圖文:尹國(guó)愛(ài)
尹喜畫(huà)像
尹喜
天水市東伯陽(yáng)渠早在元代就建有老子
據(jù)《秦州新志》載:“柏林觀中祀老子
據(jù)《天水縣志》等書(shū)記載:“尹喜故里
《直隸秦州志》曰:“關(guān)尹,雍州邽邑
北魏酈道元《水經(jīng)注·渭水》記載:“渭水
“水出邢馬山之伯陽(yáng)谷”與“關(guān)尹雍州邽邑”即天水。
尹道寺殿前懸掛古聯(lián)一副
司馬遷《史記·老子韓非列傳第三》:老子修道德
尹喜是天水籍歷代文化名人中最早的先賢名士,聞名中外的《道德經(jīng)》五千言
尹喜在日常生活中清虛自守
,要求自己象射箭一樣保持“心平體正”,并解釋說(shuō):“非獨(dú)射也。國(guó)之存也,國(guó)之亡也;身之賢也,身之不肖也;亦皆有。以圣人不察存亡,賢不肖,而察其所以也”。說(shuō)明這種心平體正的修持方法,是一種很好的養(yǎng)生方法,不僅能夠治身治國(guó)尹喜為函谷關(guān)關(guān)令時(shí)見(jiàn)東方有紫氣西邁
《道德經(jīng)》含有豐富的辯證法思想,老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類(lèi)哲學(xué)的兩個(gè)源頭
,老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。老子的思想被莊子所傳承,并與儒家和后來(lái)的佛家思想一起構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核。道教出現(xiàn)后,老子被尊為“太上老君”;與尹喜同被戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物莊子尊稱為“古之博大真人。”《道德經(jīng)》的國(guó)外版本有一千多種,是被翻譯語(yǔ)言最多的中國(guó)書(shū)籍。《老子》以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變,“道”為客觀自然規(guī)律
,同時(shí)又具有“獨(dú)立不改,周行而不殆”的永恒意義?div id="4qifd00" class="flower right">
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