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首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 歷史人物

陸登善

佚名 2023-06-05 21:51:17

陸登善

[元](約公元一三三一年前后在世)(一作姓陳)字仲良,揚州人

。生卒年均不詳
,約元文宗至順中前后在世
。父官典掾
,登善隨之居杭州。為人沉重簡默
。工曲
,有樂府隱語。所作雜劇開倉糶米
、勘頭巾二種
,今不存。

起名技巧方法 起名的13技巧方法

  起名有什么技巧

,給寶寶起名技巧有哪些
,給人改名又有什么技巧,很多朋友需要給小孩起名
,想自己動手DIY起名
,這樣更有意義和價值,那么起名技巧有哪些
,有什么注意事項
,在此我為您寫了這篇起名技巧大全。希望幫助到需要取名的朋友們

   起名技巧方法大全

   1
、起名技巧之區(qū)分性別取名法

  區(qū)分性別的取名法,是古今中外最普遍采用的最基本的取名法

。在古代
,原始社會從母系氏族社會到父系氏族社會,男女區(qū)別都有嚴(yán)格的區(qū)別;奴隸社 會
、封建社會
,男女性別也人嚴(yán)格的區(qū)別。古今男性名字和女性名字
,很多根據(jù)其性別不同
、性格不同、分工不同
、生活習(xí)性不同而決定的
。古今同姓人取名,也同 樣采用了這種區(qū)分性別的取名法
。 就男性取名而言
,要據(jù)男子漢勇猛、剛強(qiáng)
、豁達(dá)
、向上、有力量
、不怕困難
、敢于斗爭
、敢于勝利的特點,古今有選用鷹
、虎
、彪、豹
、鵬
、大鵬、
、高山
、 山、海
、川
、河、大千
、長空
、宏偉、飛
、升
、騰、達(dá)等字取名的;根據(jù)男性有抱負(fù)
、在理想
、有宏偉目標(biāo)、有志氣要完成某項事業(yè)
、要建功立業(yè)的特點
,古今有選 用保國、進(jìn)帥
、國柱、棟梁
、占一
、向前、為民
、柱石
、建功、建勛
、弘業(yè)
、知遠(yuǎn)等字取名的;根據(jù)男性有謀求四季平安、發(fā)財進(jìn)喜的特點
,古今有選用進(jìn)財
、進(jìn) 寶、財旺、金寶
、富貴
、四吉、喜財
、升財?shù)茸秩∶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。另外,有的男性還愿選用不俗的字
、表達(dá)志愿的字
、表達(dá)操守的字、表達(dá)長壽的字取名的
,以至選用外國譯 音字取名的
,......等等,不一而足
。 就女性而言
,選字又與男性有區(qū)別。選用明顯表示女性的名字
,選用加“女”字偏旁的字
,給人一種明了
、大方
、直感,見名即知是女性
,如:女
、妞
、妮、婦
、 奶
、娜、姊
、姐
、妹、姑
、姍
、姆、姘
、姣
、婭、娘
、姬
、媛
、婷、嫦
、娟
、媧、娥
、婀
、娓、嬸
、婉
、妙、婊
、嫩
、嬈、嬉
、嬋
、嫵、嬪
、孀等
。選用花草一類字 來表示女性名字,這種形式給人一種自然美感
,表達(dá)出女性像花一樣美麗
、嬌絕、動人
,聽了名字即使人喜歡
,如:芝、蘭
、芋
、芍、芨
、薌
、芯、蘆
、芙
、芽
、 苓
、蓯、薺
、花
、芬
、芳、芹
、芪
、芭、蘋
、茉
、莉、苗
、英
、苓、蔦
、苞
、草、茱
、荔
、莎、荷
、萍
、菠、菁
、菘
、黃、菽
、菲
、薔、蕊
、蕎
、蕉、蕾
、薇
、藍(lán)、 蘿
、梅
、桃、蓬
、蓮
、杏、采
、楓
、柵
、椒、樺等
。選用玉石珍寶一類字取女子名
,象征女性的高貴,如:玉
、瑪
、瑙、環(huán)
、玨
、玳、珀
、珍
、珊、珙
、珠
、琪、 琳
、琥
、瑚、瑗
、瓊
、瑛、寶
、金
、銀、鈺
、釧
、釹、瑪?shù)?div id="d48novz" class="flower left">
。選用艷美一類字取女名
,表達(dá)女性的美麗、可愛
,如:美
、麗、娜
、倩
、俊、娟、花
、艷、妍
、愛
、 鮮、艷等
。選用柔情
、柔景一類的字取女名,表達(dá)女性的溫柔可愛性格
,如:云
、月、波
、雪
、雯、涓
、愛
、惠、喜
、怡等
。選用女德及閨物一類字取女名,表達(dá)女 性的文雅
、正直
,如:慧、巧
、靜
、嫻、淑
、秀
、俊、閣
、釵
、釧、香
、文
、雅、真等
,......不一而足

