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三昧水懺原文(上)

奇門遁甲 2023-11-19 20:15:12
禦制水懺序夫三昧水懺者
。因唐悟達(dá)國(guó)師知玄
。遇迦諾迦尊者
。以三昧水為濯積世怨仇。知玄遂演大覺之旨
。述為懺文
。普利將來(lái)甚盛心也。其為福德莫可涯涘
。所謂三昧者
。正受之名也。不受諸受乃為正受
。真空寂定此心不動(dòng)
。其要使人求之於己而已。蓋人之生於世也
。自非上智之資
。豈能無(wú)故作誤為之愆?div id="jfovm50" class="index-wrap">;蛩奘涝I(yè)之繞
。如來(lái)廣慈悲之念。啟懺悔之門
。茍能精白一心懺悔
。為善則積累罪業(yè)一旦冰釋。譬諸水也
。身之煩而濯之無(wú)不清
。衣之汙而浣之無(wú)不潔。器之穢而溉之無(wú)不淨(jìng)
。其幾不踰於方寸之間而已矣
。故曰。心者身之神明
。所為善則善應(yīng)
。所為惡則惡應(yīng)。若影之隨形響之隨聲
。其效驗(yàn)之捷速不爽毫髮
。此三昧水懺之作。所以利於人也
。其功博哉。恒惟知玄以十世高僧尚負(fù)宿報(bào)
。矧常人乎
。昔孫皓穢犯金像。陰遭譴罰
。懺悔自陳禍即消釋
。法佐交車議師不慎幽獨(dú)
。師重加責(zé)以懺獲免。若此者固多
。凡人揆之於心
。豈能無(wú)愧。匪由懺悔
。曷以滌除端能趨進(jìn)善塗
。一絲惡念不萌於心。則災(zāi)禍潛消福德增長(zhǎng)
。若雨潤(rùn)群卉
。生息繁茂。目雖不睹
。而陰受其滋益者多矣
。然則三昧者。其惟在於人心
。而不必他求也
。朕遂書此。以冠於篇
。並以鋟梓
。作方便利益。是為汲大海之三昧
。以遍周沙界
。灌濯塵劫者也。觀于斯者尚慎其所趨向哉____永樂十四年七月初一日___ 清涼書屋校訂

慈悲道場(chǎng)水懺序竊謂聖教經(jīng)律論藏
。譯席所翻之外
。爾後群賢製作。未有無(wú)所感而為之者乎
。若條陳枚
。舉品別而言。未易紀(jì)極即此靈文而曰水懺者
。請(qǐng)言其由
。昔唐懿宗朝。有悟達(dá)國(guó)師知玄者
。未顯時(shí)嘗與一僧邂逅于京師
。忘其所寓之地。其僧乃患迦摩羅疾
。眾皆惡之而知玄與之為鄰
。時(shí)時(shí)顧問略無(wú)厭色。因分袂。其僧感其風(fēng)義祝之曰
。子向後有難可往西蜀彭州茶隴山相尋
。其山有二松為志。後悟達(dá)國(guó)師居安國(guó)寺
。道德昭著
。懿宗親臨法席。賜沉香為法座
。思渥甚厚
。自爾忽生人面瘡於膝上。眉目口齒俱備
。每以飲食餧之
。則開口吞啖與人無(wú)異。遍召名醫(yī)皆拱手默默
。因記昔日同住僧之語(yǔ)
。竟入山相尋。值天色已
。晚彷徨四顧
。乃見二松于煙雲(yún)間。信期約之不誣
。即趨其所
。崇樓廣殿金碧交輝。其僧立於門首
。顧接甚歡
。因留宿。遂以所苦告之
。彼雲(yún)
。無(wú)傷也。巖下有泉
。明旦濯之即愈
。黎明童子引至泉所。方掬水間
。其人面瘡遂大呼
。未可洗。公識(shí)達(dá)深遠(yuǎn)考究
。古今曾讀西漢書袁盎晁錯(cuò)傳否
。曰。曾讀
。既曾讀之
。甯不知袁盎殺晁錯(cuò)乎
。公即袁盎
。吾即晁錯(cuò)也
。錯(cuò)腰斬東市。其冤為何如哉
。累世求報(bào)於公
。而公十世為高僧。戒律精嚴(yán)
。報(bào)不得其便
。今汝受人主寵遇過奢。名利心起
。於德有損
。故能害之。今蒙迦諾迦尊者洗我以三昧法水
。自此以往不復(fù)與汝為冤矣
。悟達(dá)聞之凜然魂不住體。連忙掬水洗之
。其痛徹髓
。絕而復(fù)蘇。覺來(lái)其瘡不見
。乃知聖賢混跡
。非凡情所測(cè)。再欲瞻敬回顧
。寺宇不可複見
。因卓庵其所。遂成招提
。迨我宋朝
。至道年中。賜名至德禪寺
。有高僧信師
。古作記紀(jì)其事甚詳。悟達(dá)當(dāng)時(shí)感其殊異
。深思積世之冤
。非遇聖人何由得釋。因述為懺法
。朝夕禮誦
。後傳播天下。今之懺文三卷者
。乃斯文也
。蓋取三昧水洗冤業(yè)為義
。命名曰水懺。此悟達(dá)
。感迦諾迦之異
。應(yīng)正名立義報(bào)本而為之雲(yún)耳。今輒敘夫故
。實(shí)標(biāo)顯先猷
。庶幾開卷。若禮若誦者知前賢事蹟之有端
。由曆劫果因之不昧也


