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以武入道:知行合一勤補(bǔ)拙.歲月沉香煉道心

大道家園 2025-01-11 12:32:15


前言:

尋尋覓覓

,始料未及,突然微信朋友圈彈出一個(gè)神秘的鏈接
,霎那間我被其內(nèi)容深深吸引,仿佛就像心中埋藏已久的種子得到了澆灌
,等待發(fā)芽成長(zhǎng)...

那正是一篇關(guān)于文始法脈太易先生無(wú)為法親傳”的簡(jiǎn)章,我不加思索的報(bào)了名

,滿懷期待的度過(guò)了三個(gè)月,那是己亥年早春
,途中票改了一次又一次,換乘也是一次
、兩次
、三次....終于抵達(dá)了那座承載著千年智慧積淀的“大道家園”
,我堅(jiān)定地步入了無(wú)為法的研習(xí)課堂
,雖然起初略顯迷茫
,但初心如磐
,從此開(kāi)啟了一段崎嶇且堅(jiān)定的實(shí)修歷程
,盡管一路曲折又漫長(zhǎng),正所謂“曲則全者
,豈虛言哉”,這注定是一條不平凡的路.








太易先生曰:修煉者最終的證果,與后天元神之消解程度有直接關(guān)系

,至道修煉無(wú)非就是轉(zhuǎn)化元神記憶
。僅僅是拋棄身體而證得的陰神成就,不是最圓滿
,蓋因身體之中留有后天元神之一半記憶
,留在人間
,定有復(fù)命之可能
。是以真人證道
,并不顯示身體的老病死絕,而是在身體帝旺之狀態(tài)下
,直接以陽(yáng)神羽化肉身
,并且不顯現(xiàn)光輝
、聲響之象,此乃至道修煉之最上乘
,也是無(wú)為法破象之極致


-《文始真解大佩服


1.jpg




自幼受英雄主義文化熏陶,我投身武術(shù)領(lǐng)域

,希冀借武力弘揚(yáng)正義。為此苦練過(guò)數(shù)年
,直到2006年把自己的愛(ài)好變成了專業(yè)
,從此踏上一條專業(yè)搏擊之路
,打比賽
,拿獎(jiǎng)杯成了當(dāng)時(shí)追求的唯一目標(biāo)
。四年學(xué)業(yè)一晃而過(guò)
,雖也算小有成績(jī)
,但我始終覺(jué)得尚未能觸及其靈魂


2008年

,我有幸拜會(huì)大成拳的第三代傳人***,他播下的站樁觀念如同一粒沉睡的種子
,雖當(dāng)時(shí)未及深深扎根
,卻在時(shí)光流轉(zhuǎn)中悄然萌發(fā)?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)代搏擊講究以強(qiáng)打弱
,以快打慢
,其臨敵時(shí)心急緊張
,氣血上涌
。而傳統(tǒng)武術(shù)講究以柔克剛
,以靜制動(dòng)
,臨敵時(shí)能做到神情自若
,心平氣靜
,從容不迫
,以逸待勞,后發(fā)制人
。這成為我深入探求武學(xué)真諦的重要節(jié)點(diǎn)


博大真人老子曰:人法地

,地法天,天法道
,道法自然
,真正的武術(shù)其實(shí)就是道法自然的一種體現(xiàn)
,武術(shù)不是以直白的形式說(shuō)明技擊
,直拳
,擺拳
,不是的
,武術(shù)是以仙人指路
、白鶴亮翅
、金雞獨(dú)立
、抱虎歸山
、觀物取象,以“天人合一”
、“陰陽(yáng)”、“太極”思想作為武術(shù)的理論
,如果能理解武術(shù),能習(xí)練武術(shù)
,就能感悟中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的另一層境界


如太極

、形意
、大成等內(nèi)家拳練到高階恰恰是就是道的體現(xiàn)
,以太極拳為例
,同道學(xué)的渾沌思想一樣,太極觀念這種迷離恍惚地看待萬(wàn)事萬(wàn)物的現(xiàn)象和本質(zhì)的人生態(tài)度
,以及這種思維方式本身,實(shí)則包涵著清醒睿智的思想
,其終極目的是希望人類活動(dòng)順應(yīng)大道至德和自然規(guī)律
,不為外物所拘
,“無(wú)為而無(wú)不為”
,最終到達(dá)一種無(wú)所不容的寧?kù)o和諧的精神狀態(tài)
,此時(shí)方能領(lǐng)悟武術(shù)精髓
,并與道學(xué)經(jīng)典相合
,從此我心里就深埋了一顆武道合一的種子......



