王維
王維（701年－761年）
，字摩詰（mojie）
，人稱詩(shī)佛
，名字合之為維摩詰
，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈
、沒有染污而著稱的人
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前
，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠
，又精禪理?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保ㄔ废獭冻晖蹙S序》），死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱號(hào)
。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏
，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食
，持戒安禪，樂住山林
，志求寂靜
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蓖蹙S從小就受到了母親的熏陶
，同時(shí)
，根據(jù)《王右丞集注》卷二五
，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》
，文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“維十年座下，可見王維確實(shí)也與佛家因緣不淺
，其晚年更是過(guò)著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師
，長(zhǎng)齋，不衣文俯伏受教
，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處
，志其舍利所在而已
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！辈?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂
，齋中無(wú)所有，惟茶鐺藥臼
，經(jīng)案繩床而已。退朝之后
，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了
。
王維青少年時(shí)期即賦于文學(xué)才華。開元九年(721年)中進(jìn)士第
，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍
。后歸至長(zhǎng)安。開元二十二年(734年)張九齡為中書令
。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)
，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張
，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情
。二十四年(736)張九齡罷相
。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令
，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶
，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)
。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕
，后又以殿中侍御史知南選
，天寶中
，王維的官職逐漸升遷
。安史亂前
，官至給事中
，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿
，不能決然離去
。于是隨俗浮沉
，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活......
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的
，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)
、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇
。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫
，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面
，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉
，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜
，都能準(zhǔn)確
、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多
，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體
。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明
、謝靈運(yùn)
、謝朓的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱
，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過(guò)描繪幽靜的景色
，借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想
，因而被稱為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然
、王維
、常健、祖詠
、裴迪等人，其中成就最高
、影響最大的是王維和孟浩然
，也稱為“王孟”。
生平
早熟
，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試
，由于他能寫一手好詩(shī)
，工于書畫
，而且還有音樂天賦
，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒
。有關(guān)他在音樂上的天賦
，《唐國(guó)史補(bǔ)》曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂圖
，但不知為何題名
。王維見后回答說(shuō)：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍?div id="d48novz" class="flower left">
！闭?qǐng)來(lái)樂師演奏
，果然分毫不差（根據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七“書畫”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒有拍
，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說(shuō)明這一點(diǎn)
。沈括精通音律
，其言可信。王維工于音律
，是正史所載之事
，但這個(gè)故事卻是編造的）。
在詩(shī)歌方面，有他十五
、十七
、十八歲時(shí)寫成的有文字記載的資料?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢姡谑畮讱q時(shí)已經(jīng)是位有名的詩(shī)人了
。這在詩(shī)人中是罕見的。當(dāng)時(shí)
，在那貴族世襲的社會(huì)中，像王維這樣多才多藝的資質(zhì)
，自然會(huì)深受贊賞。因此
，二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。
出仕后
，王維利用官僚生活的空余時(shí)間
