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關(guān)于佛教咒語真言注音的說明

奇門遁甲 2023-11-19 22:03:41
對于發(fā)心想要持誦諸多咒語真言的佛友來說,遇到讀音艱澀
、一字?jǐn)?shù)音、通假字等情形
,且又欲問無門,最是讓人頭痛的事了
。希望本站此“咒語真言注音”欄目能夠給您帶來些許方便
。采用本站佛教咒語讀音前,希望您能耐心讀完下面內(nèi)容

  本站所選用的常用咒語真言
,其相關(guān)注音幾乎全部參照了原大慶市佛教文化研究學(xué)會副秘書長王皓居士所著的《學(xué)佛導(dǎo)讀-居士念誦選集》(修訂本,白話譯注
,遼寧省營口市佛教協(xié)會出版
,2001年10月1日
,第二版)

  ……對其它經(jīng)文的譯注,也是如此,一絲不茍
。此外
,他還經(jīng)常查閱《佛學(xué)大辭典》、《佛學(xué)辭典》
、《佛教文化百科》
、《康熙字典》、《中華大詞典》
、《辭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!贰ⅰ掇o源》
、《現(xiàn)代漢語詞典》
、《新華詞典》、《古籍通假字解釋》
、《文言虛詞》
、《文言實詞》等二十多種工具書。特別是對咒語的注音
,就更加慎重
,除查字、詞(辭)典外
,還要參考各地高僧大德們的讀音
。他認(rèn)真地研究了各地十多種有注音的書籍,聽了各地十多種錄音帶
,才最后定音
。選定標(biāo)準(zhǔn)的讀音之后,也不排斥其它讀音
,后附說明
,讓讀者參考。
  書稿寫成后
,曾做了六次大修改
;打印六次,又做了六次修改
,之后
,曾將復(fù)印稿送到黑龍江省佛教協(xié)會,進(jìn)行審批與鑒定
,又寄到北京中國佛教協(xié)會及中國佛教文化研究所
,懇請審查與指導(dǎo),然后
,才定稿
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢娎暇邮繛楹霌P佛法,鞠躬盡瘁
,不敢懈怠

  王皓老居士1925年出生于遼寧省遼陽縣,1947年考入東北渤海大學(xué)政經(jīng)系
,1949年畢業(yè)于遼北學(xué)院政治系(班)
,1952年畢業(yè)于哈師大前期中文科,后又畢業(yè)于東北師大中文系
。畢業(yè)后從事教育事業(yè)
,……,現(xiàn)已名列《黑龍江省高級專業(yè)技術(shù)人名辭典》
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>  另外,《持咒須知》中云:“如遇高僧大德
,各地方言不同
,固可自是其是;茍能至誠不亂
,功德皆如
。”
,持咒的功德最重要的在于自己的至誠心?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?br>  不必執(zhí)著于古梵語發(fā)音法來持咒
  時下
,網(wǎng)絡(luò)上非常流行梵音持咒
,關(guān)于這一點,我只想引用圣嚴(yán)法師著《學(xué)佛群疑》里面的一段原話:“一切修持法門
,以心為主
,音聲是其次的,千百年來中國人念‘阿(wō)彌陀佛’
,并沒有發(fā)生什么不良的后果或作用
,也沒有因此而打了折扣的記錄。大悲咒也是一樣
,今天的西藏人
、韓國人、日本人
、越南人和漢人都持大悲咒
,發(fā)音彼此各異,可是也能收有相同的效應(yīng)
?div id="4qifd00" class="flower right">
!狈鹌兴_圣號其實就是咒語
,就是無上咒。近代念“阿(ā)彌陀佛”往生的大德居士比比皆是
,又何必執(zhí)著于念“阿(ē)彌陀佛”的氣流振動較為合理的論斷呢!弘一大師在相關(guān)著作中也曾提及:“或據(jù)經(jīng)中譯音持念
,或別依師學(xué)梵文原音持念
,皆可?div id="m50uktp" class="box-center"> !惫麨I老師也在他的網(wǎng)站中鄭重聲明:目前沒有人保證他所做的“梵音還原”咒本是百分之百正確的
,也沒人可以自傲的說他的“梵文發(fā)音”是百分之百正確的。所以一切都只能提供您修法時
、念咒時“參考”而已

  在佛門傳記里,講述一位老婦誠心
、專注修持六字大明咒
,由于某些原因錯把“吽”音唸誦成“牛”音
,就是這樣也把住宅處修的紅光祥瑞……
,傳記里忠告后人,因老婦人對大明咒的真信與誠敬
,雖然有一個字發(fā)錯了音
,也能得此紅光祥瑞之功德。由此可知
,對六字大明咒的修持即使是沒有傳授或灌頂
,但只要真信與誠敬精進(jìn)、如法地修持
,就會有功德