啟運(yùn)慈悲道場(chǎng)懺法一心歸命三世諸佛
南無(wú)過去毗婆屍佛  南無(wú)屍棄佛
南無(wú)毗舍浮佛    南無(wú)拘留孫佛
南無(wú)拘那含牟尼佛  南無(wú)迦葉佛
南無(wú)本師釋迦牟尼佛 南無(wú)當(dāng)來(lái)彌勒尊佛

慈悲水懺法卷上一切諸佛湣念眾生。為說(shuō)水懺道場(chǎng)總法
。佛言
。眾生垢重。何人無(wú)罪何者無(wú)愆
。凡夫愚行無(wú)明闇覆
。親近惡友煩惱亂心。立性無(wú)知恣心自恃
。不信十方諸佛
。不信尊法聖僧。不孝父母六親眷屬
。盛年放逸以自憍倨
。貪一切財(cái)寶。貪一切歌樂
。貪一切女色
。心生貪戀意起煩惱。親近非聖媟狎惡友
。不知懺悔
。或殺害一切眾生
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;蝻嬀苹杳浴o(wú)智慧心
。今日披誠(chéng)一一懺悔過去諸罪?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)作眾惡。今日志誠(chéng)悉皆懺悔
。未作之罪不敢更作
。弟子某甲等今日志心。歸依十方盡虛空界一切諸佛
。諸大菩薩辟支羅漢四果四向
。梵王帝釋
。天龍八部一切聖眾願(yuàn)垂證鑒

南無(wú)毗盧遮那佛  南無(wú)本師釋迦牟尼佛
南無(wú)阿彌陀佛   南無(wú)彌勒佛
南無(wú)龍種上尊王佛 南無(wú)龍自在王佛
南無(wú)寶勝佛    南無(wú)覺華定自在王佛
南無(wú)袈裟幢佛   南無(wú)師子吼佛
南無(wú)文殊師利菩薩 南無(wú)普賢菩薩
南無(wú)大勢(shì)至菩薩  南無(wú)地藏菩薩
南無(wú)大莊嚴(yán)菩薩  南無(wú)觀自在菩薩

禮諸佛已。次複懺悔
。夫欲禮懺
。必須先敬三寶所以然者。三寶即是一切眾生良友福田
。若能歸向者則滅無(wú)量罪
。長(zhǎng)無(wú)量福
。能令行者離生死苦得解脫樂
。是故弟子某甲等

歸依十方盡虛空界一切諸佛 歸依十方盡虛空界一切尊法 歸依十方盡虛空界一切聖僧

弟子今日所以懺悔者。正因無(wú)始以來(lái)在凡夫地
。莫問貴賤罪自無(wú)量
。或因三業(yè)而生罪
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;驈牧疬^?div id="4qifd00" class="flower right">
;蛞詢?nèi)心自邪思惟
。或藉外境起於染著
。如是乃至十惡增長(zhǎng)
。八萬(wàn)四千諸塵勞門。然其罪相雖複無(wú)量
。大而為悟不出有三
。一者煩惱。二者是業(yè)
。三者是果報(bào)
。此三種法能障聖道及以人天勝妙好事。是故經(jīng)中目為三障
。所以諸佛菩薩
。教作方便懺悔除滅。此三障者
。則六根十惡
。乃至八萬(wàn)四千諸塵勞門皆悉清淨(jìng)。是故弟子某甲等
。今日運(yùn)此增上勝心懺悔三障