明燈照耀:明師引領(lǐng)修行之路


順乎自然,遵循大道

,心有所往,終至所歸
。仿佛一切都是安排好的
,所謂“正法難求
,明師難得”
,2019年的某一天
,我已在深度實(shí)踐大成拳站樁兩年之后
,有幸結(jié)識(shí)了太易先生黃老師
,并在他的引導(dǎo)下
,在大道家園接受了更高深的智慧洗禮
。其以深厚的生命學(xué)理念
,使我對(duì)原有傳統(tǒng)武術(shù)的理解實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,讓我從道學(xué)的高度對(duì)站樁和傳統(tǒng)武術(shù)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)


但最核心的是讓我對(duì)生命有了一個(gè)全新的認(rèn)知,學(xué)習(xí)并了解到生命學(xué)是一種整體的

、無(wú)分別的
、一元的、全息的思維方式
。通過(guò)無(wú)為法的學(xué)習(xí),我深知無(wú)為法是萬(wàn)法之王
,是所有一切法的咽喉要道。


無(wú)為法以三墳四易圖為核心

,且三墳四易是破一切世間蕓蕓眾生之象、宇宙萬(wàn)物之象的無(wú)上法寶
。三墳四易圖蘊(yùn)藏了宇宙密匙
,模擬了宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律
。三墳四易是最頂尖的生命學(xué)體證之學(xué)
,連結(jié)了個(gè)體生命與宇宙之間的深遠(yuǎn)紐帶
,通過(guò)數(shù)年的實(shí)修體證不虛此言......


山居歲月:閉關(guān)修煉的靜謐沉淀

壬寅年迎來(lái)了人生一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn),曾經(jīng)10年的創(chuàng)業(yè)之路與家庭社會(huì)的各種責(zé)任

,飽受挫折與考驗(yàn),讓我覺(jué)醒并體悟生命的意義和使命
,從此絕緣簡(jiǎn)事遠(yuǎn)離塵囂
,親近自然
,走上一條生命學(xué)的實(shí)修實(shí)證之路
,在老師和各位師兄的影響下有了進(jìn)山閉關(guān)的想法,待一切事物安排妥當(dāng),2022年冬至月我抱著挑戰(zhàn)自我的目的來(lái)到眾妙茅棚
,山里的冬天已然是天寒地凍
,屋外寒風(fēng)刺骨
,剛開(kāi)始對(duì)于一個(gè)從未住過(guò)山的我來(lái)說(shuō)是有點(diǎn)挑戰(zhàn)的
,每當(dāng)夜深人靜內(nèi)心有所忌憚時(shí)候,就直面自己的內(nèi)心
,凝神靜坐
,當(dāng)內(nèi)心的正氣緩緩生起的時(shí)候
,就會(huì)無(wú)所畏懼
,屢試不爽。就這樣一個(gè)月轉(zhuǎn)瞬即是
,很快就過(guò)去了,出關(guān)時(shí)外邊已是白雪皚皚


第二次是2023年的夏至月,受朋友之邀來(lái)到了終南山一處福地

,幽密僻靜
,實(shí)乃閉關(guān)上佳之處
,因?yàn)槭巧巾?div id="m50uktp" class="box-center"> ,所以生活物資多有不便
,所以他一般是兩三個(gè)月或者半年下山一次
,吃飯就更加簡(jiǎn)單,朋友是早出晚歸
,我大部分時(shí)間都是練功,那一個(gè)月對(duì)我練功有了很大提高
,讓我明白環(huán)境對(duì)修行的重要性。


兩次不同的閉關(guān)修行

,盡管不是完全隔絕塵世
,但在嚴(yán)冬與酷暑中各歷時(shí)一個(gè)月的山林隱居
,無(wú)疑是對(duì)心智與毅力的嚴(yán)峻試煉
。在寒冷的冬夜里獨(dú)守眾妙茅屋
,或在炎炎夏日駐足終南山巔
,我品味了山居生活的孤獨(dú)與靜謐之美。得益于家人無(wú)私的支持
,我在艱苦的環(huán)境中砥礪身心,每日?qǐng)?jiān)持八小時(shí)以上的實(shí)修,深深感知天地間的浩然之氣與充沛的生命能量
。在與大自然的親密對(duì)話中,我對(duì)修行環(huán)境的選擇與內(nèi)在修為的增進(jìn)有了更加深刻的洞見(jiàn)

