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       首頁(yè) >> 大道家園 >> 傳統(tǒng)典籍 >> 道學(xué)漸法之金丹大道 >> 外丹研究
    
      

      


      
    
      
        
      大丹記
      ，原題魏伯陽(yáng)。疑系隋唐人偽托
      
        
      
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
      

        
      
           
      
	大丹記 

      

      
	經(jīng)名：大丹記。原題魏伯陽(yáng)。疑系隋唐人偽托。一卷
      。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術(shù)類(lèi)。
      
 大丹記
      
 太素真人魏伯陽(yáng)口訣
      
 龍者汞也，虎者銀也
        。汞於砂中而受黑，銀於鉛中而受黑
        ，二黑各得天地之元黑也
        。論日：金性玲
        ，產(chǎn)南方水中，汞生於砂是也
      ，故云陽(yáng)中有陰之位也
      。石性
熱，產(chǎn)北方黑基之中
      ，銀生於鉛是也
      ，故云陰中有陽(yáng)之位也。論日：五金之主
      ，北方坎卦之中
      ，玄含黃芽。又日：子藏母胎
      ，母隱子胞
      ，知白守黑，神明自來(lái)
      。汞從
砂中出
      ，離南方母胎，歸束方甲乙木震卦
      ，為龍也
      。銀從鉛中出，離北方母胎
      ，歸西方庚辛金兌卦
      ，謂之白虎也。反砂為汞
      ，反銀為金
      ，謂之雌雄也。歌日：龍呼於
虎
      ，虎吸其精
      ，兩相飲食，遇金乃并
      。故記題云：龍虎丹是也
      。須反砂為汞，反銀為金
        。故云：鉛非鉛也
        ，汞也。黃帝見(jiàn)其色如金之華
        ，故日美金華也
        。淮王煉秋石
者
        ，八月之節(jié)
        ，金之正位也
        ，綠其色白，故曰秋石
        。見(jiàn)其色黃白
        ，如萬(wàn)物之初芽，故日黃芽
        。四名各異
        ，原同一體。歌日：煉銀於鉛
        ，神功自然
      。灰池炎鑠
      ，鉛沉銀
浮
      ，謂之黃芽。芽性微熱味尤甘
      ，雖為長(zhǎng)生之至藥
      ，然孤陽(yáng)為芽，未可多服也
      。須合之以汞
      ，為雌雄黃芽也。歌曰：用鉛不用鉛
      ，還向鉛中作
      。五金切忌鉛錫
      ，不得
錯(cuò)而用之
      。
      
 狐剛子請(qǐng)問(wèn)魏伯陽(yáng)日：既切忌鉛錫，將何藥物為鼎器而制之
      。伯陽(yáng)日：鼎鼎元無(wú)鼎
      ，藥藥元無(wú)藥。黃芽不是鉛
      ，不離鉛中作
      。狐剛子日：既無(wú)鼎藥，又不是鉛
      ，
何物制之
      ，得名黃芽。魏公云：植禾當(dāng)以粟
      ，覆雞用其子
      。燕雀不生鳳，狐兔不乳馬
      。異類(lèi)不同種
      ，安能合體居
      。制金須得金，制銀須得銀
      。物類(lèi)轉(zhuǎn)相因
      ，假黑自相
須。不怕藥不圣
      ，只恐藥不真
      。若明真正，曉會(huì)義理
      ，何慮藥不成
      。經(jīng)云：夫物蕓蕓，各反其根
      。金生於土
      ，太妙之門(mén)。
      
 用藥斤兩訣
      
 取黃芽八兩
      ，屬乾剛
      ，屬陽(yáng)，屬虎
      。汞八兩
      ，屬坤柔，屬陰
      ，屬龍
      。故日：乾剛坤柔，陰陽(yáng)龍虎
      。每?jī)捎兴拇蠓?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，一斤有六十四分，每分有六銖
      ，以?yīng)爻數(shù)
      。水
一，火二
      ，分兩三
      ，藥四，土五
      ，應(yīng)五行之?dāng)?shù)
      。從復(fù)卦起火，至臨卦
      ，至泰
      ，至大壯，至央
      ，至乾
      ，是陽(yáng)極
      。至媾，至遁
      ，至否
      ，至觀，至剝
      ，至坤終
      ，是陰極。計(jì)
十二卦
      ，應(yīng)一年之候
      。藥在鼎如子在胞，上水下火
      ，以順陰陽(yáng)
      。水黑下降，火黑上騰
      ，二黑交泰
      ，寒暑不失，自然化成
      。雖圣與賢
      ，不測(cè)爐中之變化。十二卦
      ，火候
足
      ，二十四黑周遭?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；鹞犊?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，木味酸，水味咸
      ，金味辛
      ，土味甘
      。從南方周天
      ，卻還中央。戊己之味
      ，是曰還丹
      ，丹者赤也。名還丹者
      ，是歸其本質(zhì)
      ，故曰還丹。
      
