范曄
范曄（公元398年—公元445年），字蔚宗
，南朝宋順陽（今河南淅川東）人。官至左衛(wèi)將軍
，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年）
，范曄因為“左遷宣城太守
，不得志
，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》
，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止
，寫成了十紀(jì)
，八十列傳
。原計劃作的十志
，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷
，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書》中抽出來補(bǔ)進(jìn)去的
。南朝劉宋時的歷史學(xué)家。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學(xué)教材
。
范曄生平
范曄出生在一個著名的士族家庭。高祖范晷為西晉雍州刺史，加左將軍
。曾祖范汪入仕東晉
，官至?xí)x安北將軍
、徐兗二州刺史
，進(jìn)爵武興縣侯
。祖父范寧先后出任臨淮太守、豫章太守
。父范泰仕晉為中書侍郎，桓玄執(zhí)政時被廢黜
，徙居丹徒。劉裕于京口起兵滅桓玄
，控制東晉政府實權(quán)后。范泰重新被啟用
，出任國子博士
、南郡太守、御史中丞等職
。他為東陽太守時
，因開倉供糧和發(fā)兵千人，助劉裕打敗盧循有功
，被加官為振武將軍
。從此，范泰受到劉裕的信任
，屢被升遷
，先后擔(dān)任侍中
、尚書常侍兼司空等職
。宋代晉后
，拜為金紫光錄大夫散騎常侍
，少帝時加位特進(jìn)
。
范曄的家庭有著正宗的家學(xué)傳統(tǒng)。范汪“博學(xué)多通
，善談名理”，撰有《尚書大事》二十卷
，《范氏家傳》一卷
，《祭典》三卷以及屬于醫(yī)學(xué)棋藝的著作《范東陽方》一百零五卷
，《棋九品序錄》一卷等
。范寧嘗作《古文尚書舜典》一卷
，《尚書注》十卷
，《禮雜問》十卷
，《文集》十六卷
，尤以《春秋榖梁傳集解》十二卷“其義精審
，為世所重”。范泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多種著述
。受到家庭的影響，范曄從小好學(xué)
，再加上天資聰慧
，因此尚未成年
，便以博涉經(jīng)史
，善寫文章而負(fù)盛名
。
東晉安帝義熙十年（公元414年），范曄十七歲
，州刺史征辟他為主簿。當(dāng)時，范曄同其父范泰一樣
，在政治上是支持劉裕的
，故不肯應(yīng)辟就職。六年后即公元420年
，劉裕代晉稱帝
，改國號為宋。這一年
，二十三歲的范曄應(yīng)召到劉裕之子彭城王劉義恭的府下為冠軍參軍
，后又隨府轉(zhuǎn)為右軍參軍
。此后十余年
，他先后擔(dān)任過尚書外兵郎
、荊州別駕從事史
、秘書監(jiān)
、新蔡太守
，司徒從事中郎
、尚書吏部郎多種職務(wù)
。
宋文帝元嘉九年（公元432年）冬
，揚(yáng)州刺史彭城王劉義康母親王太妃去世
。劉義康把故僚們召集到府內(nèi)幫助料理喪事
，范曄也到場了
。劉義康的母親死了
，范曄實在悲傷不起來
。在臨葬前的一天夜晚
，輪到他的弟弟范廣淵值班
，范曄兄弟倆邀了一位朋友躲在屋里喝起酒來
。醉意朦朧之際
，范曄忘記了利害
，竟推開窗子，聽挽歌助酒
。這件事傳出后
，劉義康非常惱怒。幾句讒言上去
，宋文帝就把范曄打發(fā)到宣城（今安徽宣城）當(dāng)太守去了。
這次貶官對范曄是一次很大的刺激。仕途上的坎坷勾起了他幼年生活的某些隱痛
。范曄雖然生在名門士族
，但他本人卻是個妾生的庶子
。晉代自“永嘉以來
，嫡待庶如奴，妻遇妾若婢”
，（王楙《野客叢書》卷十五）
，嫡庶之別是官僚之家不可逾越的大分
，因而也決定了子女們的社會身份
。范曄的母親把他生在廁所里
，并且碰傷了他的前額
，因而落下個小字為“磚”
。嫡母所生的哥哥范晏嫉妒他的才學(xué)
，罵他“進(jìn)利”
，認(rèn)為他是終家破族的禍害
。父親范泰也不喜歡范曄，早早地將他過繼給從伯范弘之
。屈伸榮辱與宦海浮沉