，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅
，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有
，那是一座很寬闊的去處，有山有湖
，有林子也有溪谷
，其間散布著若干館舍
。王維在這時(shí)和他的知心好友度著悠閑自在的生活
。這就是他的半官半隱的生活情況。
一直過(guò)著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中。玄宗天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂
。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲
，被迫當(dāng)了偽官。而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴(yán)重問(wèn)題
，他因此被交付有司審訊
。按理投效叛軍當(dāng)斬
，幸其在亂中曾寫過(guò)思慕天子的詩(shī)，加上當(dāng)時(shí)任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情
，懇請(qǐng)將其官職等換其兄性命，王維才得免于難
，僅受貶官處分
。其后
，又升至尚書右丞之職
。
王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)
，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)
，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候
，他特地在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川營(yíng)造了別墅
，過(guò)著半官半隱的生活。《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章
，主要內(nèi)容是“言志”
，寫詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望
。詩(shī)中寫景并不刻意鋪陳
，自然清新，如同信手拈來(lái)
，而淡遠(yuǎn)之境自見，大有淵明遺風(fēng)
。
《舊唐書·王維傳》
王維
，字摩詰，太原祁人
。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲
，遂為河?xùn)|人。維開元九年進(jìn)士擢第
。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才
，博學(xué)多藝亦齊名
，閨門友悌
，多士推之
。歷右拾遺、監(jiān)察御史
、左補(bǔ)闕
、庫(kù)部郎中。居母喪，柴毀骨立
，殆不勝喪。服闋
，拜吏部郎中。天寶末
，為給事中
。
祿山陷兩都，玄宗出幸
，維扈從不及
，為賊所得。維服藥取痢
，偽稱瘖病。祿山素憐之
，遣人迎置洛陽(yáng)
，拘于普施寺
，迫以偽署
。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂工皆梨園弟子
、教坊工人
。維聞之悲惻，潛為詩(shī)曰：“萬(wàn)戶傷心生野煙
，百官何日再朝天
？秋槐花落空宮里
，凝碧池頭奏管弦
。”賊平
，陷賊官三等定罪
。維以《凝碧詩(shī)》聞?dòng)谛性冢C宗嘉之
。會(huì)縉請(qǐng)削己刑部侍郎以贖兄罪
，特宥之，責(zé)授太子中允
。乾元中
，遷太子中庶子
、中書舍人
，復(fù)拜給事中
，轉(zhuǎn)尚書右丞。
維以詩(shī)名盛于開元、天寶間
，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門
，無(wú)不拂席迎之，寧王
、薛王待之如師友
。維尤長(zhǎng)五言詩(shī)
。書畫特臻其妙，筆蹤措思
，參于造化
，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺
，如山水平遠(yuǎn)
，云峰石色，絕跡天機(jī)
，非繪者之所及也。人有得《奏樂圖》
，不知其名
，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也
。”好事者集樂工按之
，一無(wú)差
，咸服其精思。
維弟兄俱奉佛
，居常蔬食，不茹葷血
，晚年長(zhǎng)齋
，不衣文彩。得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅
，在輞口；輞水周于舍下，別漲竹洲花塢
，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)
，嘯詠終日
。嘗聚其田園所為詩(shī)
，號(hào)《輞川集》
。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧
，以玄談為樂。齋中無(wú)所有
，唯茶鐺
、藥臼
、經(jīng)案
、繩床而已
。退朝之后，焚香獨(dú)坐
，以禪誦為事。妻亡不再娶
，三十年孤居一室
，屏絕塵累
。乾元二年七月卒。臨終之際
，以縉在鳳翔
，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數(shù)幅
，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕
。
代宗時(shí)
，縉為宰相
。代宗好文
，常謂縉曰：“卿之伯氏
，天寶中詩(shī)名冠代
，朕嘗于諸王座聞其樂章
。今有多少文集，卿可進(jìn)來(lái)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨N曰：“臣兄開元中詩(shī)百千余篇
，天寶事后，十不存一
。比于中外親故間相與編綴，都得四百余篇
。”翌日上之
，帝優(yōu)詔褒賞
。縉自有傳
。
詩(shī)集造詣
他是盛唐詩(shī)人的代表。王維長(zhǎng)年在京師做官
，又多與親王貴主交接往來(lái)，文名盛極一時(shí)
，被公認(rèn)為開元、天寶時(shí)期的文宗
。他擅長(zhǎng)五言詩(shī)，又因他精通音樂
，故其所作五言詩(shī)容易合樂
，傳播既廣
，聲名亦高
。王維寫的近體詩(shī)
，嚴(yán)守聲律，意態(tài)豪放
，他寫的風(fēng)景詩(shī)多是情景并勝。殷璠評(píng)價(jià)他的詩(shī)說(shuō)：“維詩(shī)辭秀調(diào)雅
，意新理愜
，在泉為珠，著壁成繪
，一字一句，皆出常境?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蓖蹙S在寫詩(shī)的技巧上有著很高的成就
，但由于他有消極遁世的思想，在其不少詩(shī)篇中
，含有逃避現(xiàn)實(shí)的消極因素。因此
，在文學(xué)史上稱他與孟浩然同為“隱逸詩(shī)派”的代表人物
。唐代宗對(duì)王維的詩(shī)給予了很高的評(píng)價(jià)，他在《批答王縉進(jìn)集表手敕》中說(shuō)：“卿之伯氏
，天下文宗
，經(jīng)歷先朝，名高希代
，時(shí)論歸美
，誦于人口?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡搅颂瞥┠辏鎴@弟子仍相沿唱王維絕句
，足見其影響之深
。
王維詩(shī)現(xiàn)存不滿400首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇
。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就，使他在盛唐詩(shī)壇獨(dú)樹一幟
，成為山水田園詩(shī)派的代表人物
。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的寫作山水詩(shī)的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取
