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    莊子看到了魚(yú)兒的快樂(lè)
      ，那魚(yú)兒是否也會(huì)悲傷？
    
        
    
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
    

        
    
           
    莊子看到了魚(yú)的快樂(lè)
    ，魚(yú)會(huì)難過(guò)嗎
    ？
    一個(gè)
    《莊子》中有一個(gè)著名的“子費(fèi)煜”的典故
    。人們樂(lè)于欣賞莊子的辯論水平
    ，卻忘了說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題:一
      、莊子能知道魚(yú)的快樂(lè)嗎？第二
      ，魚(yú)真的快樂(lè)嗎
      ？
    莊子說(shuō)，魚(yú)的郊游是悠閑的
      ，應(yīng)該是很快樂(lè)的
      。但他怎么知道魚(yú)沒(méi)有離開(kāi)，也沒(méi)有悲傷
      ？所以
      ，魚(yú)是否快樂(lè)，只是莊子的看法
      。魚(yú)不會(huì)說(shuō)話
      ，我們也不知道它自己的心事。莊子說(shuō)魚(yú)是快樂(lè)的
      ，但這只是莊子的快樂(lè)在魚(yú)身上的反映
      。如果觀察者悲傷，恐怕會(huì)感嘆“花瓣如淚流過(guò)的地方
      ，寂寞的鳥(niǎo)兒唱過(guò)悲歌”
      。所以王國(guó)維說(shuō)的“一切風(fēng)景詞都是情話”是真的。
    《觀音子》說(shuō)
      ，“物使我心悅
      ，物兩使火。不是我
      ，也不是他
      。可以說(shuō)不是我，也不能說(shuō)不是他
    。把我分開(kāi)是愚蠢的
    。”我們觀察外物
    ，可以稱(chēng)之為美感
    。這種美是主客觀交融的產(chǎn)物。就像小院子里的梅花
    ，在雪月的映襯下
    ，鮮艷芬芳。詩(shī)人自然看到的時(shí)候
    ，他的詩(shī)意是無(wú)限的
    ，但是老農(nóng)看到的時(shí)候，他的想法就會(huì)不一樣
    。于是關(guān)印子說(shuō):“不是我
    ，不是彼得?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！鼻f子覺(jué)得魚(yú)看著就開(kāi)心
    ，其實(shí)就是莊子此時(shí)看到魚(yú)的想法，不僅是魚(yú)的開(kāi)心
    ，也是莊子的開(kāi)心
    。
    莊子曾經(jīng)夢(mèng)想做一只蝴蝶，結(jié)果卻是一只活靈活現(xiàn)的蝴蝶
    。當(dāng)你醒來(lái)的時(shí)候
    ，已經(jīng)一周了?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！坝蚊馅A”認(rèn)為莊子的夢(mèng)是蝴蝶
    ，這是莊子的運(yùn)氣。蝴蝶的夢(mèng)是莊子
      ，是蝴蝶的不幸
      。但莊子《論物我合一》的本意是消除我與蝶的區(qū)分，創(chuàng)造一種物我同體的境界
      。但是
      ，夢(mèng)的影子故意把蝴蝶和莊周區(qū)分開(kāi)。所以兩家是不同的境界
      ，莊子是無(wú)我的境界
      ，夢(mèng)魘陰影是有我的境界。一個(gè)是道家美學(xué)
      ，一個(gè)是儒家美學(xué)
      。是同樣的審美境界
      ，莊子的無(wú)我境界具有精神超脫的意義。
    2
    李澤厚的《中國(guó)美學(xué)》說(shuō):“魚(yú)悠然出游的運(yùn)動(dòng)形式與人的情感運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是同構(gòu)的
      。使人產(chǎn)生感同身受的現(xiàn)象
      ，才感受到魚(yú)的快樂(lè)。其實(shí)這不是魚(yú)的快感
      ，而是人的快感
    。人的快感是通過(guò)魚(yú)的快感呈現(xiàn)的，人的快感在于魚(yú)的快感
    。所以不是認(rèn)識(shí)論的邏輯問(wèn)題
    ，而是人的情感的對(duì)象化和物的情緒化、泛心理化的問(wèn)題
    。莊子突出了這種非邏輯的一面
    。更何況，突出的不僅僅是心理感受的同構(gòu)對(duì)應(yīng)
    。莊子總是湮滅這種對(duì)應(yīng)
    ，使魚(yú)與人、物與自己
    、醒與夢(mèng)
    、蝴蝶與莊周完全失去界限
    。夢(mèng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒并在白天完成
    ，夢(mèng)見(jiàn)魚(yú)并不在深海。那些今天不知道說(shuō)什么的人呢
    ？做夢(mèng)的人呢
    ？做出適當(dāng)?shù)奈⑿ΓI(xiàn)上微笑
    ，安排微笑
    ，化解微笑，這是廖天一的工作
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！边@種與道同而不知醒、物
    、主
    、客體的狀態(tài)是最理想的。是最高的幸福
    ，也就是真正的自由
    。"
    陳必旭注意到，“當(dāng)我自在時(shí)
    ，我看到了魚(yú)的寬容
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ；莶煌谌唆~(yú)，所以很難戒掉
    ，這就是失去一切的目的
    。我不知道莊輝，但它是一樣的
    。如果你不知道魚(yú)
    ，為什么不知道？找惠子關(guān)于知魚(yú)之樂(lè)的問(wèn)題
    ，是你不知道魚(yú)就問(wèn)莊
    。淡定游的是魚(yú)。只有莊知道他有多幸福
    ！據(jù)說(shuō)翻蓋魚(yú)音樂(lè)雖然和人的音樂(lè)不一樣
    ，但是很容易欣賞?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    道教涵蓋哲學(xué)
    、養(yǎng)生、美學(xué)等領(lǐng)域
    。一個(gè)道家的學(xué)者
    ，如果他能欣賞到自不道德的境界，那么他的詩(shī)歌
    、書(shū)法
    ，或者其他的藝術(shù)造詣，肯定會(huì)與俗人不同
    。需要注意的是
    ，一切都是與道相連的。一個(gè)道家的學(xué)者
    ，如果能領(lǐng)略到無(wú)我的境界
    ，可以和他聊聊！
    所以
    ，還是原來(lái)的問(wèn)題:你覺(jué)得魚(yú)會(huì)開(kāi)心還是難過(guò)
    ？
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_28/3580.html.
    
          
    
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    關(guān)令尹喜與道家文始派尹喜
    ，字文公
    ，號(hào)文始先生，曾任周朝大夫
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    。其著有《關(guān)尹子》九卷，又稱(chēng)《文始真經(jīng)》
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    ？當(dāng)然到現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題我都沒(méi)有答案
    。我看了管理的書(shū)
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