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陳敷

佚名 2023-06-05 22:22:54

陳敷

陳敷(1076~

?)宋代隱士
、農(nóng)學(xué)家,自號西山隱居全真子
,又號如是庵全真子
。生于北宋熙寧九年(1076)
,卒年不詳。平生喜讀書
,不求仕進
,在真州(今江蘇儀征縣)西山隱居務(wù)農(nóng)
,所至即種藥治圃以自給
,于南宋紹興十九年(1149)74歲時寫成《農(nóng)書》,經(jīng)地方官吏先后刊印傳播
。明代收入《永樂大典》
,清代收入多種叢書。18世紀時傳入日本

關(guān)于善良的名言或詩句

1. 關(guān)于千分善良的名言詩句
關(guān)于千分善良的名言詩句 1.關(guān)于善良的名言警句
善良的心地,就是黃金



——莎士比亞 【君子養(yǎng)心莫善于誠
?div id="d48novz" class="flower left">
!?-《荀子.修身》 【真者,精誠之至也
,不精不誠,不能動人
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>
--《莊子.漁父》 【兩心不可以得一人
,一心可得百人
。】--《淮南子.繆稱訓(xùn)》 【至誠則金石為開
。】

--《西京雜記》 【多虛不如少實
。】--(宋)陳敷 【事實常沒有字面這么好看
。】

--魯迅 【見其誠心而金石為之開
。】--《韓詩外傳》 【人之為善
,百善而不足
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>
--(宋)楊萬里 【鋤一惡
,長十善
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?-《宋史.畢士安傳》 【誠無不動者
,修身則身正,治事則事理
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
--(宋)楊時 【世間好看事盡有
,好聽話極多,惟求一真字難得
。】--(清)申居鄖 【真誠才是人生最高的美德
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>
--(英)喬叟 【世上的言語
,本無所謂"奇警"與"平凡"。一句話所以成為奇警或成為平凡
,視其與真實的內(nèi)容相符與否而定
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>
--徐懋庸 【有了真誠,才會有虛心
,有了虛心,才肯丟開自己去了解別人
,也才能放下虛偽的自尊心去了解自己
。建筑在了解自己了解別人上面的愛
,才不是盲目的愛
。】

--傅雷 【良心是我們每個人心壯舉的崗哨
,它在那里值勤站崗,監(jiān)視著我們別做出違法的事情來
。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
--(英)毛姆 【我們在夜里固皆知道有晝
,在船上固皆知道有陸,但只是"知道"而已
,不是"實感"
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?-豐子愷 【只有理性才能教導(dǎo)我們認識善惡,使我們喜善恨惡


良心盡管不依存于理性
,但沒有理性
,良心就不能得到發(fā)展?div id="m50uktp" class="box-center"> !?-(法)盧梭 【要讓新結(jié)識的人喜歡你,愿意多了解你
,誠懇老實是最可靠的辦法
,是你能夠使出的"最大的力量"
。】

--(美)艾琳.卡瑟拉 【推心置腹的談話就是心靈的展示
。】--(蘇)溫.卡維林 【實話可能令人傷心
,但勝過諾言
。】

--(蘇)瓦.阿扎耶夫 【質(zhì)樸卻比巧妙的言詞更能打動我的心
。】--(英)莎士比亞 【老老實實最能打動人心
。】

--(英)莎士比亞 【我要求別人誠實
,我自己就得誠實?div id="4qifd00" class="flower right">
!?-(俄)陀思妥耶夫斯基 【真實與樸實是天才的寶貴品質(zhì)?div id="4qifd00" class="flower right">
!?br>
--(蘇)斯坦尼斯拉夫斯基 【真誠是一種心靈的開放
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?-(法)拉羅什福科 【真誠是通向榮譽之路
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?br>
--(法)左拉 【金錢比起一分純潔的良心來,又算什么呢
?】--(英)哈代 【誠實的人從不為自己的誠實而感到后悔?div id="m50uktp" class="box-center"> !?-(英)托.富勒 【誠實的人必須對自己守信,他的最后靠山就是真誠
。】

--(美)愛默生 【一個人要表現(xiàn)最高的真誠
,就必須做到無事不可對人言?div id="m50uktp" class="box-center"> !?-(印度)泰戈爾 【你不同情跌倒的人的痛苦,在你遇難時也將沒有朋友幫忙
?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>
--(波斯)薩迪 【誠實而無知,是軟弱的
,無用的;然而有知識而不誠實
,卻是危險的,可怕的
。】--(英)約翰遜 【你在個人生活或工作當中
,可能由于誠實而丟掉某些你想要的東西。

但是
,在漫長的人生旅途中失掉一次應(yīng)有的回報算不了什么
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?-(美)艾琳.卡瑟拉 【人與人之間
,只有真誠相待
,才是真正的朋友


誰要是算計朋友
,等于自己欺騙自己
。】--(尼日利亞)哈吉.阿布巴卡.伊芒 【對于心地善良地人來說
,付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱


美德不是裝飾品
,而是美好心靈的表現(xiàn)形式?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?-(法)紀德 【我愿證明,凡是行為善良與高尚的人
,定能因之而擔(dān)當患難
。】

--(德)貝多芬 【具有才能的人總是善良的
,坦白的,爽直的
,決不矜持?div id="d48novz" class="flower left">
!?-(法)巴爾扎克 【善良的行為有一種好處
,就是使人的靈魂變得高尚了
,并且使它可以做出更美好的行為
?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>
--(法)盧梭 【在一切道德品質(zhì)之中,善良的本性在世界上是最需要的
?div id="d48novz" class="flower left">
!?-(英)羅素 【越是善良的人
,越察覺不出別人的居心不良?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>
--(法)米列 【當一人言行不一致時,這就完全糟了
,這會導(dǎo)向偽善
?div id="d48novz" class="flower left">
!?-(俄)列寧 【當一個人不僅對別人、甚至對自己都不會有一絲欺騙的時候
,他的這種特性就是真摯
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>
--(俄)柯羅連科 【詩人之所以成為詩人,就在于努力使自己的靈魂擺脫一切與虛偽世界相像的東西……他是純潔的,他是天真的
。】--(德)席勒 【真正的蒙味主義并不去阻止傳播真實的
、明白的和有用的事物,而是使假的東西到處流行
。】