，使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰，因而在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要的位置
。與孟浩然并稱，是唐代山水田園詩(shī)派的代表人物
?div id="d48novz" class="flower left">
！杜f唐書·王維傳》說(shuō)代宗時(shí)王縉編次王維詩(shī)400余篇
。又王縉《進(jìn)王右丞集表》云編次王維詩(shī)文凡10卷
。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓
。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據(jù)以影印出版
。元刻有劉須溪評(píng)點(diǎn)《王右丞集》（詩(shī)集)6卷，《四部叢刊》據(jù)以影印
，其中已雜有錢起、姚象
、崔興宗等人作品
。明人顧起經(jīng)有《類箋唐王右丞詩(shī)集》10卷，附文集4卷,這是現(xiàn)存最早的王維詩(shī)注本
。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本
。除箋釋全部詩(shī)文外，并附評(píng)語(yǔ)
，對(duì)于作者可疑的詩(shī)歌加以說(shuō)明
，間有考訂
；又收輯有關(guān)王維生平和詩(shī)畫評(píng)論的資料
，作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版
。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本
，用趙殿成注本等四種版本加以校勘
，收入《世界文庫(kù)》中。事跡見新
、舊《唐書》本傳。顧起經(jīng)注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜
。今人陳貽有《王維生平事跡初探》一文
，后附《王維簡(jiǎn)要年表》(載《唐詩(shī)論叢》)。
王維的創(chuàng)作才能是多方面的
。他的五律和五
、七言絕造詣最高，同時(shí)其他各體也都擅長(zhǎng)
，這在整個(gè)唐代詩(shī)壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗,或澄凈秀雅,為明七子所師法
。七古《桃源行》
、《老將行》、《同姚傅答賢弟》等
，形式整飭而氣勢(shì)流蕩，堪稱盛唐七古中的佳篇
。散文也有佳作?div id="jfovm50" class="index-wrap">！渡街信c裴秀才迪書》清幽雋永
，極富詩(shī)情畫意
，與其山水詩(shī)的風(fēng)格相近
。
王維集中最不足取的是那些歌功頌德的應(yīng)制詩(shī)
、阿諛奉承的唱和詩(shī)和直接宣揚(yáng)佛理的作品。它們的內(nèi)容多不足道
，語(yǔ)言亦多陳詞套語(yǔ)
，或是枯燥乏味
。但其中也有少數(shù)名篇佳句
，如“云里帝城雙風(fēng)闕，雨中春樹萬(wàn)人家”（《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》）
，氣象高華，體物細(xì)致
，亦為人所稱道
。王維詩(shī)《少年行》插圖選自明代萬(wàn)歷集雅齋刻本《唐詩(shī)七言畫譜》。
王維的背景資料？
王維（701年－761年
，一說(shuō)699年—761年）
，字摩詰，號(hào)摩詰居士
。河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣
。唐朝著名詩(shī)人
、畫家。
王維出身河?xùn)|王氏
，于開元十九年（731年）狀元及第
。歷官右拾遺、監(jiān)察御史
、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間
，王維拜吏部郎中
、給事中
。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí)
，王維被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后
，被責(zé)授太子中允
。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”
。
王維參禪悟理，學(xué)莊信道
，精通詩(shī)
、書、畫
、音樂等，以詩(shī)名盛于開元
、天寶間
，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園
，與孟浩然合稱“王孟”
，有“詩(shī)佛”之稱
。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖
。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫
；觀摩詰之畫
，畫中有詩(shī)?div id="4qifd00" class="flower right">
！?存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》
、《山居秋暝》等
。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》
。
以思想內(nèi)容而言
，王維詩(shī)遠(yuǎn)不能與李
、杜相提并論
；而在藝術(shù)方面
，王維確有其獨(dú)特的成就與貢獻(xiàn)。唐劉長(zhǎng)卿
、大歷十才子以至姚合
、賈島等人的詩(shī)歌，都在不同程度上受到王維影響
。直到清代
，王士禎標(biāo)舉神韻
，實(shí)際上也以其詩(shī)為宗尚
。
詩(shī)人簡(jiǎn)介王維
王維詩(shī)在其生前以及后世
，都享有盛名
。后人亦稱王維為詩(shī)佛
，此稱謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向
，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。以下是我提供的詩(shī)人簡(jiǎn)介王維
，一起來(lái)看看吧。
王維
王維（701年－761年
，一說(shuō)699年—761年）
，字摩詰，漢族
，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣
，唐朝詩(shī)人
，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)
，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫
，畫中有詩(shī)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！遍_元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞
。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首
，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)
，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》
，是王維名和字的由來(lái)
。王維詩(shī)書畫都很有名
，非常多才多藝
，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”
。
生平
王維(701-761)
，字摩詰，號(hào)摩詰居士
，世稱“王右丞”，唐朝著名詩(shī)人
、畫家
。因篤信佛教，又被稱為“詩(shī)佛”。
公元701年
，生于蒲州(今運(yùn)城永濟(jì)市)
。開元九年(721年)，中進(jìn)士
，任太樂丞
，因伶人舞黃獅子受累
，貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍
