雷法將內(nèi)丹與符箓咒術(shù)融為一體
，既講存思、存神、內(nèi)丹修煉，又講祈禳齋醮、符箓咒法，是道教諸方術(shù)的融合體。雷法強(qiáng)調(diào)內(nèi)煉是將自身看成一個(gè)小天地，又因?yàn)?ldquo;天人感應(yīng)”，人體內(nèi)部的器官神靈是可以與天地交相互應(yīng)的。頭是乾（天），足是坤（地）其實(shí)人體每個(gè)部位的器官都有有意識的信息體主宰，漢人稱之為內(nèi)神
，人體內(nèi)部的神靈與宇宙間的高級信息體（外神）有之某種特殊的聯(lián)系。在法師作法時(shí)，把體內(nèi)信息體暫時(shí)調(diào)出體外，和相應(yīng)在宇宙間的高級信息體相應(yīng)，在把他們的合體一一納回體內(nèi)。這就是所謂的守一修煉法。修煉雷法必須把持“先天一氣”
，強(qiáng)調(diào)以自我元神本性為作法施法之本。人降生到世界上，其精氣神便逐漸染著種種情欲滓質(zhì)王文卿說：“以我元命之神召彼虛無之神，以我本身之氣合彼虛無之氣
，加之步罡訣月，秘咒靈符，運(yùn)雷霆于掌上，包天地于身中，故感應(yīng)速加影響。白玉蟬則說：“向外求神明非明理，空將酒物祭典神明，真氣耗散，外神不靈《道法會元》卷一《道法樞紐》云：“道貫三才為一氣耳，天以氣而運(yùn)行
在《清微大道秘旨》也強(qiáng)調(diào)了內(nèi)煉為雷法綱要的思想：“一從溟涬流傳至今，綿綿不絕
元末明初清微派道士趙宜真認(rèn)為：“清微祈禱之妙，造化在吾身中
那為什么要在雷法中如此強(qiáng)調(diào)內(nèi)煉呢？這是因?yàn)橐畛s質(zhì)達(dá)到“純真”
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