--(德)歌德 【人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?-(英)培根 【質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>
--(英)莎士比亞 【一顆好心抵得過黃金
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?-(英)莎士比亞 【出來吧,我的心
,帶著你的愛去與它相會?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>
--(印度)泰戈爾 【虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實
。】--(印度)泰戈爾 【誠懇


不欺騙人
;思想要純潔公正
;說話也要如此?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?-(美)富蘭克林 【味著良心做事是不安全
、不明智的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>
--(德)馬丁.路德 【沒有單純、善良和真實
,就沒有偉大?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?-(俄)列夫.托爾斯泰 【本性流露永遠勝過豪言壯語?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>
-(英)萊辛 【太陽既不會夸大,也不會縮小
,有什么就照出什么
,是什么樣子就照什么樣子
。】--(蘇)高爾基 【真實之中有偉大
,偉大之中有真實
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>
--(法)雨果

2.關(guān)于善良的古詩詞名句
香餌見來須閉口
,大江歸去好藏身


盤渦峻激多傾險
,莫學(xué)長鯨擬害人


(唐白居易《放魚詩》)

秋來霜露滿東園,蘆菔生兒芥有孫


我與何曾同一飽,不知何苦食雞豚


(宋蘇軾詩)

誰道群生性命微,一般骨肉一般皮


勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸。

(唐白居易詩)

白居易

繞池閑步看魚游
,正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異
,我來施食爾垂鉤

宋 陸游放生詩

血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨難伸


設(shè)身處地們心想,誰肯將刀割自身

3.關(guān)于善良的詩句或名言
關(guān)于善良的名人名言

1、如果說美貌是推薦信
,那么善良就是信用卡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!紶栁帧だ?br>
2、善良既是歷史中稀有的珍珠
,善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?div id="4qifd00" class="flower right">
!旯?br>
3、善良
,是一種世界通用的語言
,它可以使盲人感到
,聾子聞到?div id="m50uktp" class="box-center"> !R克·吐溫

4、真誠才是人生最高的美德
?div id="m50uktp" class="box-center"> !獑疼?br>
5
、真誠是一種心靈的開放
。——拉羅什?div id="m50uktp" class="box-center"> ??br>
6、質(zhì)樸卻比巧妙的言詞更能打動我的心
?div id="m50uktp" class="box-center"> !勘葋?br>
7
、當一人言行不一致時,這就完全糟了
,這會導(dǎo)向偽善
?div id="m50uktp" class="box-center"> !袑?br>
8、人之為善
,百善而不足
?div id="4qifd00" class="flower right">
!獥钊f里

9、感人肺腑的人類善良的暖流
,能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷?div id="4qifd00" class="flower right">
!_佐夫

10
、真誠是通向榮譽之路
。——左拉

11
、事實常沒有字面這么好看
?div id="4qifd00" class="flower right">
!斞?br>
12、當一個人的心情愉快的時候
,他便顯得善良
。——高爾基

13
、多虛不如少實?div id="4qifd00" class="flower right">
!惙?br>
14、善良的行為有一種好處
,就是使人的靈魂變得高尚了,并且使它可以做出更美好的行為
?div id="m50uktp" class="box-center"> !R梭

15
、世間好看事盡有,好聽話極多
,惟求一真字難得
?div id="d48novz" class="flower left">
!昃余y

16、在一切道德品質(zhì)之中
,善良的本性在世界上是最需要的
?div id="d48novz" class="flower left">
!_素

17、善良的心地
,就是黃金
?div id="d48novz" class="flower left">
!勘葋?br> 4.關(guān)于善良的名言名句還有哪些
有關(guān)善良的名言佳句 莎士比亞說“善良的心底,就是黃金” 夸美紐斯“一顆善良的心就是一席永恒的筵席”


☆善良豐富高貴
?div id="4qifd00" class="flower right">
!車剑ó敶⑽募遥?☆慈善需要愛心,更需要制度和規(guī)范


從零星的捐助
,到對中國慈善事業(yè)的思考
,公眾人物是否應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任?——楊瀾(當代著名主持人) ☆善良的思想是根莖
,善良的話語是花朵,善良的事業(yè)是果實
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!V語(英國) ◎善良的人心在滴血
,如果說5.12是國難
,那么三鹿事件我更想說是國恥


◎大頭嬰
,結(jié)石兒何時不再在中國大陸出現(xiàn)
?善良的人們,用您的正直
,有您的良心去做好每一件事吧
!上天會記住您的
!◎中國人本是一個一諾千金、一言九鼎
、誠實守信
、善良淳樸的民族
,何時變得如此功利熏心惟利是圖?是誰引誘近百年歷史的冠生園和龐大的三鹿作出泯滅天良的事情
?◎善良不是一種愿望
,而是一種能力
。一種洞察人性中的惡的能力
,一種把他人的痛苦完整地理解為痛苦的能力。

◎善良是長了翅膀的精靈
,捂也捂不住
,它是善良者的習(xí)慣
,但它卻往往在善良者最需要的時候意外出現(xiàn)
。因為上帝是平等的
,它會選擇恰當?shù)臅r機給善良者最豐厚的回饋。

