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      一個真正的聰明人
      ,只抬人
      ,不抬杠

      大道家園 2023-04-21 12:04:11

      一個真正的聰明人,只抬人,不抬杠

      從前有個人喜歡抬杠

      ,別人說東,他非要說西。別人說好,他非要說壞
      。有一天他去寺廟請教禪師:請問大師為什么我口才這么好,這么聰明
      ,在別人說話的第一時間總能發(fā)現(xiàn)他們的錯誤并為他一一指出來
      ,我這么一個善良智慧的人,可為什么世人總是不理解我
      ,總是與我作對
      ,我很苦惱,請大師為我指點迷津

      禪師聽后

      ,讓人放了個500斤的杠鈴壓在他身上。這時那人嚇的趕緊叫人把杠鈴抬走
      ,似乎恍然大悟的說:

      我明白了

      ,大師你是讓我頂住壓力,任世人謗我
      、欺我
      、辱我、笑我
      、輕我。我也要勇敢的面對
      ,作我自己

      禪師笑笑說:不抬杠,你會死?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!

      1

      現(xiàn)實生活中

      ,有很多人都喜歡在他人面前顯貴,展示自己的“才華”
      ,不分何時何地
      ,只要一搭上話題,總是喜歡給你挑點刺出來
      ,當你說“是”時
      ,他們一定要說“否”,當你說“否”的時候
      ,他們又會說“是”了

      這種人就是我們常說的“杠精”,人生最大的快樂就是與別人抬杠

      。凡事都要與人爭個你死我活
      ,非要分出個勝負,其目的便是可以體現(xiàn)自己的價值和智慧有多高
      ,顯示自己是個多么有想法
      、多么厲害的人。

      老實說

      ,生活中這類人不在少數(shù)
      ,他們的強大之處就在于他們不光會抬杠,而且抬的又快又準
      ,不管你前一秒說了什么
      ,他們一張嘴,就能瞬間戳中你說話的問題所在
      。明明是強詞奪理
      ,你卻不知道怎么辯駁。明明感覺對方是故意抬杠
      ,以偏概全
      ,卻又不知道怎么辦。仔細想想
      ,感覺他們說的還蠻有道理的樣子

      其實這些人看起來是在說理,其實是在抬杠

      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?雌饋硎窃谔Ц埽鋵嵤窃谠庌q

      2

      要說歷史上喜歡抬杠的集大成者

      ,那就不得不說明朝開國文臣之首,明初詩文三大家之一,與劉伯溫并稱為“一代之宗”的宋濂了

      宋濂

      ,字景濂,號潛溪
      ,別號龍門子
      ,憑借一張好嘴被世人所知。能言善辯的宋濂
      ,挨個跟百家諸子抬杠
      ,也因此被明太祖朱元璋譽為了“開國文臣之首”。

      如果有一天你穿越到明朝

      ,如果你還有幸在宋濂面前讀《道德經
      ,大談老子的偉大。那么請相信我
      ,宋濂一定會訕笑兩聲
      ,然后悄悄的在耳邊告訴你:史書上說老聃活了一兩百歲,這事可信嗎
      ?靠譜嗎
      ?原話是:果可信歟?

      這靠譜嗎

      ?聽話聽音
      ,宋濂其實是想告訴你《道德經》是偽書。

      《道德經》是偽書

      ?這可是咱們老祖宗傳承兩千多年的經典之作
      。關尹子知道不?老子《道德經》五千言
      ,就是應他的邀請而撰著
      ,而且他自己也寫過《關尹子》記敘過此事!