欲滅三障者。當(dāng)用何等心
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?闪畲苏蠝绯?div id="d48novz" class="flower left">
。先當(dāng)興七種心以為方便。然後此障乃可得滅
。何等為七
。一者慚愧。二者恐怖
。三者厭離
。四者發(fā)菩提心。五者怨親平等
。六者念報(bào)佛恩
。七者觀罪性空。

第一慚愧者
。自惟
。我與釋迦如來(lái)。同為凡夫
。而今世尊成道以來(lái)
。已經(jīng)爾所塵沙劫數(shù)。而我等相與耽
。染六塵輪轉(zhuǎn)生死永無(wú)出期
。此實(shí)天下可慚可愧可羞可恥。

第二恐怖者
。既是凡夫身口意業(yè)常與罪相應(yīng)
。以是因緣命終之後。應(yīng)墮地獄畜生餓鬼受無(wú)量苦
。如此實(shí)為可驚可恐可怖可懼


第三厭離者。相與常觀生死之中
。唯有無(wú)?div id="jfovm50" class="index-wrap">?嗫諢o(wú)我。不淨(jìng)虛假如水上泡
。速起速滅
。往來(lái)流轉(zhuǎn)猶如車輪。生老病死八苦交煎
。無(wú)時(shí)暫息
。眾等相與但觀自身。從頭至足
。其中但有三十六物
。發(fā)毛爪齒眵淚涕唾垢汗二便皮膚血肉筋脈骨髓肪膏腦膜脾腎心肺肝膽腸胃赤白痰癊生熟二藏。如是九孔常流
。是故經(jīng)言
。此身眾苦所集
。一切皆是不淨(jìng)。何有智慧者而當(dāng)樂此身生死
。既有如此種種惡法
。甚可患厭。

第四發(fā)菩提心者
。經(jīng)言
。當(dāng)樂佛身。佛身者
。即法身也從無(wú)量功德智慧生
。從六波羅蜜生。從慈悲喜舍生
。從三十七助菩提法生
。從如是等種種功德智慧生如來(lái)身。欲得此身者
。當(dāng)發(fā)菩提心求一切種智。常樂我淨(jìng)薩婆若果
。淨(jìng)佛國(guó)土成就眾生
。於身命財(cái)無(wú)所吝惜。

第五怨親平等者
。于一切眾生
。起慈悲心無(wú)彼我相。何以故爾
。若見怨異於親即是分別
。以分別故起諸相著。相著因緣生諸煩惱
。煩惱因緣造諸惡業(yè)
。惡業(yè)因緣故得苦果。

第六念報(bào)佛恩者
。如來(lái)往昔無(wú)量劫中
。舍頭目髓腦支節(jié)手足。國(guó)城妻子象馬七珍
。為我等故修諸苦行
。此恩此德實(shí)難酬報(bào)。是故經(jīng)言
。若以頂戴兩肩荷負(fù)
。于恒沙劫亦不能報(bào)。我等欲報(bào)如是恩者
。當(dāng)于此世勇猛精進(jìn)
。捍勞忍苦不惜身命
。建立三寶弘通大乘。廣化眾生同入正覺


第七觀罪性空者罪無(wú)自性從因緣生
。顛倒而有。既從因緣而生
。則可從因緣而滅
。從因緣而生者。狎近惡友造作無(wú)端
。從因緣而滅者
。即是今日洗心懺悔。是故經(jīng)言
。此罪性不在內(nèi)
。不在外。不在中間
。故知此罪從本是空生


如是等七種心已。緣想十方諸佛賢聖
。擎拳合掌
。披陳至到慚愧改革。舒曆心肝洗蕩腸胃
。如此懺悔亦何罪而不滅
。亦何福而不生。若複不爾
。悠悠緩縱情慮躁動(dòng)
。徒自勞形于事何益。且複人命無(wú)常
。喻如轉(zhuǎn)燭
。一息不還便同灰壤。三塗苦報(bào)即身膺受
。不可以錢財(cái)寶貨囑託求脫
。杳杳冥冥恩赦無(wú)期。獨(dú)嬰此苦無(wú)代受者
。莫言我今生中無(wú)有此罪
。所以不能懇禱懺悔。