◎眼前的利益足夠蒙蔽內(nèi)心的善良
,現(xiàn)實的需要足夠促使罪惡的萌芽
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!虍斈阕龀錾婆e的同時就像是播下了一顆種子,說不定什么時候就會結(jié)出果實
,用善良來回報你


讓我們守住真誠
,選擇善良!◎這個世界本來就是充滿著愛的世界
,只有當我們用一顆愛的善良之心去感受這個世界
,去參與這個世界
,這個世界才會更加溫馨和美麗?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蚯灏椎牧夹氖且粋€溫柔的枕頭
,枕著這個溫柔的枕頭
,我們得以安然入睡。

◎人生若無善良
,生命便失去光彩
,靈魂便走向枯萎,社會若無善良
,社會便處處成為荒蕪的沙漠,人間便處處是凄寒的嚴冬
。◎善良讓人性閃光
,讓人格偉大
,讓社會和諧
,讓世界溫馨


1.善良的心就是太陽。——雨果2.一顆好心抵得過黃金


—— 莎士比亞3.人之為善,百善而不足
。—— 楊萬里4.利人的品德我認為就是善


—— 培根5.善良的心地,就是黃金
。 —— 莎士比亞6.鋤一惡,長十善


—— 《宋史.畢士安傳》7.靈魂最美的音樂是善良?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?羅曼·羅蘭8.人而好善,福雖未至
,禍其遠矣


——曾子9.善良的行為使人的靈魂變得高尚
。—— 盧梭10.勿以惡小而為之
,勿以善小而不為
!—— 劉備11.做一個善良的人,為人類去謀幸福


—— 高爾基12.善不是一種學(xué)問,而是一種行為
。 ——羅曼·羅蘭13.行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對


—— 羅曼.羅蘭14.慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?盧梭15.味著良心做事是不安全
、不明智的


—— 馬丁.路德16.金錢比起一分純潔的良心來
,又算什么呢?—— 哈代17.質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?莎士比亞18.越是善良的人
,越察覺不出別人的居心不良。

—— 米列19.出來吧
,我的心
,帶著你的愛去與它相會
。—— 泰戈爾20.一個人必須要么做個好人
,要么仿效好人


——德謨克利特21.沒有單純
、善良和真實,就沒有偉大
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?列夫.托爾斯泰22.老是考慮怎樣去做好事的人,就沒有時間去做好事


——泰戈爾23.如果說美貌是推薦信,那么善良就是信用卡
。—— 布爾沃一利順24.當一人言行不一致時
,這就完全糟了,這會導(dǎo)向偽善


—— 列寧25.與其說是為了愛別人而行善
,不如說是為了尊敬自己
?div id="m50uktp" class="box-center"> !前?6.與善人行善會使其更善
,與惡人行善會使其更惡


——羅曼·羅蘭27.善惡的區(qū)別
,在于行為的本身
,不在于地位的有無
?div id="m50uktp" class="box-center"> !勘葋?8.在一切道德品質(zhì)之中
,善良的本性在世界上是最需要的


—— 羅素29.人之性也
,善惡混
,修其善則為善人,修其惡則為惡人
。 —— 揚雄30.善的源泉是在內(nèi)心
,如果你挖掘,它將汩汩地涌出


—— 奧勒利烏斯31.感人肺腑的人類善良的暖流
,能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷。—— 羅佐夫32.我愛你是因為你有一顆仁慈的心
,而不是由于你的學(xué)識


—— 戴維斯33.若把黑白和善惡放到一處,相形之下
,彼此才可見得分明
。—— 喬叟34.善良人在追求中縱然迷惘
,卻終將意識到有一條正途


—— 《浮士德》35.如果你歌頌美,即使你是在沙漠的中心
,也會有聽眾
?div id="4qifd00" class="flower right">
!ぜo伯倫36.善良既是歷史中稀有的珍珠
,善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人


—— 雨果37.具有才能的人總是善良的
,坦白的
,爽直的,決不矜持
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?巴爾扎克38.真正有才能的人總是善良的
,坦白的
,爽直的
,絕不矜持。

—— 巴爾扎克39.我愿證明
,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔(dān)當患難
。—— 貝多芬40.善良的
、忠心的
、心里充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福


—— 馬克·吐溫41.但唯有善良的品格
,無論對于神或人
,都永遠不會成為過分的東西
?div id="d48novz" class="flower left">
!?培根 42.善良與品德兼?zhèn)洌q如寶石之于金屬
,兩者互為襯托
,益增光彩


—— 蕭伯納43.對好人行善,會使他變得更好
;對惡人行善
,他就會變得更惡
?div id="4qifd00" class="flower right">
!组_朗琪羅44.惆悵隸屬于善良
;絕無惆悵感的人也許非常不凡
,但畢竟非善良之輩


——劉心武45.高尚的人無論走向何處
,身邊總有一個堅強的捍衛(wèi)者——那就是
,良心
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?司各特46.生活中的善越多
,生活本身的情趣也越多。

二者水乳融
,相輔相成
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?列。
5.善良的名言詩句
1
、大凡善良的人總喜歡把人往好處想,總是把人想得比實際上更好
,總愛夸大他們的好處。

對于這樣的人來說
,以后的幻滅是很難過的
,在他們覺得自己負有責(zé)任時就更難過了
。——陀思妥耶夫基 2
、功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據(jù)
,而善良只是人的目的和意愿


——泰戈爾《民族主義》 3
、一善染心
,萬劫不朽。百燈曠照
,千里通明


——南北朝·蕭綱 4
、鋤一惡,長十善
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!端问?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。

畢士安傳》 5
、只有理性才能教導(dǎo)我們認識善惡
,使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性
,但沒有理性
,良心就不能得到發(fā)展


