財神咒：嗡 貝也 薩哇那耶 梭哈 黃財神咒唵 贊巴拉 扎連達(dá)耶 梭哈黃財神
，藏名藏拉色波，是密教之護(hù)法神祗
，諸財神之首
。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養(yǎng)的五姓財神之一
，因其身膚黃色，故稱為黃財神
。相傳黃財神過去是位菩薩
，早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山講說大般若經(jīng)義時
，諸方魔鬼神怪前來阻礙
，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現(xiàn)身庇護(hù)
，使得眾多聞法比丘安然無恙
。后來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法
，助益一切貧苦眾生，走佛教之路
，逐成為大護(hù)法神
。修持黃財神法、持誦其密咒
，可獲得黃財神庇
，佑能增長福德、壽命
、智能
、物質(zhì)及精上之受用，財源茂盛
，免除貧窮
。為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼
，可安心向道
，特賜予行者財利豐足。修持黃財神法者
，需發(fā)無上菩提心
，勤行布施，廣結(jié)善緣
，萬勿貪慳
，心誠如一，發(fā)愿救度一切眾生于貧困
，則福德更不可限量
，以此發(fā)心來修財神法，才能夠得到圓滿富足
。
白財神咒唵 貝瑪 卓達(dá) 阿里呀 針巴拉 司達(dá)呀 吽呸白財神藏名(臧哈嘎玻)
，又名白寶藏王，乃是觀世音菩薩的慈悲化身
。據(jù)說：當(dāng)阿底峽尊者游化觀世音圣地南海普陀之時
，在半途見一窮人，貧病交迫
，十分可憐
。因阿底峽身為僧伽，豪無分文
，乏力救度拔苦
，深感遺憾之余，不禁黯然下淚
。此時觀音以大悲心化現(xiàn)人身
，問其原委
，為何哭泣?阿底峽據(jù)實以告，感其悲心
，亦流下兩滴青淚
，由左眼淚珠化現(xiàn)救度佛母，右眼淚珠化現(xiàn)白財神
。觀世音菩薩囑咐白財神
，此法即輾轉(zhuǎn)至今。修持白財神法門
，可祛除貧病窮困之苦
，消除罪業(yè)障礙
，增上順緣
，獲得受用無慮，屬無財信士起修之妙法
。行者亦當(dāng)以觀世音菩薩之大悲心為本
，常行無相布施，照顧貧苦大眾
，自然如愿相應(yīng)成就
。
紅財神咒嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達(dá)拿美迪 捨e梭哈紅財神，有能招聚人
，財
，食等諸受用自在富饒之功德。紅財神是薩迦派密法中的一位功德無比的財神
。在藏密薩迦派
，可恨重視紅財神的密修方法及教言。紅財神一面二臂
，二目善怒面
，以各種寶物為飾，頭戴五佛冠
。古時王者或貴族常修習(xí)此法
，易與相應(yīng)，為懷愛之法門
。紅財神頭戴寶冠
，右手持摩尼寶，左手抓吐寶鼠
，右腳伸做腳曲
，立于蓮花月輪上。修習(xí)紅財神法
，持誦念咒
，可獲得紅財神護(hù)佑
，財源茂盛，能免除窮困及一切經(jīng)濟困境
。而此修法也隨著修行者的發(fā)心而可獲得不同的果報
，如果是發(fā)起無上菩提心者，則可得證世間及出世間福德圓滿
，若是求世間財富者
，亦可滿足，若是赤貧者
，也可獲得食物充足的利益
。
黑財神咒唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈黑財神藏名(臧哈納玻)，乃是五方佛里面的東方金剛不動佛
，為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現(xiàn)
，主要為驅(qū)除所有惡運糾纏，并使一切善愿都能心想事成圓滿無礙
。據(jù)蓮華生大士所說
，金剛手菩薩在北方夜叉
凈土世界，將此黑財神法門傳給空行母
，并要求空行母再傳給恒常心存善念的幸運者
。其后這些修持法門由二位成就的上師，取自殊勝的寶石內(nèi)