經(jīng)中謂言
。凡夫之人舉足動(dòng)步無(wú)非是罪
。又複過去生中皆悉成就無(wú)量惡業(yè)。追逐行者如影隨形。若不懺悔罪惡日深故知包藏瑕疵佛不許可說(shuō)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;谙茸餃Q(jìng)名所尚。故使長(zhǎng)淪苦海實(shí)由隱覆
。是故弟子某甲今日髮露懺悔不復(fù)覆藏


所言三障者一曰煩惱。二名為業(yè)
。三是果報(bào)
。此三種法更相由藉。因煩惱故所以起諸惡業(yè)
。惡業(yè)因緣故得苦果
。是故弟子某甲今日至心懺悔。第一先應(yīng)懺悔煩惱障
。而此煩惱皆從意起
。所以者何。意業(yè)起故
。則身與口隨之而動(dòng)


意業(yè)有三。一者慳貪
。二者嗔恚
。三者癡闇。由癡闇故起諸邪見造諸不善
。是故經(jīng)言。貪嗔癡業(yè)能令眾生墮於地獄餓鬼畜生受苦
。若生人中得貧窮孤露兇很頑鈍
。愚迷無(wú)知諸煩惱報(bào)。意業(yè)既有如此惡果
。是故某甲等今日至心歸命諸佛
。求哀懺悔。

夫此煩惱
。諸佛菩薩入理聖人種種訶責(zé)
。亦名此煩惱以為怨家。何以故
。能斷眾生慧命根故
。亦名此煩惱以之為賊。能劫眾生諸善法故
。亦名此煩惱以為瀑河
。能漂眾生入於生死大苦海故。亦名此煩惱以為羈鎖。能系眾生於生死獄不能得出故
。所以六道牽連四生不絕
。惡業(yè)無(wú)窮苦果不息。當(dāng)知皆是煩惱過患
。是故今日運(yùn)此增上善心求哀懺悔


某甲等自從無(wú)始以來(lái)至於今日?div id="d48novz" class="flower left">
;蛟谌颂炝朗軋?bào)
。有此心識(shí)常懷愚惑繁滿胸襟?div id="4qifd00" class="flower right">
;蛞蛉靖煲磺凶?div id="4qifd00" class="flower right">
。或因三漏造一切罪
?div id="4qifd00" class="flower right">
;蛞蛉嘣煲磺凶铩
;蚓壢乖煲磺凶?div id="4qifd00" class="flower right">
。或貪三有造一切罪
。如是等罪無(wú)量無(wú)邊
。惱亂一切六道四生。今日慚愧皆悉懺悔


又複某甲等自從無(wú)始以來(lái)至於今日
。或因四識(shí)住造一切罪
?div id="4qifd00" class="flower right">
;蛞蛩牧髟煲磺凶铩
;蛞蛩娜≡煲磺凶?div id="4qifd00" class="flower right">
。或因四執(zhí)造一切罪
?div id="4qifd00" class="flower right">
;蛞蛩木壴煲磺凶铩
;蛞蛩拇笤煲磺凶?div id="4qifd00" class="flower right">
。或因四縛造一切罪
?div id="m50uktp" class="box-center"> ;蛞蛩呢澰煲磺凶铩;蛞蛩纳煲磺凶?div id="d48novz" class="flower left">
。如是等罪無(wú)量無(wú)邊
。惱亂六道一切眾生。今日慚愧皆悉懺悔


又複某甲等自從無(wú)始以來(lái)至於今日
。或因五住地?zé)涝煲磺凶?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
;蛞蛭迳w造一切罪?div id="d48novz" class="flower left">
;蛞蛭鍛a造一切罪
。或因五見造一切罪
?div id="d48novz" class="flower left">
;蛞蛭逍脑煲磺凶铩H缡堑葻罒o(wú)量無(wú)邊
。惱亂六道一切眾生
。今日髮露皆悉懺悔。

又複某甲等自從無(wú)始以來(lái)至於今日
?div id="d48novz" class="flower left">
;蛞蛄楦煲磺凶铩
;蛞蛄R(shí)造一切罪
。或因六想造一切罪
?div id="4qifd00" class="flower right">
;蛞蛄茉煲磺凶铩
;蛞蛄性煲磺凶铩
;蛞蛄鶒墼煲磺凶?div id="4qifd00" class="flower right">
。或因六疑造一切罪
。如是等煩惱無(wú)量無(wú)邊
。惱亂六道一切眾生。今日慚愧髮露皆悉懺悔