   2、起名技巧之崇慕圣賢取名法

  由于圣人和賢達(dá)人士對中華民族的歷史發(fā)展有杰出貢獻(xiàn)

,是中國歷史上的杰出人物
,因此
,受到敬仰、崇慕
。古今以來
,人們在取名時,也以圣
、賢的名 字作為取名選字的一種依據(jù)
,表達(dá)出對圣、賢的崇慕與效法
。如選用堯
、唐、舜
、虞
、禹、湯
、文
、武、孔
、孟
、紹堯、紹唐
、紹舜
、紹虞、孔圣
、?div id="jfovm50" class="index-wrap">?住⑾C?div id="jfovm50" class="index-wrap">、希 圣
、希賢等字入名,都是明顯的例證

   3

、起名技巧之引經(jīng)據(jù)典取名法

  這種取名方法是截取經(jīng)典中的名言或警句,稍加變化

,作為名字
,以表示名字的典雅和講究。例如:沔的名字來自《詩.小雅.沔水》:“沔彼流水
,朝 宗于海
。”又有人取名賢棣、棣活
,來自《詩.小雅.常棣》周公宴兄弟的樂歌
,后人借“棣”為“弟”的典故;賀的名字,來自《詩.大雅.下武》:“四方來 賀
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!痹偯郑瑏碜浴抖Y記.少儀》:“會同主詡
。”鄭玄注:“詡謂敏而勇
?div id="d48novz" class="flower left">
!毕蟮拿郑瑏碜浴兑?系辭下》:“是故易者象也
,象也者像也
。”弘的名字
,來 自《易.坤》:“含弘光大
。”益南的名字
,來自《易.說卦》:“圣人南面而聽天下
,向明而治?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!眮碜浴?a href="/ddjy_100/224.html">莊子.盜跖》:“凡人有此一德者
,足以南面稱孤 矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!冰i的名字
,來自《莊子.逍遙游》:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里
,摶扶搖而上者九
。”古今不少人取名字
,尤其是讀書人取名字
,講究查閱經(jīng)典和引 經(jīng)據(jù)典是不乏其例的,也是值得效法的

   4

、起名技巧之五等爵位取名法

  古代的公

、侯、伯
、子
、男五等爵位,是君主國家封貴族的等級,象征貴重的權(quán)勢和地位
。古代人取名選用
、公、侯
、伯
、子、男是表達(dá)做人的珍貴
。這種取名法
,在另一種意義上表明了崇慕祖先之義。

   5

、起名技巧之崇尚道德取名法

  我們由于受儒家思想和傳統(tǒng)文化的薰陶和影響

,有一種崇尚道德的優(yōu)良傳統(tǒng),這種優(yōu)良傳統(tǒng)也在取名方面表現(xiàn)出來
。如取名時選用德
、道德、敬德
、仁
、義、禮
、智
、忠、孝
、節(jié)
、忠恕、守敬
、誠
、忠誠、實
、誠實
、德潔、德行
、恒節(jié)
、德福、建德
、建義
、守義、守信等

   6

、起名技巧之崇尚吉祥取名法

  很多人取名

,希圖吉祥、幸福
,因此
,選用吉祥、幸福方面的字很多
,例如:吉
、祥、吉祥
、福
、祿、壽
、喜
、禧、有福
、幸福
、慶
、吉慶
、瑞、祥瑞
、 竹瑞
、嘉、興
、利
、興利、勝
、勝利
、天、天勝
、壽
、鶴壽、偉
、大偉
、安、平安
、進(jìn)喜
、煥、煥發(fā)
、明
、光明
、輝、乾輝
、鳳儀
、菩薩等。