。此法門
，以窮人，下階級
，獨居之行者易于相應(yīng)
，若心中長存善念，黑財神加持將是永遠(yuǎn)弗失
。
綠財神咒嗡 藏巴拉 藏?zé)捲?梭哈綠財神
，為東方不動佛之化身。其功德：令一切作為成功
、圓滿
，凈化惡運、障礙
，于諸眾生受用富饒增長
。此尊形像為一頭二臂三目，頭戴五佛寶冠
，上披彩帶天衣綢裙
，以眾寶瓔珞作為報身莊嚴(yán)，右手持滿愿寶果
，左手捉吐寶鼠
，以游戲坐姿
，右足輕踩于白螺上。
財寶天王心咒嗡 貝夏哇那也 梭哈財寶天王職掌人世間功德與福報之轉(zhuǎn)化
，散發(fā)人間財富
，護(hù)持佛法，消除魔障之挑戰(zhàn)
，凈化天人成就大光明境地
，修持此法將可立得福報。財寶天王屬四大天王之一
，為帝釋天之外臣
，以能護(hù)持世間故，又稱護(hù)世者
，梵名毗沙門
，譯為[多聞]，表其福德之名
，聞于四方
，居須彌山北
，率月叉諸部
。又依藏密中所述，財寶天王名[南通謝]
，乃五方佛之南方寶生佛所化現(xiàn)
，周邊圍繞八路財神為部屬，協(xié)助財寶天王救渡眾生
，以滿眾生之愿
。凡曾受財寶天王法權(quán)頂者，若於本尊面前祈求
，并精勤持誦其咒語
，常行慈悲喜舍善行利樂一切眾生，藉由本尊財寶天王及八路財神之大力加持
，可事業(yè)順利鴻圖大展
，求財滿愿，速能相應(yīng)
。
象頭王財神咒唵 嘎唵瑪嘎 唵梭哈象頭王財神藏名(毗那夜迦)
，象鼻天，亦為印度之護(hù)法神
。相傳為大自在天之長子
，掌管天庫。因其十分慈悲
，凡有人祈求
，無不令人滿愿
。護(hù)法大黑天怒其善惡不分胡亂施舍，遂割其首級
。后象王懺悔
，大黑天方將象頭置于其頸上，收為眷屬
。修此法功德：可令修法者財富豐定
，吉祥如意。
永嘉任波切關(guān)于財神法的開示：如果過去世沒有足夠的福報
，修財神法沒有用
，而如果有福報，也沒有必要修財神法
，那佛法中財神法的意義何在呢
？
恭請仁波切賜以開示。任波切回答：我們以前有過無數(shù)的輪回
，造的善業(yè)和惡業(yè)都是無數(shù)的
，若說過去世有福報，現(xiàn)在就可以用
，或者過去世無福報
，現(xiàn)在就不能用，也不是這樣簡單的決定的
。而且
，即便以前你沒有發(fā)財?shù)母螅F(xiàn)在修財神法
，也是屬于在新造善業(yè)
。當(dāng)然修財神法所造的善業(yè)，可能在這一生感果
，也可能到未來世才能感果
。如果如你那么想，那就會影響現(xiàn)在新造善業(yè)的信心
。修財神法可以新造這世感果的善業(yè)
，也可為后世積累福報。佛經(jīng)里也介紹過這樣一個故事：釋迦佛在世的時候有一個人很窮
，佛給他傳一個財神的修法
，他的后半生就變得很富有。他因此后半生作了很多供養(yǎng)和布施
。所以應(yīng)拋棄你的這種想法
，應(yīng)認(rèn)為修財神法是在造新的善業(yè)，這樣就可以接受它的合理性繼續(xù)修行下去。
佛教里認(rèn)為沒有業(yè)就不會有果
。比如你作生意
，現(xiàn)在你開一公司賺錢，當(dāng)然可以在另外一個地方另開一公司賺錢
。同樣
，你以前的善業(yè)也不需只靠他們，也可以新修財神法造新善業(yè)積累福德
。這樣想的時候就應(yīng)能接受
。比如你生病的時候，你說不用看醫(yī)生了
，業(yè)到了一定會死
，業(yè)不到就死不了。又如肚子餓的時候
，你說有業(yè)我就不用餓死
，沒業(yè)就找不到吃的，這樣你就不再去找吃的了
。這樣作顯然都是不對的
。修財神也是同理。修財神法
，賺很多錢是可能的
，賺不到錢也是可能的。如同看病
，你到很大很好的醫(yī)院看病
，也可能治不好。修財神法的善業(yè)如果這一世不成熟
，也可能發(fā)不了財。但應(yīng)該確信一定會后世積累福德
經(jīng)》全文,卷第十三.png)
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