      不提這事還好

      ,提了的話
      ,正中宋濂下懷。宋濂會說八個字:其為假托
      ,蓋無疑者
      。這書是假的,理由是:聃之時無是言也
      。啥意思
      ?《關尹子》里很多話都不是老子的原意,所以《關尹子》就兩個字形容:---假的

      這時候

      ,你肯定會氣不打一處來說:那《管子》總是管仲寫的吧
      。宋濂會很不屑的告訴你:是書非仲自著也
      。啥意思呢
      ?這書不是管仲寫的,可能是戰(zhàn)國人根據管仲的語錄編輯的

      你肯定會更加不服氣

      ,使出殺手锏說:那《莊子》肯定是莊周寫的吧。恭喜你
      ,這次宋濂還真不能說這書也是偽書了
      ,因為古往今來,有能力寫出這部書的人恐怕不到五個人
      。不過
      ,宋濂接著又會搖搖頭說:可惜啊,可惜
      ,莊周跟我儒家亞圣孟子是一個時代的
      。他只是個不務正業(yè)的狂人,因為他沒學孔子大道
      。原話是:惜其與孟軻氏同時
      ,不一見而聞孔子之大道。

      那《孫子兵法》總不錯吧

      ?這次宋濂批的更狠
      ,他會先搖搖頭說:這書可能是偽書,而且就算是真書
      ,那孫武的罪過更大了:孫武趨于權術變詐
      ,流毒至于今未已也。然則武者
      ,固兵家之祖
      ,亦兵家之禍首歟?這句話翻譯過來:孫武簡直就是兵家的一大禍害

      你肯定會抓狂

      ,試圖再試一把,你接著問:那韓非子的學說總是不錯的吧
      。人家根本不屑提韓非
      ,懟你只需一句話:是亦足以殺其身矣!韓非
      ?就是那個玩法家權謀把自己玩死的那個

      這時候你的信念可能已經被他動搖了,但是你仍想垂死掙扎的與他辯論一番

      ,運足九成功力問道:宋濂
      ,你說鬼谷子是真是假

      宋濂還是給面子的,他倒是沒直接說《鬼谷子》是偽書

      ,而是說作者可能是蘇秦
      。是不是感覺,相比其他諸子們
      ,宋濂對鬼谷子的評價還是比較中肯的
      。但是如果你這么想,你就天真了

      只見宋濂嘟囔著說:書是真的不假

      ,可是《鬼谷子》皆小夫蛇鼠之智。

      千萬別期望愛抬杠人的嘴巴能饒過誰

      ,他們早就習慣了打壓別人
      ,抬高自己!

      3

      有時候

      ,我們不得不承認抬杠斗嘴
      ,抬的不過一個“理”字,只不過這個“理”只是掛在他們的嘴上
      ,用狡辯的方法講理
      。詭辯在講道理時,總是習慣拿出一大堆的似是而非的“證據”
      ,然后發(fā)表貌似正確而實際上卻是顛倒是非
      、混淆黑白的議論。所以總能迷惑一部分人

      是的

      ,抬杠是一種借著機伶巧詐的嘴上功夫指責別人的行為。因為抬杠本來就是東拉西扯
      ,似是而非的詭辯

      那我們日常生活中該如何應對煩人的“杠精”呢?首先

      ,我們想要知道如何應對“杠精”
      ,首先得先了解“杠精”為什么喜歡抬杠?div id="jfovm50" class="index-wrap">!案芫敝韵矚g抬杠
      ,主要有以下幾個原因:

      1.內心自卑,怕被別人忽略

      ,故意抬杠顯示自己的地位
      ,刷存在感。

      2.內心自負

      ,總認為別人什么都不如自己
      ,自己什么都是對的

      3.內心敏感,總覺得別人的言論都是在針對自己

      ,所以得反抗

      4.內心好強,把所有的事情都當成競爭

      ,什么事情都希望自己可以壓倒對方獲得勝利

      4

      那么,既然抬杠的心理各種各樣

      ,我們的應對自然也不可千篇一律。所以
      ,應對他們狡辯的精髓就在于一個“變”字

      鬼谷子說過:其變當也,而牧之審也

      。意思就是應變得當?shù)脑?div id="d48novz" class="flower left">
      ,我們就可以輕松的駕馭別人。換而言之
      ,我們如果想要駕馭各種各樣的“杠精”
      ,就得針對“杠精”的類型進行得當?shù)膽儭?/p>