   7

、起名技巧之崇文尚武取名法

  中華民族的思想文化中

,文、武是人們建功立業(yè)的兩個不同途徑
,有人崇文
,有人尚武,這種崇文尚武的傳統(tǒng)
,也反映到了取名的學(xué)問上來
。例如關(guān)于崇 文的取名用字,有文
、文學(xué)
、力文、文俊
、文豪
、育文、尚文
、宗文
、文宗、文貞
、儒
、儒雅、宗孔
、宗孟
、文華、翰
、翰林等
。又如關(guān)于尚武的取名用字,有武
、 崇下
、繩武、冠武
、尚武
、勇、威
、縱
、天縱
、震、強(qiáng)
、加強(qiáng)
、力、大力
、鎮(zhèn)
、鎮(zhèn)武、振武
、虎
、彪、豹
、鷹
、鵬、云鵬
、云升
、云翔等。

   8

、易象八卦取名法

  易象八卦

,是《》中的八種基本的圖形,用“-”和“--”符號組成
,以“-”為陽
,以“--”為陰
?div id="4qifd00" class="flower right">
!兑讉鳌纷髡哒J(rèn)為八卦主要象征天、地
、雷
、 風(fēng)、水
、火
、山、澤八種自然現(xiàn)象
,并認(rèn)為“乾”
、“坤”兩卦在八卦中占特別重要的地位,是自然界和人類社會一切現(xiàn)象的最初根源
?div id="4qifd00" class="flower right">
!丁贰ⅰ兑讉鳌芬约耙紫?div id="jfovm50" class="index-wrap">、 八卦
,在中國是很有影響的學(xué)問和文化現(xiàn)象
,從伏羲到孔子、再到歷代易學(xué)家
,都對易名勝
、八卦有研究,易象
、八卦也深刻滲透到我們?nèi)∶米稚蟻?div id="jfovm50" class="index-wrap">,因此乾?坤、震
、巽
、坎、離
、艮
、兌、天
、地
、雷、風(fēng)
、水
、火、山
、澤等字都是取名使用頻率比較高
、且具有一定隱定性的用字。

   9

、起名技巧之崇尚自然取名法

  聰明勤勞的我們在與大自然作斗爭的實踐中

,培養(yǎng)了熱愛自然、崇尚自然的良好風(fēng)尚
,這種良好風(fēng)尚也明顯地反映在取名的學(xué)問方面
。崇尚自然的取名 法,用字涉及的范轉(zhuǎn)很廣泛
,從日
、月、星辰的名稱
,到各種山
、川、河
、水的名稱
,到各種動物、植物的名稱
,到春
、夏
、秋、冬的名稱
,到各種自然現(xiàn)象的稱 謂
,......等等,都可以用作取名用字
。例如:江
、大江、河
、大河
、川、大川
、小川
、山、大山
、岳
、嵩、湘
、沔
、漢、洙
、明
、光明、亮
、大亮
、玉、 璞
、琦
、寶
、金
、銀、銅
、鐵
、錫、樹
、木
、林、森
、松
、柏
、楓、樺
、桐
、桐、楠
、竹
、草、芳
、芳草
、芳香、春
、夏
、秋、冬
、東
、南、西
、北
、暉、朝暉
、 日
、月、星
、辰
、梁、棟梁
、石
、柱石、蘭
、蓮
、梅、菊
、牡丹
、洲、浩洲
、榮
、繁榮、鶴、燕......等等
,不勝枚舉
。 除了上述各種取名法之外,還有陰陽五行取名法
,天干地支取名法
,十二生肖取名法等,取名可選用陰
、陽
、金、木
、水
、火、土
、甲
、乙、丙
、丁
、戊、己
、庚
、辛、壬
、癸
、子、丑
、寅
、卯、辰
、巳
、午、未
、申
、酉、戌
、亥
、鼠、牛
、虎、兔
、蛇
、馬
、羊、猴
、雞
、狗、豬等

   10

、起名技巧之立德構(gòu)思法

  古人把“立德”看成是人生的不朽之舉,以美德來潤色起名也是源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)

。由于美德不一而足
,擁有多種形態(tài),所以美德起名也就相應(yīng)地表現(xiàn)出諸多形式
。中華民族自古就是崇尚美德
,注重修養(yǎng)的優(yōu)秀民族。