。開元二十三年
，張九齡執(zhí)政
，擢為右拾遺，次年遷監(jiān)察御史
，后奉命出塞
，為涼州河西節(jié)度幕判官
。此后半官半隱居
。安史之亂被捕后被迫出任偽職，戰(zhàn)亂平息后下獄
。因被俘時(shí)曾作《凝碧池》抒發(fā)亡國(guó)之痛和思念朝廷之情
，又因其弟王縉平 反有功請(qǐng)求削籍為兄贖罪，得寬宥
，降為太子中允，后兼遷中書舍人
，終尚書右丞。
他才華早顯
，既是詩(shī)匠
，又精禪理
。生在一個(gè)虔誠(chéng)佛教的家庭里
，據(jù)其《請(qǐng)施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏
，師事大照禪師三十余歲?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄锻跤邑┘{注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》
，文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“維十年座下."可見王維確實(shí)也與佛家因緣不淺
，其晚年更是過(guò)著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師
，長(zhǎng)齋，不衣文俯伏受教
，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處
，志其舍利所在而已
，”采，日飯十?dāng)?shù)名僧
，以玄談為樂
，齋中無(wú)所有
，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已
。退朝之后
，焚香獨(dú)坐
，以禪頌為事
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。
與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人
。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能寫一手好詩(shī)
，工于書畫
，而且還有音樂天賦
，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂上的`天賦
，《唐國(guó)史補(bǔ)》曾有這樣一段故事：一次
，一個(gè)人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名
。王維見后回答說(shuō) ：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍?div id="m50uktp" class="box-center"> ！闭?qǐng)來(lái)樂師演奏，果然分毫不差（根據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七“書畫”的考證
，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒有拍，是散曲
，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說(shuō)明這一點(diǎn)
。沈括精通音律，其言可信
。王維工于音律，是正史所載之事
，但這個(gè)故事卻是編造的）。
在詩(shī)歌方面
，有他十五
、十七、十八歲時(shí)寫成的有文字記載的資料
。可見
，他在十幾歲時(shí)已經(jīng)是位有名的詩(shī)人了。這在詩(shī)人中是罕見的
。當(dāng)時(shí)
，在那貴族世襲的社會(huì)中，像王維這樣多才多藝的資質(zhì)
，自然會(huì)深受贊賞。因此
，二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。
出仕后
，王維利用官僚生活的空余時(shí)間
，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅
，以修養(yǎng)身心
。該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有
，那是一座很寬闊的去處，有山有湖
，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍
。王維在這時(shí)和他的知心好友度著悠閑自在的生活
。這就是他的半官半隱的生活情況。
一直過(guò)著舒服的生活的王維
，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中。玄宗天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂
。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當(dāng)了偽官
。而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴(yán)重問(wèn)題，他因此被交付有司審訊
。按理投效叛軍當(dāng)斬，幸其在亂中曾寫過(guò)思慕天子的詩(shī)
，加上當(dāng)時(shí)任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，懇請(qǐng)將其官職等換其兄性命
，王維才得免于難，僅受貶官處分
。其后，又升至尚書右丞之職
。
王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)
，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)
，吃齋念佛
。四十多歲的時(shí)候
，他特地在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川營(yíng)造了別墅和在終南山上
，過(guò)著半官半隱的生活
。《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章
，主要內(nèi)容是“言志”，寫詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗
，繼續(xù)隱居的愿望
。詩(shī)中寫景并不刻意鋪陳
，自然清新，如同信手拈來(lái)
，而淡遠(yuǎn)之境自見，大有淵明遺風(fēng)
。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞
、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇
。
評(píng)價(jià)
世有“李白是天才，杜甫是地才
，王維是人才”之說(shuō)
，后人亦稱王維為詩(shī)佛，此稱謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向
，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛
，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅")
，并且精通音律，善書法
，篆的一手好刻印，是少有的全才
。
王維詩(shī)在其生前以及后世，都享有盛名
。史稱其“名盛于開元
、天寶間，豪英貴人虛左以迎
，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書》本傳）
。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”（《答王縉進(jìn)王維集表詔》）
。杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”（《解悶》十二首之八）。唐末司空?qǐng)D則贊其“趣味澄復(fù)
，若清沈之貫達(dá)”（《與王駕評(píng)詩(shī)書》）。昔人曾譽(yù)王維為“詩(shī)佛”