  而《宣化法師答問錄》里面也有關(guān)于“持咒發(fā)音不準(zhǔn)確有效驗否?”的問答
。宣化上人的開示是:持咒時的至誠心為第一
。深信、至誠
,只要不是故意念錯
,佛菩薩同樣感應(yīng)。
  下面再引用“觀音千江共月(黃念祖語錄 145)”節(jié)選

  救苦救難是一個大愿
;普門示現(xiàn)、普門說法是另一個大愿
,這樣才是徹底的度脫
。還有臨時的度脫
,在世間上,比如今天火燒房子出不去
,這個時候你怎么辦
?你念觀世音,你念觀世音火就熄了
。這樣的事真有
,從古至今這種事很多很多。觀世音的靈感說不盡的
。最近我在海外雜志上看到:在一個闊人家
,一個少奶奶,她有一個女傭人
。少奶奶信佛
,天天念佛,女傭人很羨慕
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?匆娚倌棠桃呀?jīng)有福,還在修福
,還在念
。心想:“ 我不知道怎么念?”于是就跟少奶奶說:“你告訴我
,教給我
,讓我念個什么” 。少奶奶正在吃荔枝呢
,她瞧不起傭人
,于是說:“ 你還配念佛?你會什么
?念荔枝核吧”
。傭人聽了還當(dāng)真了,她就念“荔枝核”
,整天念“荔枝核
、荔枝核……” 。這個傭人有個兒子
,出?div id="d48novz" class="flower left">
;貋砀嬖V他媽說:“好險呢!船翻了
,掉到大海里頭了
,可是有個東西把我漂起來了,漂
、漂
、漂到海岸上
,我登了岸之后,回頭一看
,哪
!好厚一層都是荔枝核”。事情就是這樣
,觀世音不需要現(xiàn)出觀世音身體
,也可以把你拉上來。這樣一來更增加了他母親的信心

  你念的時候,這個心之專注
,還要誠懇
。雖然少奶奶是一句玩笑話,可這個傭人是以真心來這么念
,就得到了真實的感應(yīng)
。你只要有苦難,不管你念“觀世音菩薩”
,還是念“荔枝核”
,他都尋到了,而予以救度
,所以你念“荔枝核”他都尋到
,那何況你念“ 觀世音菩薩”呢!有的人要念儀規(guī)
,要念西藏文
,以為這樣才有功德。其實佛菩薩不需要翻譯
,什么文字都可以
,而且已經(jīng)超出了翻譯的范圍了,“觀世音菩薩”翻譯成“荔枝核”了
,觀世音菩薩不是也一樣知道嗎

  關(guān)于咒語的密傳問題
  圣嚴(yán)法師著《學(xué)佛群疑》中開示:所謂咒語的密付、密傳
,是那些被西藏佛教列為高層次的密法
,即瑜珈密及無上瑜伽密,有他們一定的儀軌和修法的程序
,重于心理的引導(dǎo)
,故需要師師相傳。普通運用的咒語則不需要

  對于普通常見的咒語,我們可以隨意如法持誦,恭敬合掌即可(最好忌食蔥
、蒜
、韭、洋蔥等五辛)
,但不可以擅自結(jié)手印。弘一大師曾明示:“未經(jīng)密宗阿阇黎(上師)傳授,不可結(jié)手印
。擅結(jié)者,有大罪
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蹦钪浣Y(jié)手印是密教修的。若您是修密咒及密教手印
,若無灌頂是不能修的
,是不如法的。但如若在釋迦牟尼佛像前
,誠心念誦“大輪金剛陀羅尼”21遍
,即如見佛,即同入一切曼荼羅
,所求諸法皆得成就
,可免盜法之罪。(詳見《佛說大輪金剛總持陀羅尼經(jīng)》
。曼荼羅:華譯為輪轉(zhuǎn)圓滿具足
、壇、道場等
。向例在印度修法時
,必須筑壇,壇中安置佛像以祭供
,后來把修法時所筑的壇及佛像
,繪成圖案,也叫做曼荼羅
。)
  讀經(jīng)不如誦咒
,誦咒不如念佛
  說來說去,本站強烈建議大家的
,仍然是老老實實的專修念佛法門
。念佛法門對末法眾生的殊盛,凈空老法師已經(jīng)苦口婆心的講得非常透徹了
,這里我就不再多說
,只推薦大家看看下面的文章連接:
  念阿彌陀佛的利益 (蓮池大師)
  專持“南無阿彌陀佛”六字洪名,即大神咒,大明咒
,無上咒
,無等等咒。三根普被
,利鈍全收


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! 枺撼终b神咒,有人說不宜在家念
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