——盧梭 6
、出來吧
,我的心
,帶著你的愛去與它相會
。——泰戈爾 7
、靈魂最美的音樂是善良。

——羅曼·羅蘭 8
、勿以惡小而為之,勿以善小而不為
!——劉備 9、善為至寶
,一生用之不盡;心作良田
,百世耗之有余。 10
、善惡的區(qū)別,在于行為的本身
,不在于地位的有無。

——莎士比亞 11
、老是考慮怎樣去做好事的人,就沒有時間去做好事
。——泰戈爾 12
、一言之善
,重于千金。

——晉·葛洪

6.關(guān)于善良的名言名句
1、善
,即修身律己,即心想他人


2、真行善者
,當不求名,當暗處行
。3
、一善染心
,萬劫不朽。

百燈曠照
,千里通明
。4
、行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對。

5
、善良的心地
,就是黃金
。6、向善之人易得福


7
、念念行善終不悔
,終有一日花開時
。8
、勿以善小而不為
,勿以惡小而為之。

9
、靈魂最美的音樂是善良。10
、以善為鏡,可知其品性


11、上士忘善
,中士行善
,下士偽善。12
、靜坐收心
,日久便可知自家善惡


13、天不可無日月
,人不可無善德
。14
、善弈者謀局,不善弈者謀子


15
、用心為善
,無處不善。16
、善良的行為使人的靈魂變得高尚。

17
、鋤一惡,長十善
。18
、人善被人欺
,馬善被人騎


19
、無伐善
,無施勞
。20
、為富不仁
,行善則不富


21
、善行自恒久中彰,仁德自隱忍中大
。22
、上善若水
,水利萬物而不爭。

23
、善說不如善做
,善始不如善終
。24
、君子以善立身
,小人以惡亡身。

25
、讀書貴在疑
,行善貴在久
。26、一言之善,重于千金


27、善書久讀
,自得受用
。28
、慧眼善行,方可眾望所歸


29
、求名求利之善行
,日久必顯其害。30
、善可生利
,利可澤民


31
、助人一時在財
,助人一世在書。32
、以情恕人
,以理律己
,以善助人


33
、夫善游者溺,善騎者墮
,各以其所好
,反自為禍
。34
、觀人行善之后而議得失,只增是非


35
、臨難為善,尤為可貴
。36
、饒舌的人多虛妄


37、善惡不可以同道
。38
、育人之道是使行善成為習(xí)慣


39、先天下之先為善
,乃智者也

7.關(guān)于善良的名言
1
、善良的心就是太陽?div id="jfovm50" class="index-wrap">!▏旯?br>
2
、一顆百好心抵得過黃金
?div id="d48novz" class="flower left">
!▏勘葋?br>
3
、當一人言行不一致時,這就完全糟了
,這會導(dǎo)向偽善
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!K聯(lián)列寧

4、利人的品德我認為就是善?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!F(xiàn)代培根度

5、善良回的心地
,就是黃金。 ——法國莎士比亞

6
、做一個善良的人
,為人類去謀幸福
。——蘇聯(lián)高爾基

7
、靈魂最美的音樂是善良
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!▏_曼·羅蘭

8
、越是善良的人
,越察覺不出別人的居心不良?div id="jfovm50" class="index-wrap">!缢惯_黎加米列

9
、善良的行為使人的靈魂變得高尚
。——法國盧梭

10
、文明是善
,野蠻是惡
;自由是善,束縛是惡
。但正是這種臆想的知識把人類天性中的那種本能的
、最幸福的
、原始的對于善的需要給消滅了
。--托爾斯泰《盧賽恩》
8.關(guān)于善的名言警句
善人者,人亦善之
。——管仲

·真正有才能的人總是善良的
,坦白的
,爽直的
,絕不矜持
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蜖栐?br>
·善良既是歷史中稀有的珍珠
,善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!旯?br>
·在一切道德品質(zhì)之中
,善良的本性在世界上是最需要的
。——羅素

·善良的行為有一種好處
,就是使人的靈魂變得高尚了
,并且使它可以做出更美好的行為


——盧梭

·越是善良的人,越察覺不出別人的居心不良
?div id="4qifd00" class="flower right">
!琢?br>
·如果說美貌是推薦信
,那么善良就是信用卡?div id="m50uktp" class="box-center"> !紶栁忠焕?br>
·善的源泉是在內(nèi)心
,如果你挖掘
,它將汩汩地涌出
。——奧勒利烏斯

·大凡善良的人總喜歡把人往好處想
,總是把人想得比實際上更好,總愛夸大他們的好處
。對于這樣的人來說,以后的幻滅是很難過的
,在他們覺得自己負有責(zé)任時就更難過了。

——陀思妥耶夫斯基

·當一個人的心情愉快的時候
,他便顯得善良
?div id="m50uktp" class="box-center"> !郀柣?br>
·感人肺腑的人類善良的暖流,能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷
?div id="m50uktp" class="box-center"> !_佐夫

·善良
,是一種世界通用的語言,它可以使盲人感到
,聾子聞到
?div id="4qifd00" class="flower right">
!R克·吐溫
9.關(guān)于善良的名言警句
善良,是一種世界通用的語言
,且盲人可感之
,聾人可聞之(馬克-吐溫)

善良的行為使人的靈魂變得高尚(盧梭)

利人的品德我認為就是善(培根)

慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦(盧梭)

1.在一切道德品質(zhì)之中,善良的本性在世界上是最需要的
。--(英)羅素

2.人之為善,百善而不足
。--(宋)楊萬里

3.行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對。--(法)羅曼.羅蘭 4.善良與品德兼?zhèn)?div id="4qifd00" class="flower right">
,猶如寶石之于金屬
,兩者互為襯托,益增光彩
。--(英)蕭伯納

5.善良,是一種世界通用的語言
,它可以使盲人感到,聾子聞到
。--(美)馬克.吐溫

6.善良是連結(jié)社會的金鏈.