回歸城里,敏銳的覺(jué)察力始終貫穿我整個(gè)生活

,不斷淬煉自己的靈知靈覺(jué)并使其強(qiáng)大
,當(dāng)自己要發(fā)脾氣時(shí)覺(jué)察自己的念起,以迅雷不及掩耳轉(zhuǎn)化
,情欲也是如此,每當(dāng)及時(shí)覺(jué)察并成功轉(zhuǎn)化情欲等各種欲念時(shí)
,心里有種說(shuō)不出的喜悅感,這才算是自己真正的主人
,當(dāng)然也有覺(jué)察不及時(shí)
,沒(méi)有成功的時(shí)候
,還需要繼續(xù)涵養(yǎng)


一. 站樁體征

山里氣足

,很快就能進(jìn)入狀態(tài)
,一般半小時(shí)后就能完全靜下來(lái),渾身發(fā)熱
,最后連凍麻木的手也慢慢的變熱,由內(nèi)而外的熱
,身體各個(gè)關(guān)節(jié)出現(xiàn)一種拉扯感,全身自發(fā)性的抻勁拔骨
,使得整樁架都特別飽滿
,身體莫名的輕松
,然后自然的前后隨風(fēng)擺動(dòng)
,仿佛與遠(yuǎn)處的山,近處的樹(shù)融為一體之感
,呼吸直達(dá)腳底,就像樹(shù)一樣扎根地下
,又仿佛頭能觸碰到天


有時(shí)候感覺(jué)對(duì)面的山被我抱在懷里

。有時(shí)候感覺(jué)呼吸也停止了
,兩條胳膊似乎有千斤之重
,有一種下墜感
,同時(shí)又感覺(jué)能托起一座山,身體感覺(jué)無(wú)比的厚重
。后面又慢慢虛化,胳膊慢慢的消失了
,只剩下身體,身體慢慢的也不見(jiàn)了
,只剩下一雙鞋...   最后被樹(shù)梢的喜鵲喚醒
,抬頭一看已是中午時(shí)分
,不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了七個(gè)小時(shí)
。這是一種非常難得的體驗(yàn)......


二. 靜坐內(nèi)景

靜坐相對(duì)于站樁較少

,但睡前一坐也是多年來(lái)的必不可少的
,山里一般會(huì)兩坐或者三坐,出現(xiàn)在最多的也就性光不同程度的出現(xiàn)
,類胎吸等現(xiàn)象,記得某一個(gè)冬日的深夜
,也不知道幾點(diǎn)
,醒來(lái)后就上坐了(山里吃的少
,瞌睡也少)
,感覺(jué)分不清是睡著了還是在坐上,本來(lái)就寧?kù)o夜里突然一聲巨響
,我很自然的哆嗦了一下,眼前一片亮光(之前也有
,但斷斷續(xù)續(xù)的)
,這次持續(xù)了好久,我嘗試睜開(kāi)眼睛
,但還未睜眼
,漆黑屋子明光爍亮
,屋內(nèi)的物品是那么清晰可見(jiàn)
,好像什么都未發(fā)生一樣。

還有一次晚坐

,坐上一會(huì)就進(jìn)入了狀態(tài),當(dāng)時(shí)觀祖竅
,眼前亮光類似燈泡似的,持續(xù)了一會(huì)
,突然又黑了
,隨后就出現(xiàn)了一個(gè)類似玻璃球狀的圓球把我包裹起來(lái)
,我端坐其中仿佛外邊的所有一切靠近不了我
,有一只老虎伺機(jī)靠近卻未能得逞,就連車子急促而來(lái)也未能突破...在這安全并舒適的玻璃球罩子里我坐了好久
,不知不覺(jué)下坐已然到了凌晨。


三. 撥轉(zhuǎn)三墳四易圖

image.png

觀圖也有一段時(shí)間了

,剛開(kāi)始就是靜坐時(shí)按流程觀象,元神定在至精點(diǎn)
,按三墳四易圖順序持誦
,時(shí)而定住
,時(shí)而走神
。后面不斷淬煉,撥轉(zhuǎn)會(huì)慢慢順利點(diǎn)
,但也只能一卦一象。住山有時(shí)候撥轉(zhuǎn)的就會(huì)很順暢
,有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一卦多象
,有時(shí)候還會(huì)自動(dòng)有序的撥轉(zhuǎn)
,甚至都不知道什么時(shí)間停下的
。最后發(fā)現(xiàn)只是機(jī)械的訓(xùn)練是不夠的
,還要積精累炁
,日常生活中也要不斷強(qiáng)大自己的靈知靈覺(jué)的功夫

總之,修行之事

,無(wú)異生活瑣事
,贏在勤奮
,貴在堅(jiān)持,這件事選擇了就是一輩子
,意義重大......


