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李覯

佚名 2023-06-05 22:15:00

李覯

李覯(1009-1059)字泰伯,北宋建昌軍南城(今屬江西)人

,住縣城北街瑾睦坊
。北宋儒家學者,著名的思想家
、哲學家、教育家
、詩人
。李覯一生以教學為主,40歲那年由范仲淹薦為太學助教
,后為直講
,所以后人稱他為“李直講”,李覯家于盱江邊
,創(chuàng)辦了盱江書院
,故又稱“李盱江”,學者稱盱江先生

李覯家世寒微

,自稱"南城小民"。自幼聰穎好學
。5歲知聲律
、習字書,10歲通詩文
,20歲以后文章漸享盛名
,但科舉一再受挫,仕途渺茫
。從此退居家中
,奉養(yǎng)老母,潛心著述
。于慶歷三年(1043)創(chuàng)辦“盱江書院”
。同年受郡守之請主學事,課業(yè)授徒
,慕名求學者常有數(shù)百人
。“為盱江一時儒宗”
,人稱“盱江先生”
。曾鞏和任過御史要職的鄧潤甫等,都是他的高徒
。王安石與他也有交往
,其《答王景山書》一文中就提到過自己曾采納過李覯的意見,而鄧潤甫更是積極參與了王安石變法
。范仲淹于皇祐元年(1049)上書
,稱李覯“講論六經(jīng)
,辯博明達,釋然見圣人之旨
;著書立言
,有孟軻、揚雄之風”
。后經(jīng)范仲淹
、余靖等人多次舉薦,乃授為太學助教
,歷任太學說書
、海門(今江蘇海門)主簿、太學直講等職
。嘉祐四年(1059)權同管勾太學
,以遷葬祖母,請假回鄉(xiāng)
,八月病逝于家
,享年51歲,葬于鳳凰山麓

李覯是北宋中葉一位重要的唯物主義思想家

。他著書立說,大膽創(chuàng)新
,在哲學上持“氣”一元論觀點
,認為事物的矛盾是普遍存在的。在認識上
,承認主觀來自客觀
,“夫心官于耳目,耳目狹而心廣者
,未之有也
。耳目有得則感于心,感則思
,思則無所不盡矣
。”成為宋代哲學中唯物主義學派的先導
,在我國哲學史上占有重要地位

李覯還具有比較進步的社會歷史觀。他卓有膽識地提出功利主義的理論

,反對道學家們不許談“利”言“欲”的虛偽道德觀念
。他從實際物質(zhì)利益是人類社會生活的根本這一基本觀點出發(fā)
,解釋社會歷史現(xiàn)象
。他認為“治國之實
,必本于財用”,所以
,他反對把實際物質(zhì)利益和道德原則(即“利”和“義”對立起來)
。李覯認識到,物質(zhì)財富多寡不均的癥結所在
,是由于土地占有的不合理
。為了解決土地問題,他專門寫了一篇《平土書》
,提出“均田”
、“平土”的主張,并引經(jīng)據(jù)典
,尋找解決土地問題的歷史借鑒
。為了拯救北宋“積弱積貧”的局面,緩和階級矛盾
,李覯提出了“富國”
、“強兵”、“安民”的主張
,寫了《富國策》
、《強兵策》、《安民策》各十篇
,闡述自己的見解和主張

李覯在哲學上的唯物主義觀點和政治上的革新思想,在當時的思想界是獨樹一幟的

,為王安石變法進行了哲學理論上的準備
。由此看來,他的弟子鄧潤甫等人成為王安石變法的得力助手
,那就是很自然的事了
。他主張“文以經(jīng)世”、“致用為貴”
,所以他的文章內(nèi)容比較充實
。即使是解經(jīng)之作,也常常以古說今
,有著濃厚的政治色彩
。《潛書》十五篇
,即是出于“憤吊世故
,警憲邦國”,“以康國濟民為意”纂寫而成?div id="m50uktp" class="box-center"> !稇c歷民言》三十篇
,更是“言吉藥石,字字規(guī)戒”的為民請命之作
,人稱“藥國之書”
。這些政論文章,大膽指責時弊
,闡發(fā)己見
,具有很強的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性。

李覯不僅是一位思想家

,還是一位著作家
。一生著述宏富,生前自編《退居類稿》12卷
,《皇祐續(xù)稿》8卷
。其門生鄧潤甫為其輯有《后集》6卷。現(xiàn)存有《直講李先生文集》(又稱《盱江先生全集》)37卷
。1981年
,中華書局整理、校點出版了《李覯集》
,全集共37萬字