7.善良的心靈勝于顯貴的地位。

8. 靈魂最美的音樂是善良
! --(法)羅曼·羅蘭

9.做一個善良的人,為人類去謀幸福
。(俄)高爾基

10.善良不是一種科學(xué)
,而是一種行為
。--(法)羅曼·羅蘭

11.善是精神世界的陽光
。(法)雨果
10.關(guān)于善良的古詩詞名句
無題 (其一)作者:【李商隱】 年代:【唐】 體裁:【七律】 類別:【閨情】 相見時難別亦難
,東風(fēng)無力百花殘


春蠶到死絲方盡
,蠟炬成灰淚始干
。 曉鏡但愁云鬢改
,夜吟應(yīng)覺月光寒


蓬山此去無多路
,青鳥殷勤為探看。 譯文聚首多么不易
,離別更是難舍難分;暮春作別
,恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。

春蠶至死
,它才把所有的絲兒吐盡
;紅燭自焚殆盡,滿腔熱淚方才涸干
。清晨對鏡曉妝,唯恐如云雙鬢改色
;夜闌對月自吟,該會覺得太過凄慘


蓬萊仙境距離這里,沒有多少路程
,殷勤的青鳥信使
,多勞您為我探看
。 無題(其二)昨夜星辰昨夜風(fēng)
,畫樓西畔桂堂東


身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通
。隔座送鉤春酒暖
,分曹射覆蠟燈紅


嗟余聽鼓應(yīng)官去
,走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬
。鵲橋仙 秦觀纖云弄巧
,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度


金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻
、人間無數(shù)。柔情似水
,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路


兩情若是久長時
,又豈在
、朝朝暮暮
。聲聲慢 李清照尋尋覓覓
,冷冷清清
,凄凄慘慘戚戚


乍暖還寒時候
,最難將息
。 三杯兩盞淡酒
,怎敵他、晚來風(fēng)急
? 雁過也
,正傷心
,卻是舊時相識


滿地黃花堆積
。憔悴損,如今有誰堪摘
? 守著窗兒, 獨自怎生得黑
? 梧桐更兼細雨,到黃昏
、點點滴滴。

者次第
,怎一個
、愁字了得

陳的來源

姓陳的來歷? 陳

、來源有五
1
、出自媯姓,其始祖為媯滿
,也灑灑
2
、出于陳國公族后裔
。陳國在媯滿死后
,其子孫有以國為氏
,就是陳氏
。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外
,還有三支。一
、陳哀公之子留
,避居陳留
。二
、陳泯公之長子陳衍
。避居陽武戶牘鄉(xiāng)。三
、陳泯公次子全溫之后陳孟璉
,居于固始
,其后因無子
,便以穎川陳為嗣子
,遂融入穎川陳氏。
3
、出自白永貴之后
。隋初有白永貴改姓陳
,其后裔也多改陳姓
,是為萬年之陳氏

4
、劉矯的后裔也有改陳姓的
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?5
、南北朝時
,鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽后
,實行漢化政策
,改復(fù)姓為漢字單姓,稱陳氏


、遷徙分布
自陳國內(nèi)亂后
,陳氏有幾次外遷
,分別為陳留
、陽武戶牘鄉(xiāng)和固始。唐朝初期和中期
,中原陳氏有兩次南遷福建

一是唐高宗總章二年
,朝廷派陳政率兵鎮(zhèn)壓福建南部的蠻獠嘯亂
,陳政卒后
,其子陳元光代父領(lǐng)兵
,平定局勢后
,設(shè)置了漳州郡。因之被后人稱為開漳圣王
,其子孫稱為開漳圣王派

二是穎川陳實后裔陳忠之子陳邕
,受宰相李林甫排擠
,遷至福建同安
,其后子孫興旺
,在福建發(fā)展成為太傅派陳氏

陳氏入粵
,始于南宋
。陳氏入臺
,始于明末
,福建同安人陳永華于明末隨鄭成功入臺灣,為陳氏入臺始祖
。陳氏遷入越南的歷史比較久遠。李朝女皇李昭皇之夫陳
,于1228年創(chuàng)建越南陳朝
,傳8世13王
,歷時175年

陳氏移居日本
,始于明初,大都是明太祖朱元璋派去的水手
,此后有的在琉球群島落戶
。明清以后
,閩粵等沿海地區(qū)的陳氏
,有許多人出海謀生
。例如,陳臣留率親族百余人遷居馬來西亞和新加坡。另有一些人遷至菲律賓
、泰國、印度尼西亞和美
、英
、法
、澳大利亞等國家


陳姓氏的由來? 陳姓氏的由來(1)出于媯姓。以國名為氏
。《通志.氏族略.以國為氏》所載
,公元前十一世紀,周武王分封大舜的后裔胡公滿于陳國
,其子孫遂為陳氏。后來陳公子完投奔齊國
,食采于田,古時陳田讀音相近
,再因政治原因
,不利于繼續(xù)不忘舊國
,齊莊公時,陳氏得寵
,陳完四世孫陳文子為宰相
,改陳姓為田姓稱田文子
。歷史上常說“陳田一家”
,即本于此
。(2)為古代北方鮮卑族改姓
。據(jù)《魏書.官氏志》所載
,南北朝時有代北三字姓候莫陳氏,隨魏孝文帝遷都洛陽
,定居中原后
,改為漢姓陳氏
。(3)古代安南國王姓陳氏