，使得范曄心情十分苦悶。在宣城任上
，他開始從事后漢史的編纂工作，企圖以此排解這種痛苦
。史事的研究，打開了他的眼界
。范曄后來講：“本未關(guān)史書
，政恒覺其不可解耳
。既造后漢
，轉(zhuǎn)得統(tǒng)緒?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@就是說，原來現(xiàn)實中的許多不能解答的問題
，在同歷史的經(jīng)驗相對照后
，他逐漸整理出了一些頭緒
。范曄憑著個人對歷史問題的理解
，寫出了他的歷史名作《后漢書》
。這一年
，他三十五歲
。
南朝宋史學(xué)家范曄的名言詩句
南朝宋史學(xué)家范曄的名言詩句
1
、交淺而言深者
，愚也
；在賤而望貴者
，惑也
；未信而納忠者
，謗也
。——范曄
2
、有大略者不問其短
，有厚德者不非小疵
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3、神龍失勢
，與蚯蚓同。——范曄
4
、善人同處
，則日聞嘉訓(xùn)
；惡人從游
，則日生邪情
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5、涓流雖寡
，浸成江河;爝火雖微
，卒能燎原
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6
、獨步天下
，誰與為偶
！——范曄《后漢書·戴良傳》
7、德不稱
，其禍必酷；能不稱
，其殃必大
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8
、峣峣者易缺
，皦皦者易污
。(峣(yáo搖)峣：高峻的樣子
。缺：殘破
。皦(jiǎo絞)皦：潔白貌
。這兩句大意是：高峻的東西容易殘破
，潔白的東西容易被玷污。)——范曄《后漢書·黃瓊傳》
9
、峣峣者缺，皎皎者易污
。陽春之曲，和者必寡
，盛名之下
，其實難副。——范曄
10、窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯
。——范曄《后漢書·馬援傳》
11、撥亂反正
，以寧天下
。——范曄
12
、顯譽(yù)成于僚友
，德行立于有志?div id="m50uktp" class="box-center"> ！稌?/p>
13
、士者貴其用也，不必求備
。——范曄
14
、傳聞之事
，恒多失實?div id="4qifd00" class="flower right">
！稌稀逗鬂h書．臧宮傳》
15
、男兒當(dāng)死中求生
。南朝/宋——范曄《后漢書/公孫后傳》
16
、創(chuàng)基冰泮之上
，立足枳棘之林
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！稌?/p>
17
、枳棘非鸞鳳所棲
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！稌稀逗鬂h書·仇覽傳》
18
、救奢必于儉約
，拯薄無若敦厚
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稌?/p>
20
、墻高基下
，雖得必失
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！稌稀逗鬂h書·郭太傳》
21
、善人同處
，則日聞嘉訓(xùn)
；惡人從游
，則日生邪情
。(同品德高尚的人相處，就會天天得到美好的教益
；和行為不軌的人鬼混，就會天天產(chǎn)生邪惡的思想
。)——范曄《后漢書·爰延列傳》
22、人各有能
，因藝受任
。——范曄
23
、"歲月騖過,山陵浸遠(yuǎn)——范曄《后漢書》"
24
、夫建大事者
，不忌小怨?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稌稀逗鬂h書·岑彭傳》
25
、掩目捕雀
。——范曄《后漢書·何進(jìn)傳》
26
、“熬天下之脂膏，斲生人之骨髓”——范曄《后漢書》
27
、峣峣者易缺，皦皦者易污
。——范曄《后漢書·黃瓊傳》
28
、以意為主
，以文傳意——范曄
南朝史學(xué)家
、文學(xué)家沈約千古名句
南朝史學(xué)家
