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《十大道學(xué)根本經(jīng)典》免費(fèi)結(jié)緣

大道家園 2019-12-15 22:36:48

《十大道學(xué)根本經(jīng)典》列表

本書由大道家園園長太易先生編著

本活動(dòng)已結(jié)束.

《周易》——伏羲、周文王

、孔子合著。

道德經(jīng)》——老子

黃帝陰符經(jīng)》——以軒轅黃帝為主體的集體智慧結(jié)晶

《黃帝內(nèi)經(jīng)》——黃帝時(shí)代集體智慧之結(jié)晶

《黃帝外經(jīng)》-----黃帝與群臣問答錄

,經(jīng)后代繼承者補(bǔ)充完善

《南華真經(jīng)》 (《莊子》)——莊周及其門人著

《文始真經(jīng)》 (《關(guān)尹子》)——尹喜及其文始學(xué)派學(xué)人著。

《沖虛真經(jīng)》 (《列子》)——列子及其追隨者共著

《通玄真經(jīng)》 (《文子》)——老子語錄部分是文子記述,其他發(fā)揮部分以文子為主

,其學(xué)生補(bǔ)充為輔。

《清靜經(jīng)》——托名太上老君

,作者不詳


(二)序言

道學(xué)萌芽于上古伏羲時(shí)代

,經(jīng)由黃帝、周文王的發(fā)煌
,至于老子而集大成
,之后
,經(jīng)過歷代圣人的發(fā)展完善
,形成了一套東方獨(dú)有的思維
、行為體系
祂以易學(xué)符號系統(tǒng)的象
、數(shù)、理(陰陽
、五行、八卦
、十天干
、十二地支、河圖洛書等)為核心表達(dá)方式
,以伏羲、軒轅黃帝
、老子
、莊子的學(xué)說為基本出發(fā)點(diǎn),以丹道
、術(shù)數(shù)為兩大主要實(shí)踐、實(shí)證手段
,以人體
、人事
、人類社會(huì)及自然界為四大實(shí)驗(yàn)室
,以哲學(xué)為潛在表達(dá),以道教為顯在表現(xiàn)
,以人類大腦最深層次的元神功能為思維出發(fā)點(diǎn),以自身性命實(shí)踐為中心
,追求人類社會(huì)與自然的最大和諧
,祂的終極追求和一切行為的終極歸宿都是

道學(xué)包羅萬有

,因此其著作也汗牛充棟,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)
,歷代光是注解《道德經(jīng)》與《易經(jīng)》者
,就有超過2萬本著作
。所謂經(jīng)典
,則必須是祖師之所親著
,自成體系、影響巨大
、并經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。經(jīng)典以下
,只能稱為論
、著。經(jīng)典之中
,又有核心(主干)、根本
、與枝節(jié)之分
,如果把道家千經(jīng)萬典比喻為一顆參天大樹,則核心與根本經(jīng)典
,就是這顆大樹的樹干與樹根,枝節(jié)經(jīng)典就是分叉與樹葉
。我們說根本經(jīng)典
,意味著這些能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷?/span>根本盛名之經(jīng)典
,祂不但符合上述祖師親著
、自成體系、影 響巨大
、久經(jīng)考驗(yàn)等條件
,還要具備源頭性
、奠基性和不可替代性
,以此考察《道藏》數(shù)萬卷,符合條件者
,寥寥無幾矣。

基于道學(xué)的特征與其歷史

,探其根源
,有三大體系:一是以《易經(jīng)》為源頭的象數(shù)理思維;二是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝外經(jīng)》為代表的天人感應(yīng)
、醫(yī)易人合一的醫(yī)道思維系統(tǒng);三是以老子《道德經(jīng)》為代表的宇宙天地人論。這是道學(xué)的三大核心理論支柱
,后世的術(shù)數(shù)、醫(yī)術(shù)
丹道
、武術(shù)
、藝術(shù)等等
,無不是在此三大核心支柱上發(fā)展形成。

