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老子廣義醫(yī)道論

大道家園 2023-04-21 12:04:11

老子廣義醫(yī)道論

第一章

道可道

，非常道
。名可名
，非常名
。無名天地之始
；有名萬物之母
。故常無欲
，以觀其妙
；常有欲
，以觀其徼
。此兩者，同出而異名
，同謂之玄
。玄之又玄
，眾妙之門。


三十輻共一轂

，當其無
，有車之用。埏埴以為器
，當其無
，有器之用。鑿戶牖以為室
，當其無
，有室之用。故有之以為利
，無之以為用（第十一章）

（有與無的辯證對待
，是中醫(yī)、道醫(yī)的根本法則之一）


第三章
是以圣人之治：虛其心
，實其腹
，弱其志，強其骨
。常使民無知無欲
，使夫智者不敢為也。為無為
，則無不治
。

(“民“喻精氣，該章包含治未病的高超技術：虛其心
，實其腹
，弱其志，強其骨
。如果真正能夠落實
，這一切病癥“無不治”


第十章

載營魄抱一，能無離乎
？專氣致柔
，能如嬰兒乎？

（營魄合一
，是養(yǎng)生治病的總則）




第十三章

寵辱若驚
，貴大患若身。何謂寵辱若驚
？寵為上
，辱為下，得之若驚
，失之若驚
，是謂寵辱若驚
。何謂貴大患若身？吾所以有大患者
，為吾有身
，及吾無身，吾有何患
？

（真正的心頭大患
、最棘手的巨大疾病，是我們有了這個身體
，只有讓這個身體復歸于“無“
，才是一切疾患的根本解決方法。）



第二十六章

重為輕根
，靜為躁君
。是以君子終日行，不離輜重
。雖有榮觀
，燕處超然。奈何萬乘之主
，而以身輕天下
？輕則失臣，躁則失君
。
（中醫(yī)用藥的“君臣佐使”理論，還得借鑒這一章）



第四十二章
物或損之而益
，或益之而損
。
（事物皆具陰陽，故有損益補泄——這正是中醫(yī)用藥之妙處
。）




第四十四章

名與身孰親
？身與貨孰多？得與亡孰?div id="4qifd00" class="flower right">
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？甚愛必大費，多藏必厚亡
。
（良醫(yī)治病
，必定要明白“損”之道）


第五十二章

天下有始，以為天下母
。既知其母
，復知其子。既知其子
，復守其母
，沒身不殆
。
（子母相生，藥學妙理）





第六十四章

其安易持
，其未兆易謀
，其脆易破，其微易散
。
（治病貴在病患未起之先）






第六十五章

古之善為道者
，非以明民，將以愚之
。民之難治
，以其智多。
（“民”喻精
，精安則能滿
，精滿則氣足，百病無從生起
。在《道德經(jīng)》之內
，之國與之身是一致的。）




第七十七章

天之道
，其猶張弓乎
？高者抑之，下者舉之
；有馀者損之
，不足者補之。天之道
，損有馀而補不足
。
（這里的“天道”，用于治病
、治國
，也是完全可以的）

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