  修德類如:徐敬德

、姚希德
、曹孟德、李德裕
、納蘭性德
、元德明;

  景仁類如:盧懷仁、賀德仁

、黃景仁
、王守仁、呂仁顏
、候樹仁;

  尚義類如:卞思義

、史申義、隆
、王義山
、王守義、陳與義
、任義山;

  秉忠類如:趙秉忠

、鄭本忠、呂大忠
、白履忠
、趙忠祥、王忠華
、陳忠義;

  效道類如:朱崇道

、楊宏道、劉師道、盧恩道
、李培道
、晏幾道、酈道元
、路效道;

  效賢類如:楊景賢

、馮行賢、李齊賢
、來汝賢
、任賢齊、戴效賢;

  希良類如:張希良

、張學(xué)良
、吳子良、沈良才
、何良俊
、曹書良;

  行孝類如:沈思孝、李孝光

、方孝孺
、王孝泳、張孝祥
、李孝南;

  揚善類如:王從善

、陸登善、華善繼
、錢惟善
、張吉善、司安善;

  篤信類如:起執(zhí)信

、王德信
、孫惟信、方信懦
、韓信
、庚信;

  立志類如:王志堅、丘志廣

、金志章
、班惟志、張志丹
、姚志才;

  建業(yè)類如:吳偉業(yè)

、宋聚業(yè)、沈業(yè)富
、張繼業(yè)
、湯鎮(zhèn)業(yè)
、顧家業(yè);

  類如:薛、張

、王舉正
、周弘正
、蔣周正
、龔自正;

  重行類如:李修行、王道行

、申時行
、江行敏、柏行斌
、查慎行
、丁行芳;

  守真類如:朱淑真、陸法真

、馬守真
、顏真卿、錢太真
、朱真言;

  遵利類如:葛守禮

、王安利、李秉禮
、閆懷禮
、楊念禮;

  養(yǎng)廉類如:王思廉、蔣知廉

、錢養(yǎng)廉
、蔡克廉、白愛廉
、劉愛廉;

  樹謙類如:姚培謙

、史承謙、
、王光謙
、趙謙讓、李恕謙;

  敬貞類如:王世貞

、白乃貞
、張嘉貞、楊貞吉
、顧貞觀
、楊維貞;

  貴和類如:萬士和、陳德和

、張志和
、夏志和
、金和、張宗和;

  好學(xué)類如:方學(xué)漸

、徐學(xué)詩
、威學(xué)標(biāo)、沙可學(xué)
、祝遵學(xué)
、劉景學(xué);

  倡思類如:王思順、朱思本

、何思澄
、柯九思、左思
、陸思康;

  喜敏類如:曾敏行

、宋敏求、林敏修
、徐時敏
、宋志敏、馮惟敏;

  靖節(jié)類如:沈端節(jié)

、宋崇節(jié)
、劉安節(jié)、王元節(jié)
、歐修節(jié)
、孫均節(jié)。

  如此等等

。除了以上這些類型之外
,還有懷樸、贊直
、悅誠
、詠純等類型,如
、李白樸
、牛正直、馬一誠
、白玉純等?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)代人又興起了許多美德詞來潤色名字,如勤
、儉
、剛、毅
、勇
、健
、楷、模
、范
、美、敦
、厚
、恭、讓
、諒
、高
、正
、清、芳
、香
、潔、慧
、亮
、友、助
、濟(jì)等
。這幾十個美德詞,就成為自古至今起名字的一條重要的思路
,像武心洲
、許紹高、楊正剛
、何其芳
、朱自清、蔣光慈
、等
,可以說都是沿用這條思路命名的。

  但話說回來

,以德起名只是“言”
,為人做事才是“行”,只有言行一致
,才能真正達(dá)到“揚名”之境
,如果言行不一致,甚至相反
,就會遭到唾棄
,成為笑柄
,被當(dāng)成飯后茶余嘲諷的笑料。

   11

、起名技巧之化典構(gòu)思法

  歷代文人都喜歡在文詞曲里運用典故。以東詩文含蓄

、典雅
、富有說服力、表現(xiàn)力
、典故是指我國典籍中出現(xiàn)的有意義的故事和有出處的詞話
,運用典故是我國的文化傳統(tǒng)之一,它也是提高名字的文化素質(zhì)和審美素質(zhì)的重要途徑之一