由此三大體系為根

,加以生發(fā)
,使之枝繁葉茂
,就是《十大道學(xué)根本經(jīng)典》挑選的思路
。首先,黃帝《陰符經(jīng)》內(nèi)含豐富的五行生克制化的原理及身國一體修煉觀
,應(yīng)該補(bǔ)充進(jìn)來;老子一生授徒嚴(yán)謹(jǐn)
,真正遵循了古道家精英化教學(xué)的原則
,其親傳的學(xué)生個(gè)個(gè)都是道學(xué)棟梁之才,影響深遠(yuǎn)——尹喜(有《文始真經(jīng)》傳世)
、莊子(有《南華真經(jīng)》傳世)、列子(有《沖虛真經(jīng)》傳世
、文子(有《通玄真經(jīng)》傳世)
、孔子(寫了十篇有關(guān)周易的論文——《十翼》,是其晚年之心血
,也是其畢生力作)。   將他們的作品統(tǒng)一收錄
,利于參透《道德經(jīng)》的真髓
,也建立了完整的易道一體的體系(孔子《十翼》借易明道,奠定了《易經(jīng)》作為描述大道運(yùn)行規(guī)律之書的地位)
。如此,則《十大道學(xué)根本經(jīng)典》血肉豐滿
、呼之欲出了

由于近代西學(xué)沖擊,導(dǎo)致部分根基淺薄的學(xué)人疑古之風(fēng)大盛

,此等人不思自己學(xué)力低下
,毫無道學(xué)實(shí)踐(大部分提出質(zhì)疑意見者,沒有道學(xué)核心——丹道的傳承與實(shí)踐)
,就為了一己之名利
,而大肆顛覆古圣人不刊之論
,將道家經(jīng)典列為迷信或者偽經(jīng)
。殊不知,古圣人淡泊名利
,其作品一般不留名
,并且在流傳過程中
,經(jīng)由其門人
、弟子的再創(chuàng)作,就變成的集體智慧的結(jié)晶
。一部經(jīng)典之真?zhèn)危皇强雌涔诿?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,而是看其?shí)踐價(jià)值
,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》,其作為中醫(yī)的元典
,是毋庸置疑的
,難道要因?yàn)槠渥髡叩牟豢煽甲C而執(zhí)一漏萬地認(rèn)為祂是偽經(jīng)不成

值得一提的是《清靜經(jīng)》,這本書采用神秘的扶乩術(shù)寫成

,托名太上老君(道教認(rèn)為是老子成道后的化身),這些當(dāng)然無從考究了
,但是其思想價(jià)值的一流的
。祂對心性之本質(zhì)及心性與的關(guān)系作了透徹的論述,認(rèn)識到心性是大道的精華(不是全體)
,并進(jìn)一步認(rèn)識到,
的本體既有不生不滅
、超越陰陽的特性
,也有生生不滅
、化育陰陽的特性
——這樣的認(rèn)識
,達(dá)到了悟道的巔峰
,是對執(zhí)著明心見性而不見
之全體大用者流的含蓄批評與慈悲引渡。因此
,我們認(rèn)為祂是真經(jīng),并收入《十大道學(xué)根本經(jīng)典》之列

過往之真人已與天地同流,后世還會(huì)不斷的有真人出世

,他們都將在道文化的哺育之下悟道
、得道
、成道
。希望有那么一天,滿大街上行走的人
,不再是行尸走肉
,而都是至真、至善
、至美的真人。如此
,何患天下不和諧
、不太平?

是為序

(三)申請方法

本套經(jīng)書是免費(fèi)贈(zèng)送,但是也為了避免部分人有不勞而獲之心

,輕慢法寶
,褻瀆大道(的確有這樣的例子)——須知得來容易就不珍惜,這是人性的弱點(diǎn)
!因此,我們規(guī)定
,必須
下載并分享大道家園
APP達(dá)到一定積分
以此方式付出一定勞動(dòng),則本經(jīng)書依然免費(fèi)贈(zèng)送
!獲得積分的方法很多
,如微信分享、
QQ分享等等
,難度不大
,只在于有心無心而已。有付出方有回報(bào)
,這正是
道不遠(yuǎn)人,亦非唾手可得之意
。如不想花費(fèi)時(shí)間積累積分
,則可以直接
捐助助印善書款199元即可。

備注: 本書一律使用快遞發(fā)出(運(yùn)費(fèi)大道家園負(fù)擔(dān))

,請?jiān)谏暾垥r(shí)寫清楚自己的地址和電話,由于地址電話聯(lián)系不上而收不到
,大道家園不負(fù)責(zé)任

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