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秘傳內(nèi)功心法之請(qǐng)師傅法

奇門遁甲 2023-11-19 22:24:06
也許有些讀者問
,學(xué)功夫請(qǐng)師傅自是不用說
,為什么還要來個(gè)請(qǐng)師傅法呢?之所以如此,首先是因?yàn)榇朔ㄖ匾?div id="4qifd00" class="flower right">
。可以這么說,修煉內(nèi)功
,不修請(qǐng)師傅法
,終身難以登堂入室
,充其量只能修得低層次的小技,得一個(gè)健康的身體而已
。并且
,內(nèi)功越往上修
,困難越大
,魔難越多
,師傅的加持
、保護(hù)越重要。就像攀登一座險(xiǎn)峻的高山
,前面有人指引
、保護(hù)好
,才能順利達(dá)到山頂
,否則
,.你就會(huì)在迷魂陣似的山路上迷路,甚至被山妖鬼怪殘害

應(yīng)該說明一下,請(qǐng)師傅法與一般人理解的請(qǐng)教于授功的師傅不完全是一回事
。請(qǐng)師傅法的師傅既包括授功的度師
,同時(shí)又指宇宙中
;一種超自然的精神力量
;也就是所謂空中之玄師:有一些人練到一定程度還能在天日穴中看到玄師;請(qǐng)師傅就是要與這種超自然的精神力量溝通
,或者說與大自然和天地宇宙的信息溝通。
為了理解這一點(diǎn)
;有必要談一些佛教的哲學(xué)觀念。用科學(xué)的觀點(diǎn)來看
,我們生活的世界是一個(gè)實(shí)有的世界,物理的世界
,一切都是實(shí)實(shí)在在的存在
,人是這個(gè)世界中唯一的具有靈性的生命
。是這個(gè)世界的主宰。這種認(rèn)識(shí)是一種直觀的認(rèn)識(shí)?是每個(gè)人睜開眼睛就能看到的事實(shí)
。正因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)是直觀的
,它必然具有一定的局限性。當(dāng)我們不滿足這種直觀
,而愿意以哲學(xué)的智慧思索一下
,物質(zhì)為什么存在?紛紛紜紜的大干世界背后的本體是什么?那么
,我們可以來看看佛教的說法。佛教認(rèn)為
,我們這個(gè)世界是有層次的
,共分為三界六道
,而人的世界或者說物理的世界只是其中的一‘個(gè)層次。所謂三界就是五色界
、色界、欲界
,六道即天道、人道
、阿修羅道
、畜生道
、餓鬼道
、地獄道這種宇宙的結(jié)構(gòu)參看-下表就一目了然了。
根據(jù)《俱舍論》卷八記載
,欲界為具有食欲
、淫欲的眾生所居,包括地獄
、畜生
、餓鬼、阿修羅
、人五道以及天道中的六欲天
。色界位于欲界之上
,為已離食、淫之欲的眾生所居
,但仍有形象
,有居住的宮殿,包括四禪天
。五色界又在色界之上
,為無形色眾生所居
,包括四無色天。道教也接受廠佛教三界的理論
,《丘祖全書》說:“三界者
,欲界
、色界、無色界
。私欲渾忘
,即超欲界
;塵境渾忘
,即超色界
;不著空相
,即超無色界。”著名的《阿彌陀經(jīng)》中描繪的西方極樂世界
,還只是屬于欲界中的天道
。那里的國土宮殿都是七寶制成,到處是瑤花琪草
,天上時(shí)常有寶瓶灑著香雨
,地上的如意池中盛滿了八功德水
,那里的生命都穿美妙珠勝的天衣.大小顏色都可以隨心所欲變比。六欲渚天的生命都有欲望
,不過與人類的欲望已有很大差別
,他們只吃供品香氣
,男女之情也只是拉拉手
,眉目傳情而已

佛教這種世界觀我們暫且不去論是與非
,無非只是啟發(fā)我們從另一個(gè)角度看看世界而已
。所謂三界也只是佛教所理解的宇宙結(jié)構(gòu),它和科學(xué)所發(fā)現(xiàn)的宇宙當(dāng)然是有差別的
,但就宇宙層次論來說
,值得當(dāng)代天文學(xué)去研究和證實(shí)
。因?yàn)槿魏问挛锒际怯袑哟蔚模ㄓ钪嬖趦?nèi)也不會(huì)例外
。請(qǐng)師傅法就是要溝通天體宇宙中高層次的信息。這種信息溝通有兩個(gè)作用
,一是獲得能量,無論是:臺(tái)病還是練功
,都會(huì)受益無窮。二是獲得保護(hù)
、加持。練功到一定程度
,魔難是不可避免的
,而溝通師傅的信息才能獲得保護(hù)
,否則,一旦走火入魔
,禍害無窮。
這里有必要解釋一下魔的問題。每個(gè)練功者到一定階段都會(huì)要過魔難這—關(guān)
。所謂魔既指心魔又指往世業(yè)障所帶來的外魔
,心魔乃現(xiàn)世業(yè)障
,凡心識(shí)智所化
,心魔的存在也可以說是煉己不純所至,下——章清心法即談到如何清除心魔
。外魔乃前生積孽所化
,過去傷害的其他生靈往往會(huì)變成外窿來干擾你的修煉
、總之?無訖心魔還是外魔只要練功到…—定階段
,就一定會(huì)來干擾
,而且往往是迎合人的欲望
。如果沒有師傅保護(hù),一旦為魔所侵.致使前功后棄
,甚至變成瘋瘋顛顛
,危害大矣:當(dāng)然
,也不要談魔色變
,這只是指練功到—定程度才會(huì)產(chǎn)生的
,練功初期不會(huì)有魔出現(xiàn)
。上一頁12下一頁

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