又複某甲等自從無(wú)始以來(lái)至於今日
。或因七漏造一切罪?div id="jfovm50" class="index-wrap">;蛞蚱呤乖煲磺凶?div id="jfovm50" class="index-wrap">。或因八倒造一切罪
?div id="jfovm50" class="index-wrap">;蛞虬斯冈煲磺凶铩
;蛞虬丝嘣煲磺凶?div id="jfovm50" class="index-wrap">。如是等煩惱無(wú)量無(wú)邊。惱亂六道一切眾生
。今日髮露皆悉懺悔


又複某甲等。自從無(wú)始以來(lái)至於今日
?div id="jfovm50" class="index-wrap">;蛞蚓艕涝煲磺凶铩
;蛞蚓沤Y(jié)造一切罪
。或因九緣造一切罪
?div id="d48novz" class="flower left">
;蛞蚴疅涝煲磺凶铩
;蛞蚴p造一切罪
。或因十一遍使造一切罪
?div id="d48novz" class="flower left">
;蛞蚴朐煲磺凶铩
;蛞蚴娫煲磺凶?div id="d48novz" class="flower left">
。或因十八界造一切罪
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;蛞蚨逦以煲磺凶铩
;蛞蛄娫煲磺凶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。或因見
。諦思惟九十八使百八煩惱
。晝夜熾然開諸漏門
。造一切罪。惱亂賢聖
。及以四生
。遍滿三界。彌亙六道
。無(wú)處可避
。今日至禱向十方佛尊法聖眾。慚愧髮露皆悉懺悔


願(yuàn)某甲等承是懺悔三毒一切煩惱
。所生功德。生生世世
。三慧明
。三達(dá)朗。三苦滅
。三願(yuàn)滿
。願(yuàn)承是懺悔。四識(shí)等一切煩惱所生功德
。生生世世廣四等心立四信業(yè)
。滅四惡趣得四無(wú)畏。願(yuàn)承是懺悔
。五蓋等諸煩惱所生功德度五道豎五根
。淨(jìng)五眼成五分。願(yuàn)承是懺悔
。六受等諸煩惱所生功德
。生生世世具足六神通。滿足六度業(yè)不為六塵惑
。常行六妙行
。又願(yuàn)承是懺悔七漏八垢九結(jié)十纏等一切諸煩惱所生功德。生生世世坐七淨(jìng)華
。洗八解水
。具九斷智。成十地行
。願(yuàn)以懺悔十一遍使及十二入十八界等一切諸煩惱所生功德
。願(yuàn)十一空。能解常用棲心自在
。能轉(zhuǎn)十二行法輪。具足十八不共之法
。無(wú)量功德一切圓滿
。發(fā)願(yuàn)已歸命禮諸佛


南無(wú)毗盧遮那佛  南無(wú)本師釋迦牟尼佛
南無(wú)阿彌陀佛   南無(wú)彌勒佛
南無(wú)龍種上尊王佛 南無(wú)龍自在王佛
南無(wú)寶勝佛    南無(wú)覺華定自在王佛
南無(wú)袈裟幢佛   南無(wú)師子吼佛
南無(wú)文殊師利菩薩 南無(wú)普賢菩薩
南無(wú)大勢(shì)至菩薩  南無(wú)地藏菩薩
南無(wú)大莊嚴(yán)菩薩  南無(wú)觀自在菩薩

禮諸佛已。次複懺悔
。夫論懺悔者
。本是改往修來(lái)。滅惡興善
。人之居世誰(shuí)能無(wú)過
。學(xué)人失念尚起煩惱。羅漢結(jié)習(xí)動(dòng)身口業(yè)
。豈況凡夫而當(dāng)無(wú)過
。但智者先覺便能改悔。愚者覆藏遂使滋蔓
。所以積習(xí)長(zhǎng)夜曉悟無(wú)期
。若能慚愧髮露懺悔者。豈唯止是滅罪
。亦複增長(zhǎng)無(wú)量功德
。豎立如來(lái)涅槃妙果。