、文學(xué)家沈約千古名句
1、疾風(fēng)知勁草
，嚴(yán)霜識貞木。翻譯:起了強(qiáng)風(fēng)
，才知道何種草足以抵擋風(fēng)力
；下了冰寒的霜
，才知道哪種樹能夠受耐嚴(yán)寒
。沈約《宋書》
2
、微風(fēng)搖紫葉
，輕露拂朱房
。中池所以綠
，待我泛紅光
。沈休文《詠芙蓉》
3
、勿言一樽酒
，明日難重持沈約
4
、疾風(fēng)知勁草
，嚴(yán)霜識貞木。沈約《宋書》
5
、乘長風(fēng)破萬里浪。沈約《宋書宗愨傳》
6
、夜夜曲河漢縱且橫
，北斗橫復(fù)直
。星漢空如此
，寧知心有憶？孤燈曖不明
，寒機(jī)曉猶織
。零淚向誰道，雞鳴徒嘆息沈約《夜夜曲》
范曄的名言_關(guān)于范曄的名言
交淺而言深者
，愚也；在賤而望貴者，惑也
；未信而納忠者，謗也
。 ----范曄
以意為主
，以文傳意 ----范曄
傳聞之事，恒多失實
。 ----范曄《后漢書．臧宮傳》
涓流雖寡，浸成江河;爝火雖微
，卒能燎原
。 ----范曄
善人同處，則日聞嘉訓(xùn)
；惡人從游
，則日生邪情
。(同品德高尚的人相處，就會天天得到美好的教益；和行為不軌的人鬼混
，就會天天產(chǎn)生邪惡的思想
。) ----范曄《后漢書·爰延列傳》
峣峣者易缺
，皦皦者易污
。(峣(yáo搖)峣：高峻的樣子
。缺：殘破
。皦(jiǎo絞)皦：潔白貌
。這兩句大意是：高峻的東西容易殘破
，潔白的東西容易被玷污
。) ----范曄《后漢書·黃瓊傳》
讀完這本書我感覺自己煥然一新
，就好像剛剛和所有的朋友都握了一遍手
。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》
少室山上
，少林寺前
，蕭峰身陷重圍
，無數(shù)武林人士欲殺之而后快，除了段譽(yù)
、虛竹挺身而出，只有段正淳低聲向范驊諸人道：“這位蕭大俠與我有救命之恩
，待會危急之際
，咱們沖入人群
，助他脫險
。” 范曄道：“是
！” 向拔刃相向的數(shù)千豪杰瞧了幾眼
，說道：“對方人多，不知主公有何妙策
？” 段正淳搖搖頭
，說道：“大丈夫恩怨分明
，盡力而為
，以死相報
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝罄肀娛魁R聲道：“原當(dāng)如此
！” ----《天龍八部》
科塔薩爾說過：生活中沒有比偶然的遇合更必然的東西
。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》
善人同處，則日聞嘉訓(xùn)
；惡人從游，則日生邪情
。 ----范曄
上智不出處危以僥幸
，中智能因危以為功，下愚安于危以自亡
。 ----范曄《后漢書-吳漢傳》
人恰恰是靠著與世界的區(qū)分來自我認(rèn)定
，一旦這種區(qū)分被消弭
，隨之而來的是混同與失喪的恐懼
。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》
春一草枯則為災(zāi)
，秋一樹華亦為異
。 ----范曄《后漢書·應(yīng)劭傳》
科塔薩爾為什么喜歡爵士樂
？或者是因為在他眼中，爵士樂是自由的游戲
，“一種自我解放的謙卑的練習(xí)”
，“包容一切想象的音樂”，充滿不確定
，特別是爵士樂標(biāo)志性的即興色彩
，向“偶然”開放——科塔薩爾會說
，偶然只是尚未揭曉的必然
。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》
它是一本書
，也同時是許多本書
。讀者盡可以各取所需
，各展所長
，從自己喜愛或擅長的角度解讀
、剖析
，卻都無法窮盡
。據(jù)說這正是經(jīng)典作品之為經(jīng)典的標(biāo)志之一。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》
段正淳低聲向范曄
、華赫墾、巴天石諸人道：”這位蕭大俠于我有救命之恩
，待會危機(jī)之際，咱們沖入人群
，助他脫險
?div id="d48novz" class="flower left">
！胺稌系溃骸笔?div id="d48novz" class="flower left">
！”向拔刀相向的數(shù)千豪杰瞧了幾眼
