董仲舒

，分別是?罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)?，?天人感應(yīng)和君權(quán)神授?，?三綱五常?。

　　第一種是為了加強(qiáng)中央集權(quán)而提出的主張。清靜無為的黃老思想已經(jīng)不能滿足漢初的政治需求，儒家的大一統(tǒng)、仁義、君臣倫理等理論似乎更適合漢武帝時(shí)期。于是董仲舒提出的這個(gè)深受漢武帝的欣賞，才有了著名了?天人三策?。儒家也是從那個(gè)時(shí)候開始成為了?正統(tǒng)?思想。

　　第二種是為了加強(qiáng)君權(quán)才提出來的。董仲舒提出的天人感應(yīng)就是認(rèn)為人類的行為與天道運(yùn)行是有關(guān)系的。人類社會(huì)的興衰會(huì)影響天道，天上也會(huì)通過災(zāi)異或祥瑞等現(xiàn)象對(duì)人間的統(tǒng)治進(jìn)行評(píng)判。本意是為了借助天對(duì)帝王的行事進(jìn)行一定的限制。

　　第三種就是做人的基本準(zhǔn)則了。?三綱五常?思想自董仲舒提出以來，一直受到歷代君王的重視，在中國(guó)一直延續(xù)了兩千多年。它對(duì)中國(guó)有好的影響，也有壞的影響，我們?cè)诶^承這些思想的時(shí)候要取其精華去其糟粕。
　　董仲舒的天人感應(yīng)論
　　天人感應(yīng)是中國(guó)古代儒家的一個(gè)神學(xué)術(shù)語，是在中國(guó)古代哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種具有唯心主義傾向的學(xué)說。它的主要意思是說天命和人事的互相響應(yīng)，認(rèn)為天能夠?qū)θ耸逻M(jìn)行干預(yù)，也能預(yù)測(cè)人的吉兇禍福，同時(shí)人的行為也能被天所感應(yīng)到