李覯的其它散文,如書信

、志銘
、碑記等,也都寫得通達有理
,邏輯性強
,為人們所稱道。在這些文章的字里行間
,他的用世思想時有流露
。如他的《袁州州學記》(袁州即今江西宜春),起語不落俗套
,立論警切
,結構嚴謹,文筆穩(wěn)健
,是一篇膾炙人口的名作
。前人稱李覯“著書立言,有孟柯
、揚雄之風”
。“在北宋歐陽(修)、曾(鞏)
、王(安石)間
,別成一家”。

李覯也是一位卓有才華的詩人

。清人王士偵在《居易錄》中曾稱贊李覯的《王方平》、《壁月》
、《梁元帝》
、《送僧還廬山》和《憶錢塘江》五首絕句“風致似義山”(李商隱)。對此
,《四庫全書總目》也認為
,除《梁元帝》一首“不免倫父面目,余皆不愧所稱
,亦可謂(陶)淵明之賦《閑情》矣”
。當代大學者錢鐘書在《宋詩選注》中指出,李覯的詩“受了些韓愈
、皮日休
、陸龜蒙等的影響,意思和詞句往往都很奇特
,跟王令的詩算得宋代在語言上最創(chuàng)辟的兩家”
。李覯雖有一些描繪自然景物及酬和之作,但也寫了不少有著充實內(nèi)容的詩篇
。他的詩歌在藝術上極力追求意境
、辭何方面的奇特,在內(nèi)容上則敢于大膽涉及政治得失和人民疾苦
,表達了他作為一個“南城小民”的思想和情感
,真摯樸實,具有濃厚的農(nóng)村生活氣息
。李覯的《老婦吟》對一老婦“寡時十八九
,暮年從二夫”的悲慘生活,刻劃細致
,催人淚下
。“我時聞此言
,為之長嘆鳴”

李覯曾在麻姑山讀書林講學,對家鄉(xiāng)麻姑山的贊美詩文頗多

,他在《麻姑賦》中寫道:“慨麻姑之去遠
,緬王蔡其猶昔。俯稚川濯丹之泉,驗福唐遺簡之地
。丹崖翠壁
,邀接太清。碧殿紫壇
,風清月白
。雨滴槽牙之溜,風搖樓角之鈴
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

李覯是建昌府郡人仰崇的先師,宋紹興年間

,南城建十賢樓
、四賢堂,李覯與陳彭年等共祀
。歷代郡學大成殿都繪有李覯畫像
,以其為風范,激勵后人
。南城
、黎川、資溪均有李泰伯祠堂?div id="4qifd00" class="flower right">
,F(xiàn)存資溪嵩市鎮(zhèn)三口村的李氏家廟乃清代李氏后裔所建
,懸有“理學開宗”的巨幅匾額。新中國建立后
,李覯的哲學思想被列為重要研究項目

李覯,字泰伯,建昌南城人也
。穎悟過人,五歲能調(diào)聲律,習字書,十歲通舉

李覯

,字泰伯
,建昌南城人士。聰明過人
,五歲就懂音樂旋律
,學習寫字書法,十歲精通科舉考試的科目

覯,字泰伯,建昌南城人也
。這一句幾乎可以不翻譯。穎:聰穎
、聰明
。悟:領悟能力
。過人:超過常人。調(diào):分辨
。聲律:聲調(diào)和旋律指音樂
。習:學習、習練
。字:寫字
、認字。書:書寫
、書法
。通:精通、熟悉
。舉子:對古代科舉考試中了舉人的人的稱謂。業(yè):事業(yè)
、業(yè)務
,其實就是指科舉考試科目。
有不明白的可以追問

李覯古詩《相思》的解釋

《相(鄉(xiāng))思》

(宋)李覯

人言落日是天涯



望極天涯不見家


已恨碧山相阻隔,

碧山還被暮云遮


詩意:人們說:日落處就是天盡頭可是望到天涯也看不到我的家
,本來

綠山阻隔已令人十分遺憾,可這碧綠的山偏偏又被傍晚的云氣籠罩!

這首詩表達了詩人思念家鄉(xiāng)而且因關山阻隔又被暮云籠罩的情景下

十分沉重的心情

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