樂(lè)府

佚名 2023-06-05 22:14:54

樂(lè)府

樂(lè)府最初始于秦代

，到漢時(shí)沿用了秦時(shí)的名稱(chēng)。公元前112年

，漢王朝在漢武帝時(shí)正式設(shè)立樂(lè)府

，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)

、進(jìn)行演唱及演奏等

。

樂(lè)府基本信息
樂(lè)府是自秦代以來(lái)朝廷設(shè)立的管理音樂(lè)機(jī)構(gòu)，漢武帝時(shí)期大規(guī)模擴(kuò)建

，從民間搜集了大量的詩(shī)歌，后人統(tǒng)稱(chēng)為漢樂(lè)府

。后來(lái)樂(lè)府成為了一種詩(shī)歌體裁.(1976年在秦始皇陵區(qū)出土了一件鈕鐘

，上書(shū)錯(cuò)金銘文：“樂(lè)府”，2000年在西安秦遺址出土“樂(lè)府承印”封泥一枚

，進(jìn)一步肯定了這一史實(shí)

，而非始于漢武帝時(shí)期

。）

樂(lè)府是漢代封建王朝建立的管理音樂(lè)的一個(gè)宮廷官署。樂(lè)府最初始于秦代

，到漢時(shí)沿用了秦時(shí)的名稱(chēng)

。公元前112年

，漢王朝在漢武帝時(shí)正式設(shè)立樂(lè)府

，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)

、進(jìn)行演唱及演奏等。

根據(jù)《漢書(shū)·禮樂(lè)志》記載

，漢武帝時(shí)

，設(shè)有采集各地歌謠和整理、制訂樂(lè)譜的機(jī)構(gòu)

，名叫“樂(lè)府”。后來(lái)

，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩(shī)歌

，稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)，或者簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè)府

。到了唐代，這些詩(shī)歌的樂(lè)譜雖然早已失傳

，但這種形式卻相沿下來(lái)

，成為一種沒(méi)有嚴(yán)格格律、近于五七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁。

唐代詩(shī)人作樂(lè)府詩(shī)

，有沿用樂(lè)府舊題以寫(xiě)時(shí)事，以抒發(fā)自己情感的

，如《塞上曲》《關(guān)山月》等

，也有即事名篇，無(wú)復(fù)依傍

，自制新題以反映現(xiàn)實(shí)生活

樂(lè)府兩漢樂(lè)府
兩漢樂(lè)府詩(shī)是指由朝廷樂(lè)府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂(lè)府職能的音樂(lè)管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來(lái)的漢代詩(shī)歌

。樂(lè)府在西漢哀帝之前是朝廷常設(shè)的音樂(lè)管理部門(mén)

，行政長(zhǎng)官是樂(lè)府令

，隸屬于少府

，是少府所管轄的十六令丞之一。西漢朝廷負(fù)責(zé)管理音樂(lè)的還有太樂(lè)令

，隸屬于奉常

。樂(lè)府和太樂(lè)在行政上分屬于兩個(gè)系統(tǒng)

，起初在職能上有大體明確的分工

。太樂(lè)主管的郊廟之樂(lè)，是前代流傳下來(lái)的雅公布古樂(lè)

。樂(lè)府執(zhí)掌天子及朝廷平時(shí)所用的樂(lè)章，它不是傳統(tǒng)古樂(lè)

，而是以楚聲為主的流行曲調(diào)

。最初用楚聲演唱的樂(lè)府詩(shī)是《安世房中歌》17章，另外

，漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》在祭祀沛宮原廟時(shí)用楚聲演唱，也由樂(lè)府機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)管理

。西漢從惠帝到文

、景之世，見(jiàn)于記載的樂(lè)府詩(shī)主要是以上兩種

。

西漢樂(lè)府的擴(kuò)充和發(fā)展是在武帝時(shí)期，《漢書(shū)·禮樂(lè)志》云：“至武帝定郊祀之禮

，……乃立樂(lè)府

，采詩(shī)夜誦

，有趙、代

、秦、楚之謳

。以李延年為協(xié)律都尉

，多舉司馬相如等數(shù)十人造為詩(shī)賦，略論律呂

，以合八音之調(diào)，作十九章之歌

。以正月上辛用事甘泉圜丘

，使童男女七十人俱歌，昏祠至明

。”樂(lè)府的職能在武帝時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化

，它除了組織文人創(chuàng)作朝廷所用的歌詩(shī)外

，還廣泛搜集各地歌謠

。許多民間歌謠在樂(lè)府演唱，得以流傳下來(lái)