  唐代詩人孟浩然的名字出自《孟子·公孫丑》中的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”

。浩然之氣指純正博大而又剛強(qiáng)的氣質(zhì),也有詩云“是氣所磅礴
,凜然萬古存
,當(dāng)其貫日月,生死定足論!”講的就是浩然之氣:“況浩然者
,乃天地之正氣也
。”

  清代著名畫家

、詩人
、書法家鄭板橋的名字出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》:“春江一曲柳千條,二十年前舊板橋
。曾與美人橋上別
,恨無消息到今朝?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!苯琛鞍鍢颉倍謥碇S刺世態(tài)炎涼
,名字與其畫風(fēng)一致,耐人尋味

  現(xiàn)

、當(dāng)代不少著名文人也在起名時巧用典故,對這種方法的運用起到了有力的推廣作用

  如朱自清之名出自《楚辭·卜劇》中的“寧廉潔正直以自清乎”?表明自己要做一個清白自尊的人

,以廉 潔正直自律。的確人如其名
,朱自清一生正直清白
,特別是晚年貧病交加,但寧步餓死也拒不食用美國兵從飛機(jī)上空投的面粉
,保持了一個民族氣節(jié)和骨 氣
。再如王朝聞先生的名字出自《論語·里仁》:“朝聞道
,夕死可矣?div id="4qifd00" class="flower right">
!币馑际窃绯柯勚嫘囊砸云此赖木駚砬蟮谜胬?div id="4qifd00" class="flower right">
。楚圖南先生的名字出自《莊子·逍遙 激》:大鵬由北冥飛?div id="4qifd00" class="flower right">
!敖^云氣
,負(fù)責(zé)天然后圖南,且適南冥也
?div id="4qifd00" class="flower right">
!薄皥D南”表示既定遠(yuǎn)大目標(biāo)。

  謝冰心

、沈冰壺
。“冰心”
、“冰壺”出自唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》:“洛陽親友如相問
,一片冰心在玉壺”。冰心
,是指晶瑩潔之水;“冰壺”:是指深藏冰心的高潔透明玉壺。比喻人內(nèi)外皎潔
,琳麋剔透
,品德高尚。

  

,“喬木”出自《詩經(jīng)·伐木》:“出自幽谷
,迂于喬木?div id="m50uktp" class="box-center"> !眴棠臼侵笜涓筛叽蟮乃?div id="m50uktp" class="box-center"> 、柏、楊
、白樺等樹
,這些樹木都象征著頑強(qiáng)的意志,高尚的人格

  劉白羽

,“白羽”出自唐代盧綸的《寒下曲》:“平明尋白羽,沒在石棱中
?div id="d48novz" class="flower left">
!卑仔模瑮U上帶有白色羽毛的箭
,這里是指能射穿青石的利箭
,表現(xiàn)出強(qiáng)勁的力量

  從上面的諸多例子中我們可以看出,典故化名存在兩種傾向

。第一種是用其本意
,第二種是借“典”發(fā)揮,賦予新意或者是舊詞新用
,措詞反用

  前者如孟浩然,羊士諤

、王朝聞
、朱自清等,后者如楚國抽
、劉白羽、未央
、鄧散木
、 等。這兩種傾向的立意不同
,側(cè)重點不同
,但表達(dá)效果是相同的,前者的典故本身就表達(dá)了主人想要表達(dá)的思想
、涵義
,而后者的典故則是通過“再用”,即引申后 表達(dá)主人想要表達(dá)的思想
,都體現(xiàn)了主人的價值導(dǎo)向
、人生觀、世界觀
、處事態(tài)度和事業(yè)取向等問題
,耐人尋味,含蓄深遠(yuǎn)
。如“喬木”一詞在典故中的立意是高大 的樹木
,用在名字中引申為高大的人格,再如“散木”在典故中的本義是無用之材
,主人以散木為名則表現(xiàn)出謙遜
、積極進(jìn)取的美德,是個性的自然流露