陳的由來及名人 陳的寫法陳
,中華姓氏之一
,國滅亡后
,陳閔公的長子劍
,為避亡國之禍,改名為衍
,稱陳衍,逃到陽武戶牖(在今河南蘭考縣東北)
,娶談氏為妻,生二子
,長子叫陳璉,次子叫陳雞
,都在齊國做官
,其后裔有西漢名相陳平
;陳閔公的二兒子全溫
,避禍逃到晉國(在今山西境)
,其后裔陳孟璉
,任固始(今屬河南)侯相
,因之移家于固始
,其六世孫陳引奇為信都別駕,有德政
,無子,于是以東漢時潁川陳宴為嗣
,陳宴裔孫陳老皋遂遣其第五子陳達信于南朝宋時遷往壽州固始縣
,以繼承固始陳氏基業(yè)
。 在陳姓的早期遷徙中
,還有一支是因避難而移居陽城(今河南登封東南)
,到了秦朝末年
, 出了中國第一位農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝
。秦二世元年(前209年)
,陳勝作為屯長
,奉命領(lǐng)著被征發(fā)的人去屯戍漁陽(北京市密云縣西南)
,路上遇到大雨
,不能按期到達
,依照法律
,失期者當斬首
。陳勝和吳廣被迫鋌而走險
,襲殺押送戍卒的校尉,率900名戍卒揭竿起義
,天下群起響應(yīng)
,聲勢迅速壯大
。進入陳縣吟河南淮陽)時被部下推舉為王
,國號張楚
,取張大楚國之意
。他派兵四處攻城克池
,占領(lǐng)了很多地方。后來秦軍反撲
,進逼張楚都城陳縣
,陳勝被迫率兵撤退
,行至下 城父(今安徽渦陽縣東南)時
,被車夫莊賈殺死。他的骸骨葬于今河南省永城市北芒碭山西南麓
。劉邦建立漢朝后
,曾撥30戶為陳勝守墓
,每年祭祀
。陳勝墓歷經(jīng)各代修葺
,至今仍巍然屹立
,周圍松柏蒼翠
,墓前有郭沫若所題“秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝之墓”的墓碑
,是河南省重點文物保護單位。 西晉后期
,中原內(nèi)亂頻仍
,各界人士紛紛渡江南逃,移居江南各省
,有一批人遷至今福建省
,其中即有陳氏。陳氏與林
、黃、鄭
、詹
、丘
、何
、胡姓人是中原移民最早進入福建者
,此即《閩書》中所載:“永嘉二年,中原板蕩
,衣冠始入閩者八族
,所謂林
、黃
、陳、鄭
、詹、丘
、何
、胡是也
。” 隋唐五代遷徙 在唐朝初期陳政陳元光家族曾定居于莆田縣南部
,今莆田市仙游縣
,當時仙游縣還沒設(shè)立
,攻打漳州時
,陳政父子并非從北方長途率兵南下
,而是直接在泉州及所屬莆田縣一帶招募士兵南下作戰(zhàn),后來開創(chuàng)漳州
。這樣史實的記述
,在宋代的仙溪志(今莆田市仙游縣)中
,有陳政與陳元光在當?shù)鼐幼〉氖妨?div id="m50uktp" class="box-center"> 。這一史料證明:陳政父子應(yīng)為唐朝初期派駐泉州(包括莆田)的駐軍首領(lǐng)
,他們來自北方,因此
,其部隊的核心應(yīng)為北方人
。陳元光入漳作戰(zhàn)
,且招且戰(zhàn)
,其部下應(yīng)有不少當?shù)赝林?div id="m50uktp" class="box-center"> 。唐高宗總章二?(669年),閩南少數(shù)民族發(fā)生動亂
,攻城克池
,斬將搴旗,把地方政權(quán)沖得七零八落
,告急文書雪片般飛向朝廷。高宗派河?xùn)|人(現(xiàn)在河北南部)陳政為嶺南行軍總管
,率兵3000多人前往討伐,陳政招架不住
,只得據(jù)城固守
。高宗見不能取勝
,加派陳政之兄陳敏
、陳敷率固始58姓軍校前去增援
。不料陳敏
、陳敷不適應(yīng)瘴癘之鄉(xiāng)的惡劣氣候
,先后染疾死去
。一時軍中無主
,亂作一團
,陳敏之母魏氏(據(jù)說是唐太宗宰相魏征之妹)適在軍中
,便挺身而出
,統(tǒng)率軍隊
,駐扎在福建云霄縣
。陳政于儀鳳二年(677年)死于軍中
, 由他的兒子陳元光代父領(lǐng)兵
。 當時元光正是20歲的青年
,他博覽群書
,通曉文韜武略
,指揮軍事
,得心應(yīng)手
。經(jīng)過9年苦戰(zhàn),終于平息戰(zhàn)亂
。為了開發(fā)福建南部這片沃土,他奏請朝廷設(shè)立漳州郡
,進行大規(guī)模的經(jīng)濟
、文化建設(shè)
。元光不憚辛勞
,親自經(jīng)營擘(b6)畫
,選賢任能
,開墾荒田
,招徠流亡
,興修水利
,勸課農(nóng)桑
,設(shè)置學(xué)校
,使南大地上無烽火干戈之擾
,百姓安居樂業(yè)
,被人稱為樂土
,陳元光后來就長眠在這里
。他祖孫四代一直擔(dān)任漳州地區(qū)的行政長官
,歷時一個世紀之久
,隨后的天寶年間(746~755年)
,漳州(天寶元年起一度改名為漳浦郡)也只有幾千戶人口
,漳州直到北宋前期人口才有較快增長。使這......>>

