從前有個人喜歡抬杠
禪師聽后
我明白了
禪師笑笑說:不抬杠,你會死?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!
1
現(xiàn)實生活中
這種人就是我們常說的“杠精”,人生最大的快樂就是與別人抬杠
老實說
其實這些人看起來是在說理,其實是在抬杠
2
要說歷史上喜歡抬杠的集大成者
宋濂
,字景濂,號潛溪,別號龍門子,憑借一張好嘴被世人所知。能言善辯的宋濂,挨個跟百家諸子抬杠,也因此被明太祖朱元璋譽為了“開國文臣之首”。如果有一天你穿越到明朝
這靠譜嗎
《道德經》是偽書
不提這事還好
這時候
,你肯定會氣不打一處來說:那《管子》總是管仲寫的吧。宋濂會很不屑的告訴你:是書非仲自著也。啥意思呢?這書不是管仲寫的,可能是戰(zhàn)國人根據管仲的語錄編輯的。你肯定會更加不服氣
,使出殺手锏說:那《莊子》肯定是莊周寫的吧。恭喜你,這次宋濂還真不能說這書也是偽書了,因為古往今來,有能力寫出這部書的人恐怕不到五個人。不過,宋濂接著又會搖搖頭說:可惜啊,可惜,莊周跟我儒家亞圣孟子是一個時代的。他只是個不務正業(yè)的狂人,因為他沒學孔子大道。原話是:惜其與孟軻氏同時,不一見而聞孔子之大道。那《孫子兵法》總不錯吧
?這次宋濂批的更狠,他會先搖搖頭說:這書可能是偽書,而且就算是真書,那孫武的罪過更大了:孫武趨于權術變詐,流毒至于今未已也。然則武者,固兵家之祖,亦兵家之禍首歟?這句話翻譯過來:孫武簡直就是兵家的一大禍害你肯定會抓狂
這時候你的信念可能已經被他動搖了,但是你仍想垂死掙扎的與他辯論一番
,運足九成功力問道:宋濂,你說鬼谷子是真是假?宋濂還是給面子的,他倒是沒直接說《鬼谷子》是偽書
,而是說作者可能是蘇秦。是不是感覺,相比其他諸子們,宋濂對鬼谷子的評價還是比較中肯的。但是如果你這么想,你就天真了。只見宋濂嘟囔著說:書是真的不假
,可是《鬼谷子》皆小夫蛇鼠之智。千萬別期望愛抬杠人的嘴巴能饒過誰
,他們早就習慣了打壓別人,抬高自己!3
有時候
,我們不得不承認抬杠斗嘴,抬的不過一個“理”字,只不過這個“理”只是掛在他們的嘴上,用狡辯的方法講理。詭辯在講道理時,總是習慣拿出一大堆的似是而非的“證據”,然后發(fā)表貌似正確而實際上卻是顛倒是非、混淆黑白的議論。所以總能迷惑一部分人。是的
,抬杠是一種借著機伶巧詐的嘴上功夫指責別人的行為。因為抬杠本來就是東拉西扯,似是而非的詭辯。那我們日常生活中該如何應對煩人的“杠精”呢?首先
1.內心自卑,怕被別人忽略
2.內心自負
3.內心敏感,總覺得別人的言論都是在針對自己
4.內心好強,把所有的事情都當成競爭
,什么事情都希望自己可以壓倒對方獲得勝利。4
那么,既然抬杠的心理各種各樣
,我們的應對自然也不可千篇一律。所以,應對他們狡辯的精髓就在于一個“變”字。鬼谷子說過:其變當也,而牧之審也
。意思就是應變得當?shù)脑?div id="d48novz" class="flower left">那么,該如何進行應變呢
?第一步就是要了解對方,知道對方跟你抬杠的心理動機。其實“杠精”抬杠的心理動機很多時候并無惡意,我們要學會冷靜的獲取他們的真實想法鬼谷子告訴我們:“因其言
我們大部分人在面對“杠精”的時候
比如,當我們在討論一個專業(yè)問題的時候
以退為進
如果我們發(fā)現(xiàn)對方就是單純的找茬
鬼谷子曾說過:口者機關也
當我們發(fā)現(xiàn)對方僅僅是因為內心的自卑
那我們又何必要將對方置于對立的位置上呢
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總而言之
情緒、了解和應變
這個世上根本就不存在真正如廁所里的石頭般又臭又硬的人
有人把抬杠當成一種智慧
所謂抬杠就是說話做事讓人不舒服
因此,一個真正的聰明人
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