 火候訣
      
 初一月半斤
      ，十日
      。二月一斤
      ，加至二十日。三月一斤半
      ，至三十日
      。四月二斤，加至四十日
      。五月二斤半
      ，加腸極五十日。六月二斤
      ，陰生六十日
      。七月一斤
半，七十日
      。八月一斤
      ，八十日。九月半斤
      ，九十日
      。十月百日寒定，乃開(kāi)慮失精氣也
      。起自寅
      ，王至午，墓在戌
      。如旦候則一百日成
      。又云：一日十二時(shí)，九十日
計(jì)一千八十時(shí)
      ，以象三周之候足矣
      。
      
 真鉛真汞用藥鼎器肘后訣鼎鼎用何鼎，須用土龍子
      。
      
 真訣不合用鐵及瓷為鼎
      ，即合用戊土器為鼎。所言土龍子
      ，即合黃土鼎
      。如夫婦在房室之中，自相愛(ài)慕
      ，汨滿(mǎn)自死
      。又父母胎鼎，亦取中官之象
        。
      
 藥用陰陽(yáng)精
        ，俱來(lái)歸戊己。
      
 陰陽(yáng)之精，真汞也
        。真鉛生於黑鉛中
        ，真汞產(chǎn)於朱砂裹。且二物變於天地
        ，抽啊運(yùn)行之氣
      ，是日月之精一亦名嚨虎j 亦名坎離，亦名陰陽(yáng)
      ，亦右夫婦
      。戊己土是五行之母，因母懷養(yǎng)
      ，而成大藥
      。人服長(zhǎng)生，五金土木瓦石等
      ，并化為寶
      。
      
 戊己不自專(zhuān)，卻是由黃鉛
      。
      
 戊己即土龍之子
      ，黃鉛即黃芽，為外色微黃也
      ，故名黃芽
      ，亦名黃銀。其功不可測(cè)
      ，千變?nèi)f化
      ，能制伏朱汞，能死八石五金
      ，是大丹之祖也
      。
      
 太一陰家兒，離九陽(yáng)之女
      。
      
 太一陰是月名
      ，離九陽(yáng)是日名。言二物是日月之精華
      ，得交會(huì)之方
      ，將匹配為夫婦也。
      
 顏貌恰相當(dāng)
        ，不能自相許
        。
      
 二物俱白，所云顏貌恰相當(dāng)也
        。不能自相許者，為二物本不相見(jiàn)
        ，一束一西
        ，須得為之匹配
        ，片時(shí)會(huì)合，運(yùn)動(dòng)火氣
        ，安置土鼎
        ，即情意密密，自成至藥
        。
      
 火候不在多
        ，只如雞抱子。
      
 用火溫養(yǎng)
        ，常如雞抱卯便即是
        ，多則傷氣并漏也。
      
 黃芽為氈被
        ，厚暖不輕舉
        。
      
 汞性本飛走不定，被黃芽制之
        ，火氣溫養(yǎng)
        ，不能飛走，自然成至藥自死
        。
      
 圣人會(huì)天機(jī)
        ，只是識(shí)龍虎。
      
 圣人達(dá)天機(jī)
        ，妙在識(shí)真龍
      。真虎溫養(yǎng)成丹。救死延生
      ，濟(jì)技孤危
      。
      
 顏貌既衰老，改過(guò)移別主
      。
      
 黃芽制汞
      ，汞漸老死，喊出移入
      ，別鼎中養(yǎng)
      。又為傳神，種轉(zhuǎn)相制伏
      。所以呼．為改過(guò)移別主
      。
      
 其三遂不入，子母還同處
      。
      
 汞見(jiàn)黃芽死
      ，終不入黃芽。喊出別養(yǎng)為，子母頭假死
      。汞為母
      ，又假黃芽同處，入水銀吸食而死
      ，所以云子母還同處
      。古歌日：淮南王煉秋石，黃帝美金華
      。秋石是真鉛
      ，金華鉛是黃芽，本非是凡鉛
      ，鉛內(nèi)取精華
      。子母同一處，如在仙人家
        。
      