  12

、起名技巧之借用成語構(gòu)思法。

  巧用成語就是通過加工改造成語而命名的方法,也就是引入成語的起名法

。運用成語的名字具有觀賞價值
、實用價值和審美價值,耐品味
,且瑯瑯上口
,涵義深遠(yuǎn),給人以美感

  成語是約定俗成的固定詞組或短語

,多數(shù)由四個字組成?div id="d48novz" class="flower left">
!稘h語成語大詞典》中收集了約1.7萬條成語
。這個數(shù)量相當(dāng)可觀,對于起名字完全是一個可供利用
、開發(fā)的“寶庫”

  名字中的成語運用自然無法整體上套用,但可以將成語加以改造

,取其義而用之
。將成語適當(dāng)改造以后引入起名,主要有以下三種方式:

  第一種是簡縮式

。即將成語整體壓縮
,改造成兩個或三個字的形式,讓人一看就知道它的來歷和起名的涵義
。舉例如下:

  葉知秋:即“一葉知秋”

,看到一片樹葉落下,便知道秋天臨了
。以此比喻具有敏銳的洞察力,可以從某些細(xì)微跡象看出整個形勢的發(fā)展趨向

  吉天相:即“吉人天相”

,好人自會得到上天的保護(hù)和幫助,此名對主人有深深的祝福之意

  萬斯年:即“億萬斯年”

。形容無限長遠(yuǎn)的年代,來日方長
,吾將上下而求索

  第二種是綱目式,將成語用幾個關(guān)鍵字

,提綱挈領(lǐng)地表現(xiàn)出來

  如劉海粟:滄海一粟;程思源:飲水思源;:學(xué)以致用;祝馨香:馨香禱祝等。這種形式比較隨機(jī),對姓氏沒有特別的要求

  第三種是諧音式

,即采用以上兩種方式,根據(jù)需要用諧音字替換成語中的原字
,舉例如下:

  鐘志誠:“鐘”即“眾志成城”

,大家同心協(xié)力,就像城墻一樣牢固
。比喻大家精誠團(tuán)結(jié)
,主能克服困難,取得成功

  沈力行:“沈”即“身體力行”

,親身體驗,努力實踐
,表明主人的實干態(tài)度

  馮甘雨:“馮”即“久逢甘雨”,比喻一直渴望的東西得到了滿足

  辛花放:“辛’即“心花怒放”

,形容非常開心。

  巧用成語起名應(yīng)注意一個“巧”字

,一是成語的表述要準(zhǔn)確
、醒目,讓人一目了然
,不能發(fā)生歧義或誤 解;二是選擇的成語的要適宜于起名
,要雅俗共賞,既雅致又能讓人讀懂
、理解
,要有積極意義。電視連續(xù)劇《十六歲花季》中有這樣一個小插曲:一個女孩子姓 張
,她想取一個四字名
,同室的好友贈她一個名字:“張牙舞瓜”,賺得眾人哈哈大笑
。我們在不以為然的同時
,可以得到起名要“雅”的啟示。再如
,一個姓氏為 “黃”的人
,最好不要起名為“黃粱夢”,因為成語“黃梁一夢”的意思是比喻想要實現(xiàn)的好事落得一場空
,瞧
,這樣的名字多少會讓自己掃興,給別人留下笑柄, 還是遠(yuǎn)離為妙

   13

、起名技巧之諧音興義構(gòu)思法。

  所謂諧音興義構(gòu)思法

,就是在甲字與已字的讀音相同或相近時
,可以借助語音作為橋梁,用甲字的字形表 示乙字的語義
,或用乙字的字形表示甲字的語義的一種構(gòu)思方法和技巧
。早在我國古代,就已經(jīng)有了“假借字”的說法
,即借用甲字的形體
,表達(dá)乙字的意義。諧音 興義即是借字的活用
,兩者的原理是一致的
。上面講的巧用成語法中的“諧音式”即是諧音興義構(gòu)思起名方法的一種。

  諧音興義起名的途徑主要有兩種: 一是姓氏的諧音

,如劉(留)青山
,何(河)思海,朱(珠)滿庭
,宋(頌)太平
,姚(遙)遠(yuǎn)途,譚(談)天地
,艾(愛)農(nóng)
、龔(共)休戚,薛(雪)中睛等
。二是名字諧音
,如馬辛(新)衣,更敬敏(民)
,李公樸(仆)
,等。