。文人所創(chuàng)作的樂(lè)府歌詩(shī)也不再像《安世房中歌》那樣僅限于享宴所用

，還在祭天時(shí)演唱，樂(lè)府詩(shī)的地位明顯提高

。據(jù)《漢書(shū)·百官公卿表》記載，武帝時(shí)

，樂(lè)府令下設(shè)三丞

。又據(jù)《漢書(shū)·禮樂(lè)志》所言，至成帝末年

，樂(lè)府人員多達(dá)八百余人，成為一個(gè)規(guī)模龐大的音樂(lè)機(jī)構(gòu)

。武帝到成帝期間的一百多年

，是樂(lè)府的昌盛期。哀帝登基

，下詔罷樂(lè)府官

，大量裁減樂(lè)府人員，所留部分劃歸太樂(lè)令統(tǒng)轄

，從此以后

，漢代再?zèng)]有樂(lè)府建制。

東漢管理音樂(lè)的機(jī)關(guān)也分屬兩個(gè)系統(tǒng)

，一個(gè)是太予樂(lè)署，行政長(zhǎng)官是太予樂(lè)令

，相當(dāng)于西漢的太樂(lè)令

，隸屬于太常卿。一個(gè)是黃門(mén)鼓吹署

，由承華令掌管，隸屬于少府

。黃門(mén)鼓吹之名西漢就已有之

，它和樂(lè)府的關(guān)系非常密切。至東漢

，由承華令掌管的黃門(mén)鼓吹署為天子享宴群臣提供歌詩(shī)，實(shí)際上發(fā)揮著西漢樂(lè)府的作用

，東漢的樂(lè)府詩(shī)歌主要是由黃門(mén)鼓吹署搜集

、演唱，因此得以保存

。

魏晉時(shí)期，舊的樂(lè)府歌辭有的還在繼續(xù)沿用

，有相當(dāng)數(shù)量的兩漢樂(lè)府詩(shī)流傳于朝廷內(nèi)外

。六朝有些總集專(zhuān)門(mén)收錄樂(lè)府古辭，其中主要是兩漢樂(lè)府詩(shī)

。至梁沈約編纂《宋書(shū)》

，其《樂(lè)志》收錄兩漢樂(lè)府詩(shī)尤為眾多

。宋郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》

，把漢至唐的樂(lè)府詩(shī)搜集在一起，共分為12類(lèi)：郊廟歌辭

、燕射歌辭、鼓吹曲辭

、橫吹曲辭

、相和歌辭

、清商曲辭、舞曲歌辭

、琴曲歌辭、雜曲歌辭

、近代曲辭

、雜歌謠辭、新樂(lè)府辭

。兩漢樂(lè)府詩(shī)主要保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭

、相和歌辭和雜歌謠辭中

，而以相和歌辭數(shù)量最多。

現(xiàn)存兩漢樂(lè)府詩(shī)的作者涵蓋了從帝王到平民各階層

，有的作于廟堂

，有的采自民間

，像司馬相如這樣著名的文人也曾參與樂(lè)府歌詩(shī)的創(chuàng)作

。《漢書(shū)·藝文志》著錄西漢歌詩(shī)28家

，314篇

，基本都是樂(lè)府詩(shī)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在所能見(jiàn)到的西漢樂(lè)府詩(shī)

，可以認(rèn)定是西漢的作品有《大風(fēng)歌》

、《安世房中歌》17章

、《郊祀歌》19章

、《鐃歌》18首

，以及另外為數(shù)不多的幾首民歌，其他樂(lè)府詩(shī)都作于東漢

。

樂(lè)府歷史演變
秦﹑漢間的樂(lè)府建置樂(lè)府建置始于秦代

，與“太樂(lè)”并立﹐分屬內(nèi)廷掌管﹐根據(jù)見(jiàn)《漢書(shū)·百官公卿表》及1977年始皇陵出土的錯(cuò)銀“樂(lè)府”鐘

