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佛說法滅盡經(jīng)

奇門遁甲 2023-11-19 20:14:15

此佛教經(jīng)典來自《大乘單譯經(jīng)·第0466部》《大正藏中寶積部·涅槃部 No. 0396 佛說法滅盡經(jīng)》

,出自《大藏經(jīng)》第13卷 ,由“僧祐錄失譯人名今附劉宋錄 ”。

  聞如是。一時佛在拘夷那竭國,如來三月當般涅盤

,與諸比丘,及諸菩薩。無央數(shù)眾
,來詣佛所,稽首于地
。眷屬圍繞
,渴仰聞法
。世尊寂靜,默無所說
,光明不現(xiàn)

  賢者阿難作禮白佛言:“世尊前后說法,威光獨顯

。今大眾會
,光更不現(xiàn),何故如此
?必有緣故
,愿聞其意?div id="m50uktp" class="box-center"> !狈鹉粦?div id="m50uktp" class="box-center"> ,如是至三。

  佛告阿難:“吾涅盤后

,法欲滅時
,五逆濁世,魔道興盛
。魔作沙門
,壞亂吾道。著俗衣裳
,樂好袈裟
、五色之服。飲酒啖肉
,殺生貪味
,無有慈心,更相憎嫉

  “時有菩薩

、辟支、羅漢
,精進修德
,一切敬待,人所宗尚
。教化平等
,憐貧念老,救育窮厄
。恒以經(jīng)像
,令人奉事,作諸功德
。志性思善
,不侵害人
,捐身濟物,不自惜己
,忍辱仁和
。設有是人,眾魔比丘咸共嫉之
,誹謗揚惡
,擯黜驅(qū)遣,不令得住

  “自共于后

,不修道德,寺廟空荒
,無復修理
,轉就毀壞。但貪財物
,積聚不散
,不作福德。販賣奴婢
,耕田種植
,焚燒山林,傷害眾生
,無有慈心
。奴為比丘,婢為比丘尼
,無有道德
,淫泆濁亂,男女不別
。令道薄淡
,皆由斯輩。

  “或避縣官

,依倚吾道
,求作沙門,不修戒律
。月半
、月盡,雖名誦戒
,厭倦懈怠
,不欲聽聞
。抄略前后
,不肯盡說
。經(jīng)不誦習,設有讀者
,不識字句
,為強言是,不咨明者
。貢高求名
,虛顯雅步,以為榮冀
,望人供養(yǎng)

  “眾魔比丘命終之后,精神當墮無擇地獄

。五逆罪中
,餓鬼、畜生
,靡不經(jīng)歷恒河沙劫
。罪竟乃出,生在邊國
,無三寶處

  “法欲滅時,女人精進

,恒作福德
。男子懈慢,不用法語
。眼見沙門
,如視糞土,無有信心

   “法將殄沒

,當爾之時,諸天泣淚
。水旱不調(diào)
,五谷不熟。疫氣流行
,死亡者眾
。人民勤苦,縣官克罰
。不順道理
,皆思樂亂。惡人轉多
,如海中沙
。善者甚少
, 若一若二。劫欲盡故
,日月轉促
,人命轉短,四十頭白
。男子淫佚
,精盡夭命,或壽六十
。男子壽短
,女人壽長,七十
、九十
,或至百歲。大水忽起
,卒至無期
,世 人不信,故為有常
。眾生雜類
,不問豪賤,沒溺流漂
,魚鱉食啖

   “時有菩薩、辟支

、羅漢
,眾魔驅(qū)逐,不預眾會
。三乘入山福德之地
,恬泊自守,以為欣快
,壽命延長
,諸天衛(wèi)護。月光出世
,得相遭值
。共興吾道,五十二歲
。 《首楞嚴經(jīng)》
、《般舟三昧》先化滅去。十二部經(jīng),尋后化滅
,盡不復現(xiàn)
,不見文字。沙門袈裟
,自然變白。吾法滅時
,譬如油燈
,臨欲滅時,光更明盛
,于是便 滅
。吾法滅時,亦如燈滅
。自此之后
,難可數(shù)說。

  “如是之后

,數(shù)千萬歲
,彌勒當下世間作佛。天下泰平
,毒氣消除
,雨潤和適,五谷滋茂
,樹木長大
。人長八丈,皆壽八萬四千歲
。眾生得度
,不可稱計?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

  賢者阿難作禮白佛:“當何名斯經(jīng)

,云何奉持?”

  佛言:“阿難

,此經(jīng)名為《法滅盡》
,宣告一切,宜令分別
,功德無量
,不可稱計?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

  四部弟子聞經(jīng)悲慘惆悵

,皆發(fā)無上圣真道意,悉為佛作禮而去。



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