陳這個字的來歷 陳姓出自姚姓或媯姓
,舜帝的后裔
。舜,也稱虞舜
黃帝八世孫,生于姚地
,所以姓姚
。 據(jù)《通志?氏族略》記載:周武王滅商朝紂王以后,建立周朝以后
,找到舜的三十四世后人媯滿,武王為籠絡(luò)天下
。特封媯滿為諸侯
,并把大女兒太姬嫁給他
,封國于―陳(今河南省淮陽縣),謚號稱為胡公
。在這個地方
,建立了「陳國」
。舜帝的后裔滿的子孫有以國為姓的
,即成為陳姓的由來
。以國為姓
,使用陳姓的始祖是胡公滿
,陳姓使用主要從周朝初年的陳胡公滿開始
,陳胡公滿是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代
。舜在被選為堯的接班人前
,堯為了考察他
,讓舜搬到媯水旁居住
,所以舜的部分后代便以所居住的這條河為姓
,為媯氏
。 部分改姓的本姓是姚的族人后來有改回姚氏,部分沒有改回來
,便發(fā)展出其他姓,比如陳姓――《唐書?宰相世系》部分又改回本姓姚的:舜后代胡公媯滿封于陳,至陳敬仲(陳完)仕齊
,又改為田氏。王莽封本姓為姚的姚氏族人田豐為代眭侯
,后豐子田恢為避王莽之亂
,過江徙居吳郡
,又改為媯姓
,其五代孫媯敷
,又改回為姚氏
。從姚姓發(fā)展到媯姓
,再到胡公滿傳至10世孫媯完,陳國內(nèi)亂
,陳厲公的兒子媯完怕株連自己
,出奔到齊國
,以故國為氏
,稱陳氏
,陳完一支在齊國落了戶
,把自己的姓氏也由陳改成了田
,到十代孫田和時
,廢齊康公而自立為齊太公
,并受到周王朝和諸侯列國的承認
。這就是歷史上著名的“田代齊姜”
。 公元前221年,齊王田建時
,齊國為秦所滅
。齊王田建亡國后
,子孫紛紛改姓避難
,舜帝一系又經(jīng)歷了一次大分化。田姓今在中華大姓中列第34位
。齊王田建三子:升
、桓
、軫
,升
、桓改姓為王氏
,其后代即漢代王莽一族
,此為王姓的一大發(fā)源
。軫奔楚為相
,后遷入潁川(今河南長葛)
。田軫復(fù)姓陳
。自秦漢以來
,由田姓復(fù)姓歸宗的潁川陳氏一支
,在中國歷史上十分顯赫,繁衍極盛
,播遷極廣。前文已經(jīng)敘述
,從姚姓族人衍生出媯姓,再媯姓改姓陳姓
、胡姓,部分陳姓再改為田姓
,部分田姓族人改為媯姓,其五代孫媯敷,又改回為本族人最早的本姓姚姓
,部分田姓族人改為王姓。其它從從姚姓族人衍生出的姓氏沒有改 *** 人最早的本姓姚姓的
,便繼續(xù)發(fā)展出其他姓。陳姓發(fā)展歷程:自幕至于瞽瞍無違命
,舜重之以明德
。自虞幕至虞舜
,有近1500多年的歷史
,《韓非子》說:虞夏二千余歲
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!秶Z》記載幕能帥顓頊者也
,有虞氏報焉
;杼能帥禹者也
,夏后氏報焉
;上甲微能帥契者也
,商人報焉
;高圉大王能帥稷者也
,周人報焉。虞夏商周四代是奴隸社會的頂峰的代表
,華夏正統(tǒng)
。自黃帝至舜
、禹
,皆同姓而異其國號
,以彰明德
。因舜帝生于姚虛而姓姚
,其子商均生于媯I而姓媯
,《堯典》記,舜“厘降二女于媯I
,嬪于虞?div id="m50uktp" class="box-center"> !毕拇莺螅葑遄訉O亦姓虞
,姓媯
,姓姚
,姓王
,姓吳......在夏代,有虞氏的首領(lǐng)虞思曾幫助禹的后代少康復(fù)國......
;在商代
,《世本》宋忠注:“虞思之后,箕伯直柄中衰,殷湯封遂于陳,以為舜后是也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?div id="m50uktp" class="box-center"> ;在周代
,《史記》
、《左傳》記載:《左傳》襄公二十五年:“之產(chǎn)曰:昔虞閼父為周陶正,以服侍我先王
,我先王賴其利器用
,與其神明之后,以備三恪
,庸以元女太姬配胡公而封諸侯?div id="4qifd00" class="flower right">
!薄妒酚洝吩敿氁婈愯绞兰?div id="4qifd00" class="flower right">
;自陳胡公以后其子孫姓陳
,姓胡
,姓袁......
;陳完,陳厲公之子
,陳氏重要支系,詳見田敬仲完世家
,陳完的子孫代姜齊稱孤道寡
,陳完的子孫姓陳
,姓孫
,廠王
,姓田
,姓陸......詳細見右表(點擊放大)
,虞舜帝部分后裔簡表,商族姓氏參考宋微子世家
,在此不再累述
。另外根據(jù)唐書記載
,漢族李姓出自陳國
,始祖李利貞為陳國大夫,老子亦陳國人
。孔子亦在陳國居住了三年


姓氏"陳"的來源? 一、來源有五
1
、出自媯姓,其始祖為媯滿
,也灑灑
2
、出于陳國公族后裔
。陳國在媯滿死后
,其子孫有以國為氏
,就是陳氏
。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外
,還有三支

、陳哀公之子留
,避居陳留

、陳泯公之長子陳衍
。避居陽武戶牘鄉(xiāng)

、陳泯公次子全溫之后陳孟璉
,居于固始
,其后因無子
,便以穎川陳為嗣子
,遂融入穎川陳氏

3
、出自白永貴之后
。 隋初有白永貴改姓陳
,其后裔也多改陳姓
,是為萬年之陳氏

4
、劉矯的后裔也有改陳姓的

5
、南北朝時
,鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽后
,實行漢化政策
,改復(fù)姓為漢字單姓
,稱陳氏