 眾子皆長(zhǎng)成
        ，顏色悅澤好。
      
 其母黃芽制汞
        ，已成至藥
        ，顏色轉(zhuǎn)加鮮明，呼為眾子皆長(zhǎng)成
        ，顏色光澤好
        。太一歌日：云物將欲似黃芽，紅菊含如帶紫花
        。服之長(zhǎng)生飛云霞
        ，用為財(cái)寶濟(jì)汝家。
      
 洗滌用華池
      ，去惡除煩燥
      。
      
 言至藥已成，更入汞母光明砂溫養(yǎng)
      ，卻著水銀
      ，飛在砂上，名日洗滌用華池
      ，去惡也
      。此是五行顛倒相養(yǎng)之衍。
      
 陰陽(yáng)數(shù)既滿(mǎn)
      ，合體成金砂
      。
      
 言至藥熟，號(hào)金砂
      。
      
 卻入九家蒲
      ，赫然成河車(chē)
      。
      
 藥熟別喊入金合中，養(yǎng)六十日
      ，三兩成紫光河車(chē)
      ，能點(diǎn)土木瓦石鉛錫銅鐵
      ，并為紫磨金
      。火數(shù)如前
      ，金主四
      ，土主五，內(nèi)用金合外用土鼎
      ，呼為九家黃
      。
      
 遇吾此真訣，宿福信無(wú)涯
      。
      
 遇此真訣
      ，皆是宿世名系仙籍，方遇也
      。
      
 勿妄傳非人
      ，殃禍發(fā)如麻。
      
 言若亂傳非人
      ，為三官所答
      。
      
 大丹記竟 

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_55/428.html.
      
          
      
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      ，略加注解而成" rel="prev">
                                            大丹篇,系輯錄唐末五代諸家丹經(jīng)歌訣，···
                                        
      
      
        
      

  
    
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      修煉大丹要旨
      
                        
      
	修煉大丹要旨 


	經(jīng)名：修煉大丹要旨
      。撰人不祥
      。內(nèi)收呂仙賜方，當(dāng)出於宋代
      。二卷
      。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術(shù)類(lèi)。
 修煉大丹要旨卷上
 外丹要訣
 山?澤之物
      ，二八為元
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      大丹鉛汞論
      ，唐金竹坡撰
      
                        
      
	大丹鉛汞論 


	經(jīng)名：大丹鉛汞論
      。唐金竹坡撰。一卷
      。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術(shù)類(lèi)
      。
 大丹鉛汞論
 第一
 夫大丹之術(shù)，出乎鉛汞
      。而鉛汞之藥
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      指歸集
      ，宋吳悟撰
      
                        
      
	指歸集 


	經(jīng)名：指歸集
      。宋吳悟撰。一卷
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      太上日月混元經(jīng)，五代李光玄撰
      
                        
      
	太上日月混元經(jīng) 


	經(jīng)名：太上日月混元經(jīng)
      。五代李光玄撰
      。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部本文類(lèi)
      。
 太上日月混元經(jīng)
 乾坤坎離
      ，剛?cè)崤浜希恼呦喟?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，謂之稟鑰
      。二四三五一，天地之精
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      太白經(jīng)
      
                        
      
	太白經(jīng) 


	經(jīng)名：太白經(jīng)。原未題撰人
      ，約出于唐末五代
      。《道藏子目索引》題作施肩吾撰
      。一卷
      。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術(shù)類(lèi)。
 太白經(jīng)
 《黃帝圣記經(jīng)》曰：黃帝元年寅月寅日
      ，齋於首山
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      太清修丹秘訣
      
                        
      
	太清修丹秘訣 


	經(jīng)名：太清修丹秘訣
      。未署撰人。一卷
      。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術(shù)類(lèi)
      。
 太清修丹秘訣
 采種靈砂修丹法
 其法於十二月初一日，先以美酒珍味肉食藥物
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      感氣十六轉(zhuǎn)金丹
      
                        
      
	感氣十六轉(zhuǎn)金丹 


	經(jīng)名：感氣十六轉(zhuǎn)金丹
        。未著撰人。一卷
        。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術(shù)類(lèi)
        。
 感氣十六轉(zhuǎn)金丹
 母一十六兩，鑿成一十六塊
        ，如法錘打
        ，令實(shí)無(wú)鋒芒。
 桑柴不拘多少
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      玉清內(nèi)書(shū)
      
                        
      
	玉清內(nèi)書(shū) 


	經(jīng)名：玉清內(nèi)書(shū)
        。撰人不詳，出於唐代