。梁劉勰

、唐顏師古﹑宋郭茂倩及鄭樵，皆據(jù)《漢書(shū)·禮樂(lè)志》“至武帝定郊祀之禮……乃立樂(lè)府

，采詩(shī)夜誦”之說(shuō)

，把“乃立樂(lè)府”解釋為始創(chuàng)樂(lè)府的建置。宋王應(yīng)麟﹑清何焯等曾據(jù)漢惠帝二年的史料提出異議

。實(shí)則《史記·樂(lè)書(shū)》與賈誼《新書(shū)》亦早有武帝以前的有關(guān)樂(lè)府記述

。今人以為樂(lè)府始創(chuàng)于秦，漢初因襲之

；漢武帝立樂(lè)府，應(yīng)解釋為樂(lè)府機(jī)構(gòu)的大規(guī)模擴(kuò)建

。

哀帝罷樂(lè)府與晉﹑隋間的太樂(lè)樂(lè)府公元前7年﹐漢哀帝裁撤樂(lè)府官

，下詔：“其罷樂(lè)府官；郊祭樂(lè)及古兵法武樂(lè)

，在經(jīng)非鄭衛(wèi)之樂(lè)者，條奏

，別屬他官

。”對(duì)于這一史實(shí)

，有“罷(停辦)”

、“省(精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu))”兩種解釋?div id="m50uktp" class="box-center"> ！稘h書(shū)·禮樂(lè)志》明確記述：當(dāng)時(shí)的樂(lè)府員工

，經(jīng)過(guò)裁減

，余下47%

，并入太樂(lè)機(jī)構(gòu)。晉﹑隋間﹐有“太樂(lè)樂(lè)府”之名

；《隋書(shū)·音樂(lè)志》鄭譯樂(lè)議討論“三聲并戾”﹑“三聲乖應(yīng)”問(wèn)題

，前稱(chēng)樂(lè)府

，復(fù)稱(chēng)太樂(lè)

，可見(jiàn)這一時(shí)期樂(lè)府與太樂(lè)仍為同一機(jī)構(gòu)。唐代在太樂(lè)署之外

，無(wú)樂(lè)府之名

，另設(shè)教坊與梨園。此后就不再有樂(lè)府機(jī)構(gòu)的設(shè)施

。

樂(lè)府與雅﹑俗樂(lè)的關(guān)系漢初樂(lè)府令夏侯寬為《安世樂(lè)》“備其簫管”，屬雅樂(lè)的禮儀活動(dòng)

，其樂(lè)實(shí)為當(dāng)時(shí)民間俗樂(lè)的“楚聲”

。武帝時(shí)

，李延年更用大量的民間俗樂(lè)從事郊祀禮儀活動(dòng)。晉﹑隋間太樂(lè)樂(lè)府用“清商音律”

。至唐代，太樂(lè)署仍然兼管雅﹑俗樂(lè)

。這些史實(shí)說(shuō)明中古以前

，太樂(lè)或樂(lè)府作為音樂(lè)機(jī)構(gòu)與它們所管理的音樂(lè)之間，并無(wú)嚴(yán)格的雅﹑俗界限

。太樂(lè)或樂(lè)府作為宮廷機(jī)構(gòu)，所掌音樂(lè)的種屬往往與君主的好惡有關(guān)

。君主中有為的創(chuàng)業(yè)者如漢高祖﹑漢武帝﹑唐太宗

，都是思想豁達(dá)，不拘泥于雅﹑俗之見(jiàn)的

；隋文帝有所偏頗

，但他所提倡的“華夏正聲”

，實(shí)為南朝“清商樂(lè)”

，不過(guò)是以前代俗樂(lè)為雅樂(lè)罷了。王運(yùn)熙《樂(lè)府詩(shī)論叢》以為太樂(lè)掌雅樂(lè)而樂(lè)府掌俗樂(lè)的分立二署之說(shuō)

，是宋代以后雅﹑俗異流思想的反映

，實(shí)以后代制度推論前事。

樂(lè)府與樂(lè)府詩(shī)詞音樂(lè)文學(xué)的史料中以樂(lè)府借稱(chēng)樂(lè)府詩(shī)詞

，已成通例，最是出現(xiàn)這種用法的是梁劉勰的《文心雕龍·樂(lè)府第七》

。至宋代

，郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》，用樂(lè)府二字來(lái)概括入樂(lè)的詩(shī)歌

。再晚

，某些文人將套用歌詞體式的不入樂(lè)的詩(shī)﹑詞﹑曲亦皆名之為“樂(lè)府”

，則是名詞的混用了。

樂(lè)府拼音

樂(lè)府拼音[yuè fǔ]?