      那么,該如何進行應變呢

      ?第一步就是要了解對方
      ,知道對方跟你抬杠的心理動機。其實“杠精”抬杠的心理動機很多時候并無惡意
      ,我們要學會冷靜的獲取他們的真實想法
      ,而非讓憤怒的情緒左右我們的判斷,將跟你抬杠的人盲目的置于對立的位置

      鬼谷子告訴我們:“因其言

      ,聽其辭,言有不合者
      ,反而求之
      ,其應必出?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!币馑季褪锹爩Ψ降难赞o
      ,如果聽到了不合的意思,那么要注意了
      ,鬼谷子教我們要反而求之
      ,反著去獲取,對方的真實想法便會顯露出來

      我們大部分人在面對“杠精”的時候

      ,都是因為情緒的波動而主觀的斷定對方是個人品有問題的人
      ,在找茬。這樣獲取的信息多半是不準確的
      ,我們應該學會通過“反”的方法去獲取對方真實的心理

      比如,當我們在討論一個專業(yè)問題的時候

      ,你發(fā)表了你的觀點
      。對方立馬反駁道你這個想法太幼稚,不可行
      。這個時候你首先要做的是控制住你的情緒
      ,不要生氣。然后不要直接去反駁他
      ,那樣便喪失了主動權
      ,你要學會反問:“那請問你對這個問題有什么想法?”

      以退為進

      ,化被動為主動
      ,聽他怎么說。如果他確實提出了很不一樣的理論
      ,而且很有道理
      ,或者哪怕對方沒有更合適的方案,但對方提出了很有價值的建議
      。那很顯然對方是真的想進行學術交流
      ,最多只是表達方式不太讓人舒服,那也是無所謂

      如果我們發(fā)現(xiàn)對方就是單純的找茬

      ,那我們完全沒有必要去跟他較勁,由得他說去
      ,我們離開便是
      。人在江湖,退一步海闊天空

      鬼谷子曾說過:口者機關也

      ,所以關閉情意也。翻譯過來就是
      ,閉上嘴巴
      ,別說話,一笑了之

      當我們發(fā)現(xiàn)對方僅僅是因為內心的自卑

      、自負或者敏感而在通過抬杠在刷存在感
      ,掩蓋自己內心的空虛,獲取大眾的關注
      ,而并非有意針對我們

      那我們又何必要將對方置于對立的位置上呢

      ?對方希望獲得存在感,那我們就給他存在感啊
      。順水推舟捧他幾句
      ,他高興了,你還白落個人情
      ,對誰都好
      ,何樂而不為呢?

      5

      總而言之

      ,對待“杠精”的精髓在于應變
      ,應變的關鍵在于了解,而了解的前提則是情緒的控制
      。帶有情緒的了解不夠中正
      ,缺乏了解的應變不夠準確,而不懂應變之道正是情緒失控的根源

      情緒、了解和應變

      ,三者相輔相成
      ,缺一不可。

      這個世上根本就不存在真正如廁所里的石頭般又臭又硬的人

      ,當然也包括杠精
      。每個人心中都有著不同的裂隙,只不過大家都在刻意的隱藏罷了
      。所以
      ,擦亮自己的心眼,去尋找別人心中的裂隙
      ,從心出發(fā)以變求應
      ,你的世界便再無“杠精”之擾了。

      有人把抬杠當成一種智慧

      所謂抬杠就是說話做事讓人不舒服

      ,反之一個真正聰明的人懂得抬人,讓人舒服
      !就如富蘭克林說的:如果你老是抬杠
      ,或許偶爾能獲勝,但那是空洞的勝利
      ,因為你永遠得不到對方的好感

      因此,一個真正的聰明人

      ,只抬人
      ,不抬杠

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