  一般情況下一個姓名中只用一個諧音字

,以求鮮明、集中
,如以上所舉的例子
。但有時候因為組詞的需要,偶爾也可以選用兩個諧音字來起名
。如(援朝)
,鄧戈明(革命)等,只是這些采用兩個或兩個以上諧音字的名字已具有了其雙重語義,即本義與諧音字義

  采用此種方法起名

,擴(kuò)大了姓與名之間的語義范圍,增強(qiáng)了姓名的趣味性和含蓄性
、耐讀性
,因而深受群眾的喜愛。運用諧音法要注意以下兩點:一是選用諧音字應(yīng)周密考慮
,不能丑化姓名
,或帶來消極、不雅的意義

  如“姚培謙”

,這個名字的構(gòu)思本來是取“要培養(yǎng)謙虛好學(xué)的美德”之義。但細(xì)聽此名
,會發(fā)現(xiàn)“培”字 與“賠”字同音
,而“謙”字又與“錢”字相諧,因此聽起來就極像“要賠錢”
,這個意義就相當(dāng)消極和令人不快了
。又如“商海”一名
,字面看并無大錯
,是表明 商業(yè)發(fā)達(dá),繁榮如海之意
,但叫起來容易誤聽為“傷害”
。這就是考慮欠周全,造成的不良效果
。所以我們在運用諧音興義法起名時
,一定要反復(fù)推敲,嚴(yán)格把關(guān)
, 杜絕負(fù)面效果的產(chǎn)生

  二是要掌握諧音興義的規(guī)律,即什么情況下采用本義

,什么情況下采用諧音轉(zhuǎn)化語義
。一個字的諧音轉(zhuǎn)化意義往往不止一個,那么
,區(qū)分和選擇的關(guān)鍵是進(jìn)行“語境”的分析
,即弄清語言環(huán)境,疏理詞語之間的關(guān)系

陳州糶米是什么具體內(nèi)容

《陳州糶米》,元代雜劇作品

。全名《包待制陳州糶米》
。存《元曲選》本,不題撰人姓名
。清曹楝亭本《錄鬼簿》在陸登善(一作陳登善)條下有《開倉糴米》
,或以為即此劇,但無確據(jù)
。劇作寫陳州大旱三年
,朝廷派劉得中、楊金吾前往救災(zāi)
。劉
、楊二人借機(jī)大肆搜刮,并用敕賜紫金錘打死災(zāi)民張?古
。張子小?古上告開封府
,府尹包拯微服私訪,查明真相
,為受難者雪冤
。此劇雖取材于宋代包拯的傳說故事,但再現(xiàn)了元代貧苦百姓在天災(zāi)人禍交迫下的遭遇
?div id="4qifd00" class="flower right">
!蛾愔菁g米》著力刻畫包拯剛直不阿、嫉惡如仇的性格特征
,也細(xì)致地寫出他在奸邪當(dāng)?shù)罆r復(fù)雜的內(nèi)心矛盾
。他歷盡宦海沉浮,想要急流勇退
,產(chǎn)生過辭官歸隱的念頭
。但當(dāng)他看到現(xiàn)實生活中權(quán)豪勢要還在橫行不法,又堅決要與百姓分憂
。包拯不是簡單地作為鐵面無私的伸冤者出現(xiàn)
,而是一個有鮮明個性的血肉豐滿的藝術(shù)形象。劇作還描繪了包拯的幽默風(fēng)趣和平易近人的品格
。喬裝私訪一段洋溢著民間喜劇色彩
。最后計斬楊金吾,讓小?古錘打小衙內(nèi)
,為張?古報仇
,表現(xiàn)了包拯的智慧,也寄托著人民的理想
。劇作第1折以正末扮張?古
,在寫他同劉、楊等權(quán)豪勢要沖突時
,歌頌了他的斗爭勇氣和寧死不屈的頑強(qiáng)精神
。“他若是將咱刁蹬
,休道我不敢掀騰
。柔軟莫過溪澗水,到了不平地上也高聲
?div id="d48novz" class="flower left">
!焙俺隽吮粔浩热嗣竦男穆暋
!蛾愔菁g米》是元代包公戲的代表作
。全劇人物刻畫生動細(xì)膩,結(jié)構(gòu)排場嚴(yán)謹(jǐn)精巧
,劇情發(fā)展富于波瀾
,曲白相生,錯落有致


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