漢樂(lè)府

，是指專(zhuān)門(mén)管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)

。樂(lè)府初設(shè)于秦

，是當(dāng)時(shí)少府下轄中專(zhuān)門(mén)管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)

。

公元前112年

，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期。樂(lè)府的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)

，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌

，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”

，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。

公元前112年

，樂(lè)府正式成立于西漢漢武帝時(shí)期

，收集編纂各地漢族民間音樂(lè)

、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)

、進(jìn)行演唱及演奏等。漢樂(lè)府指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌

。這些詩(shī)

，原本在民間流傳

，經(jīng)由樂(lè)府保存下來(lái)

，漢代叫做“歌詩(shī)”，魏晉時(shí)始稱(chēng)“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”

。

后世文人仿此形式所作的詩(shī)

，亦稱(chēng)“樂(lè)府詩(shī)”

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！皹?lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)

，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用

。它搜集整理的詩(shī)歌

，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”

，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。

它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體

。漢樂(lè)府是繼《詩(shī)經(jīng)》之后

，古代民歌的又一次大匯集，不同于《詩(shī)經(jīng)》的是

，它開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)。

樂(lè)府是什么意思

樂(lè)府的意思是：

漢代朝廷的音樂(lè)官署，主要任務(wù)是采集各地的民間詩(shī)歌和樂(lè)曲

。后世把這類(lèi)民歌或文人模擬的作品也稱(chēng)樂(lè)府

。

樂(lè)府的造句和詩(shī)詞：

1、陽(yáng)春布德澤

，萬(wàn)物生光輝。漢樂(lè)府古辭

。

、陽(yáng)春二三月，草與水同色

。晉樂(lè)府古辭

。

、誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲

，風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭

，瘦盡燈花又一宵

。不知何事縈懷抱

，醒也無(wú)聊

，醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何曾到謝橋

。納蘭容若?

、白居易的“新樂(lè)府”詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是一脈相承的。

、五言詩(shī)在西漢不登大雅之堂，樂(lè)府機(jī)關(guān)不收

，各種禮儀場(chǎng)合不用

，故只在民間流行，也有部分詩(shī)人用來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新

。

6、他的擬古詩(shī)

、擬樂(lè)府大都脫離現(xiàn)實(shí),跟著古人亦步亦趨,讀來(lái)枯燥乏味

。

7、而整個(gè)樂(lè)府文學(xué)的規(guī)律性的特征

，是鮑照樂(lè)府雅俗兼具風(fēng)格的根源

。

、具體而論

，其樂(lè)府詩(shī)頗存漢魏余風(fēng)

，其余詩(shī)作則繼承了永明“清新”一派

。

9、回黃轉(zhuǎn)綠無(wú)定期

，世事無(wú)復(fù)君所知古樂(lè)府

。民諺?

、本文對(duì)漢樂(lè)府民歌中女性人物的類(lèi)型

、特征等加以論析。

、誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲

？風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭

，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱

，醒也無(wú)聊

，醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何曾到謝橋

。不是不知何事縈懷抱

，而是知道也無(wú)能為力

。

樂(lè)府的意思樂(lè)府的意思是什么

樂(lè)府的詞語(yǔ)解釋是：樂(lè)府yuèfǔ

。(1)古代主管音樂(lè)的官署，后世把采集的民歌或文人模擬的作品也叫做“樂(lè)府”

。
樂(lè)府的詞語(yǔ)解釋是：樂(lè)府yuèfǔ

。(1)古代主管音樂(lè)的官署

，后世把采集的民歌或文人模擬的作品也叫做“樂(lè)府”

。結(jié)構(gòu)是：樂(lè)(獨(dú)體結(jié)構(gòu))府(半包圍結(jié)構(gòu))。拼音是：yuèfǔ

。注音是：ㄩㄝ_ㄈㄨˇ

。
樂(lè)府的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：
一

、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
⒈古代主管音樂(lè)的官署

。起于漢代。漢惠帝時(shí)已有樂(lè)府令

。武帝時(shí)定郊祀禮

，始立樂(lè)府，掌管宮廷

、巡行、祭祀所用的音樂(lè)