，說道：“對方人多
，不知主公有何妙策
？”段正淳搖搖頭
，說道：“大丈夫恩怨分明
，盡力而為
，以死相報
。”大理眾士齊道：“原當(dāng)如此
！” ----金庸《天龍八部》
救奢必于儉約
，拯薄無若敦厚。 ----范曄
宜如臨深淵
，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗
，日慎一日
。 ----范曄《后漢書》
枳棘非鸞鳳所棲。 ----范曄《后漢書·仇覽傳》
上帝造貓為了滿足我們撫摸老虎的欲望
。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》
在語言中鬧革命的小說或許暫時看起來不如傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義小說貼近現(xiàn)實
，恰恰是因為這些小說將要展現(xiàn)未來更豐富更具革命性的現(xiàn)實
。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》
峣峣者易缺，皦皦者易污
。 ----范曄《后漢書·黃瓊傳》
“貓的眼睛里有悲傷，為只能做貓的眼睛而悲傷
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》
墻高基下
，雖得必失
。 ----范曄《后漢書·郭太傳》
獨步天下
，誰與為偶
！ ----范曄《后漢書·戴良傳》
夫建大事者
，不忌小怨
。 ----范曄《后漢書·岑彭傳》
“使無能者受振奮
，靦腆者獲激勵
，貪婪者得饜足
，節(jié)制者生欲望
，縱欲者遭懲戒
，孤僻者變性情
。”在這樣的語境中
，用語越是整飭堂皇
，反諷的效果越是強(qiáng)烈。 ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》
人各有能
，因藝受任
。 ----范曄
“我們看見大熊星座
，但組成這一星座的星星們并不知道自己是大熊星座
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；蛟S我們也是大熊和小熊星座但自己不知道
，因為我們藏身于我們的自我中
。” ----范曄(現(xiàn)代)《詩人的遲緩》
創(chuàng)基冰泮之上
，立足枳棘之林。 ----范曄
東漢史學(xué)家
、文學(xué)家班固名人名言大全短句摘抄
班固
，東漢扶風(fēng)安陵人(今陜西咸陽東北)，公元32年92年
，字孟堅，史學(xué)家班彪之子
，史學(xué)家
、文學(xué)家，與司馬遷并稱班馬
。在班彪續(xù)補(bǔ)《史記》之作《后傳》的基礎(chǔ)上開始編寫漢書
，至漢章帝建初中基本完成
。主要作品為《漢書》
，撰有《白虎通德論》
，征討匈奴時為中護(hù)軍,后死獄中
，善辭賦
，有《兩都賦》等
。
班固名人名言：
百聞不如一見
。
公道立
，奸邪塞
，私權(quán)廢。
安不忘危
，盛必慮衰
。
安者非一日之安也，危者非一日之危也
，皆以積漸然
。
侈而無節(jié)，則不可贍
。
凡教化之不立，而萬民不正也
。
父兄之教不先
，則子弟之率不謹(jǐn)
。
公之為言，公正無私也
。
國籍十世之基，家承百年之業(yè)
。
國之將興，尊師重傅
。
何可屈曲從俗，茍求富貴
。
君子獨處
，守正不撓
。
樂太盛則陽益
，哀太甚則陰損
。
禮所以防淫
，節(jié)其侈靡也
。
吏不廉平，則治道衰
。
廉者昌
，貪者亡
。
民者
，弱而不可勝，愚而不可欺也
。
前車之覆，后車之鑒
。
青蠅嗜肉汁而忘溺死，眾人貪世利而陷罪禍
。
仁不異遠(yuǎn)，義不辭難
。
失之毫厘
，謬以千里
。
舜無立錐之地以有天下
。
開天下之口
，廣箴諫之路
。
王者以民為基
，民眾以財為本
，財竭則下叛
，下叛則上亡
。
位歷將相
，國家之柱石臣也
。
興利除害
，尊主安民。
修學(xué)好古
，實事求是
。
鐘子期死
，伯牙終身不復(fù)鼓琴。
危于累卵
，難于上天。
國耳忘家
，公耳忘私
。
千人所指，無病而死
。
治天下者當(dāng)用天下之心為心。
因時施宜
。
腐術(shù)不可以為桂
。
臣門如市
，臣心如木。
豺狼橫道
，不宜復(fù)問狐貍。
貪賈三之