砥礪道心:逆境中錘煉與覺(jué)醒


首次參加昆侖山游學(xué)活動(dòng)

,疾病與高原反應(yīng)的突襲并未阻擋我的步伐
。在疾苦與困境中,我不僅完成了游學(xué)之旅
,更在挑戰(zhàn)中驗(yàn)證了生命的堅(jiān)韌不屈。(一切準(zhǔn)備就緒出發(fā)之際
,突發(fā)感冒
,咳嗽不停
,鼻流不止
,這對(duì)于一個(gè)身體健碩多年未感冒的我來(lái)講是個(gè)奇跡,但奇跡就在這里出現(xiàn)了
,聽(tīng)說(shuō)感冒加高反后果很嚴(yán)重,但我毅然決然的登上了格爾木飛機(jī)
,初到格爾木也只是感冒癥狀
,并未有其他異常
,記得晚上大家集合
,討論最多的就是高反,氧氣罐什么的
,而我決定輕裝上陣
,不帶任何裝備。晚上我同楊師兄合住
,他見(jiàn)我咳嗽不止,再三叮囑要三思
,但并未影響我的決定


第二天到了海拔4000以上了

,開(kāi)始有所不適
,不知是感冒還是高反,一晚上沒(méi)有入睡
,就這樣第二天繼續(xù)跟隨,在這樣身體與心靈的煎熬與掙扎中完成了那次游學(xué)
,奇怪的是游學(xué)結(jié)束前一天感冒自然好了
,高反也沒(méi)有了,最高5200多米也算順利完成
。)自那次以后也是不斷挑戰(zhàn)自我,每年游學(xué)也都積極參于
,后面也追隨老師各種穿越
,游歷
、冒險(xiǎn)
,無(wú)論是攀登峭壁、風(fēng)霜雨雪的長(zhǎng)途跋涉
,或是與野生生物的不期而遇,都成為塑造我人格的熔爐
。面對(duì)生活的各種困厄
,我學(xué)會(huì)了泰然處之,深知積極樂(lè)觀與包容豁達(dá)才是面對(duì)人生起落的最佳姿態(tài)


實(shí)修悟道:心性與功夫的雙重升華


在實(shí)修實(shí)踐中

,我尤其重視心性修養(yǎng)與功夫造詣的同步提升
。通過(guò)持續(xù)的覺(jué)察與轉(zhuǎn)化,我掌握了在情緒波動(dòng)和欲望涌動(dòng)時(shí)迅速調(diào)整自身
,達(dá)到心靈自主的境地
。在寂靜的山林中體驗(yàn)到了前所未有的身心交融,仿佛與大地
、山川融為一體
。在靜坐之中
,性光顯現(xiàn)
、類胎息等超凡體驗(yàn)相繼出現(xiàn),深化了我對(duì)修行本質(zhì)的體悟
。在解讀和實(shí)踐三墳四易圖的過(guò)程中,我經(jīng)歷了從被動(dòng)接受到主動(dòng)領(lǐng)悟
,再至無(wú)意識(shí)融通的轉(zhuǎn)變,步步趨向無(wú)為靠攏

自從追隨黃老師研習(xí)無(wú)為法以來(lái)

,已經(jīng)有五次現(xiàn)場(chǎng)參加面授
,雖然資質(zhì)平平
,但我憑借堅(jiān)韌的精神毅力,積累了一段珍貴的修行體驗(yàn)
。修行之道無(wú)捷徑可言,它要求我們?cè)诩彝ヘ?zé)任
、社會(huì)角色與修行理想之間找到微妙的平衡和圓融
,既尊崇現(xiàn)實(shí)的生活,又矢志追求精神的涅槃
。借此點(diǎn)滴心得,與廣大同修共勉
,望我們?cè)谖磥?lái)的人生旅途中攜手并進(jìn)
,一同攀登智慧的巔峰。







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