，兼采民歌配以樂(lè)曲

，以李延年為協(xié)律都尉。樂(lè)府之名始此

。參閱《漢書(shū)·禮樂(lè)志》

。⒉詩(shī)體名

。初指樂(lè)府官署所采制的詩(shī)歌

，后將魏晉至唐可以入樂(lè)的詩(shī)歌，以及仿樂(lè)府古題的作品統(tǒng)稱(chēng)樂(lè)府

。宋郭茂倩_輯漢魏以迄唐

、五代合樂(lè)或不合樂(lè)以及摹擬之作的樂(lè)府歌辭，總成一書(shū)

，題作《樂(lè)府詩(shī)集》。宋以后的詞

、散曲

、劇曲、因配樂(lè)

，有時(shí)也稱(chēng)樂(lè)府

。
二

、國(guó)語(yǔ)詞典
職官名

。漢武帝置，為掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)

，職掌制定樂(lè)譜

，采集民間詩(shī)歌以入樂(lè)，并負(fù)責(zé)訓(xùn)練樂(lè)工

。
三

、網(wǎng)絡(luò)解釋
樂(lè)府（樂(lè)府詩(shī)）樂(lè)府，中國(guó)古代民歌音樂(lè)

。樂(lè)府是古代音樂(lè)機(jī)關(guān)

，秦代以來(lái)朝廷設(shè)立的管理音樂(lè)的官署，到漢時(shí)沿用了秦時(shí)的名稱(chēng)

。公元前112年

，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期，收集編纂各地民間音樂(lè)

、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)

、進(jìn)行演唱及演奏等

。漢魏六朝以樂(lè)府民歌聞名?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！皹?lè)府’本是漢武帝設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)

，用來(lái)訓(xùn)練樂(lè)工，制定樂(lè)譜和采集歌詞

，其中采集了大量民歌

，后來(lái)，“樂(lè)府”成為一種帶有音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)

。今保存的漢樂(lè)府民歌的五六十首

，真實(shí)地反映了下層人民的苦難生活

。如《戰(zhàn)城南》

、《東門(mén)行》、《十五從軍征》

、《陌上?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！返龋湮捏w較《詩(shī)經(jīng)》

，《楚辭》更為活潑自由，發(fā)展了五言體

、七言體及長(zhǎng)短句等

，并多以敘事為主，塑造了具有一定性格的人物形象

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！犊兹笘|南飛》（又名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》）

、《木蘭辭》是漢魏以來(lái)樂(lè)府中敘事民歌的優(yōu)秀代表作,稱(chēng)為樂(lè)府雙璧

。
關(guān)于樂(lè)府的詩(shī)詞
《永遇樂(lè)夢(mèng)中有以王正之樂(lè)府相示者。予但記》《唐樂(lè)府十首·樂(lè)邊人》《村館寒夜忽忽不樂(lè)學(xué)古樂(lè)府當(dāng)句對(duì)》
關(guān)于樂(lè)府的詩(shī)句
適見(jiàn)樂(lè)府詩(shī)龜鶴篇尤工樂(lè)府詩(shī)樂(lè)府待新詞
關(guān)于樂(lè)府的成語(yǔ)
胸?zé)o城府樂(lè)樂(lè)不殆心無(wú)城府樂(lè)山樂(lè)水
關(guān)于樂(lè)府的詞語(yǔ)
清都紫府不竭之府打道回府心無(wú)城府五藏六府胸?zé)o城府天府之國(guó)清曹峻府清虛洞府
關(guān)于樂(lè)府的造句
1

、亮吉早年以詩(shī)名

，駢文也不賴

，“另具手眼

，自寫(xiě)性情”

，蔣士銓夸之為“鐵崖樂(lè)府容齋筆，萬(wàn)口爭(zhēng)傳洪亮吉”

。
2

、內(nèi)設(shè)金馬、石渠之署

，外興樂(lè)府、協(xié)律之事

，以興廢繼絕

，潤(rùn)色鴻業(yè)。
3

、他的擬古詩(shī)

、擬樂(lè)府大都脫離現(xiàn)實(shí)