若欲行此法者
。先當(dāng)外肅形儀瞻奉尊像
。內(nèi)起敬意緣於想法。懇切至禱生二種心
。何等為二


一者自念。我此形命難可常保
。一朝散壞不知此身何時(shí)可複
。若複不值諸佛賢聖。忽逢惡友造眾罪業(yè)
。複應(yīng)墮落深坑險(xiǎn)趣


二者自念。我此生中雖得值遇如來(lái)正法
。不為佛法紹繼聖種
。淨(jìng)身口意善法自居。而今我等私自作惡而複覆藏
。言他不知
。謂彼不見隱慝在心傲然無(wú)愧。此實(shí)天下愚惑之甚
。即今現(xiàn)有十方諸佛諸大菩薩諸天神仙
。何曾不以清淨(jìng)天眼見於我等所作罪惡。又複幽顯靈只
。注記罪福纖毫無(wú)差
。夫論作罪之人
。命終之後。牛頭獄卒錄其精神
。在閻羅王所
。辯核是非。當(dāng)爾之時(shí)
。一切怨對(duì)皆來(lái)證據(jù)
。各言。汝先屠戮我身炮煮蒸炙
?div id="m50uktp" class="box-center"> ;蛳葎儕Z于我一切財(cái)寶。離我眷屬
。我於今日始得汝便
。于時(shí)現(xiàn)前證據(jù)。何得敢諱
。唯應(yīng)甘心分受宿殃


如經(jīng)所明。地獄之中不枉治人
。若其平素所作眾罪心自忘失者
。臨命終時(shí)造惡之處。一切諸相皆現(xiàn)在前
。各言
。汝昔在於我邊作如是罪。今何得諱
。是時(shí)作罪之人無(wú)藏隱處
。於是閻羅王切齒訶責(zé)將付地獄。曆無(wú)量劫求出莫由
。此事不遠(yuǎn)不關(guān)他人
。正是我身自作自受。雖父子至親
。一旦對(duì)至無(wú)代受者
。我等相與得此人身。體無(wú)眾疾各自努力
。與性命競(jìng)
。大怖至?xí)r悔無(wú)所及。是故至心求哀懺悔


某甲等自從無(wú)始以來(lái)至於今日
。積聚無(wú)明障蔽心目。隨煩惱性造三世罪
?div id="m50uktp" class="box-center"> ;虻⑷緪壑鹭澯麩?div id="m50uktp" class="box-center"> 。或嗔恚忿怒懷害煩惱
。或心憒惛懵不了煩惱
?div id="m50uktp" class="box-center"> ;蛭衣愿咻p傲煩惱。疑惑正道猶豫煩惱
。謗無(wú)因果邪見煩惱
。不識(shí)緣假著我煩惱。迷于三世執(zhí)斷常煩惱
。朋狎惡法起見取煩惱
。僻稟邪師造戒取煩惱。乃至一切等四執(zhí)橫計(jì)煩惱
。今日至誠(chéng)悉皆懺悔


又複無(wú)始以來(lái)至於今日。守惜堅(jiān)著起慳吝煩惱
。不攝六情奢誕煩惱
。心行弊惡不忍煩惱。怠惰緩縱不勤煩惱
。疑慮躁動(dòng)覺觀煩惱
。觸境迷惑無(wú)知解煩惱。隨世八風(fēng)生彼我煩惱
。諂曲面譽(yù)不直心煩惱
。獷強(qiáng)難觸不調(diào)和煩惱。易忿難悅多舍恨煩惱
。嫉妒擊刺很戾煩惱
。兇險(xiǎn)暴害慘毒煩惱。乖背聖諦執(zhí)相煩惱
。於苦集滅道生顛倒煩惱
。隨從生死十二因緣輪轉(zhuǎn)煩惱。乃至無(wú)始無(wú)明住地恒沙煩惱
。起四住地構(gòu)於三界苦果煩惱
。無(wú)量無(wú)邊。惱亂賢聖六道四生
。今日髮露向十方佛尊法聖眾皆悉懺悔


願(yuàn)某甲等承是懺悔。意業(yè)所起貪嗔癡等
。一切煩惱所生功德
。生生世世折憍慢幢竭愛欲水
。滅嗔恚火破愚癡暗
。拔斷疑根裂諸見網(wǎng)
。深識(shí)三界猶如牢獄。四大毒蛇
。五陰怨賊
。六入空聚愛詐親善。修八聖道斷無(wú)明源
。正向涅槃不休不息
。三十七品心心相續(xù)。十波羅蜜常得現(xiàn)前
。懺悔已至心信禮常住三寶


____  慈悲水懺法卷上

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