、遷徙分布
自陳國內(nèi)亂后
,陳氏有幾次外遷
,分別為陳留
、陽武戶牘鄉(xiāng)和固始
。唐朝初期和中期
,中原陳氏有兩次南遷福建

一是唐高宗總章二年
,朝廷派陳政率兵鎮(zhèn)壓福建南部的蠻獠嘯亂
,陳政卒后
,其子陳元光代父領(lǐng)兵
,平定局勢后
,設(shè)置了漳州郡
。因之被后人稱為開漳圣王
,其子孫稱為開漳圣王派

二是穎川陳實后裔陳忠之子陳邕
,受宰相李林甫排擠
,遷至福建同安
,其后子孫興旺
,在福建發(fā)展成為太傅派陳氏。
陳氏入粵
,始于南宋
。陳氏入臺
,始于明末
,福建同安人陳永華于明末隨鄭成功入臺灣
,為陳氏入臺始祖
。陳氏遷入越南的歷史比較久遠。李朝女皇李昭皇之夫陳
,于1228年創(chuàng)建越南陳朝,傳8世13王
,歷時175年

陳氏移居日本
,始于明初
,大都是明太祖朱元璋派去的水手
,此后有的在琉球群島落戶
。明清以后
,閩粵等沿海地區(qū)的陳氏
,有許多人出海謀生
。例如
,陳臣留率親族百余人遷居馬來西亞和新加坡
。另有一些人遷至菲律賓
、泰國
、印度尼西亞和美
、英
、法
、澳大利亞等國家

、郡望堂號
【堂號】 三恪堂:恪是尊敬的意思
,又是客人的意思。周武王滅紂后
,把黃帝之后封于薊
,帝堯之后封于祝,帝舜之后封于陳
。稱為三恪。表示他們是周朝的客人
,不是臣子
,格外地尊敬他們

【郡望】 穎川郡:秦時置郡。此支陳氏
,其開基始祖為齊王建三子陳軫。
廣陵郡:西漢置國
。此支陳氏,出自漢武帝之子劉胥之后所改陳姓后裔

河南郡:漢高帝置郡。此支陳氏
,出自匈奴族陳氏

武當郡:北魏置郡
。這一支出自陳之后

馮翊郡:漢武帝置郡
。此支陳氏
,出自陳宣帝之子沅陵王陳叔興之后

京兆郡:漢時置郡
。此支陳氏
,出自唐代遷居京兆的陳后裔陳忠之后

渤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?ぃ捍酥ш愂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,宋太尉高瓊之后
。明洪武初
,高諒入贅海寧城東陳明誼家為婿,其子榮遂承外家之姓為陳氏
,而以父之高氏郡望為郡望
,故稱渤海陳氏
,以別于外家原宗之穎川陳氏

、陳家譜牒
河北:陳氏宗譜
、陳氏宗譜不分卷
、陳氏家乘七卷
、甘陵陳氏族譜二卷
江蘇:環(huán)步陳氏宗譜十八卷
、陳氏家譜
、維揚州陳氏重修族譜
、維揚江都陳氏重修族譜八卷
、丹徒豐城陳氏族譜二十三卷
、句容陳巷張巷家乘七卷首一卷
浙江:蕭山陳氏宗譜十卷
、紹蕭陳氏宗譜十卷
、唐里陳氏宗譜不分卷
、姚江四堡陳氏宗譜六卷首一卷
、勤東陳氏宗譜三卷
、月湖陳氏宗譜 《海寧渤海陳氏宗譜》28冊

廣東:陳氏族譜二卷
、鳳岡陳氏族譜十二卷
、化州樂嶺陳氏族譜十三卷
、南海金魚堂陳氏族譜、鴉崗陳氏族譜
、廣東塘福嶺陳氏族譜 臺北陳家族譜抄
、香港鹿頸村陳氏族譜不分卷
、穎川支譜二十卷首一卷
、歷史名人
陳勝:
陳 平:西漢大臣,少時家貧
,好讀書,后歸劉邦
,他多次用計
,使劉邦脫離逆境
,轉(zhuǎn)危為安
,與張良齊名
,史稱良平

陳 壽:西晉著名史學(xué)家
,著有《......>>

為什么陳字要這么寫?《陳》字的來歷
? 姓氏名稱: 陳
拼音: chén
陳字,在先秦以前的寫法很多
。(見春秋戰(zhàn)國時期的青銅器銘文《陳曼 G》、《陳侯午敦》
、《子禾子釜》、《陳尊》等)
。這可以從陳字本身得到闡釋
。陳字和陣字
,古時候是一個字
,音義可通
?div id="4qifd00" class="flower right">
!瓣?div id="4qifd00" class="flower right">
,列也
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?《廣雅?釋詁》)陳字在古時候不僅可寫作陣還可寫作墜
,陳與古字陳歲也相通?div id="d48novz" class="flower left">
!瓣悾ú废Γ谐?div id="d48novz" class="flower left">
。從(卜夕)
,陳聲。俗字作陣”(《說文解字》)
。屈原的《離騷》里就有“就重華而陳夕詞”這樣的詩句。這里面的“陳(卜夕)”即是陳
。此外,陳也與古甸字同音通義
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!熬S禹甸之” (《詩經(jīng)?大雅?韓奕》)
,此中“甸”就與陳字同義

陳字有九種含義
,有―種就是戰(zhàn)陣的意思
。因為在古代
,陳
、陣是一個字
,可以通用
。盡管如此
,陳姓祖先從未把自己的姓氏寫作陣

《辭源》對陣字也有幾種解釋:
①本作“陳”
,也就是說
,陣的本來字是陳字,陣字是從陳字演化而來的

②軍伍行列稱陣;
③陣法
,指作戰(zhàn)時部隊的戰(zhàn)斗隊形;
④量詞
。如古詩中有“昨夜三更雨,臨明一陣寒”的句子

除去第四種解釋
,其他三種都與作戰(zhàn)有關(guān)

根據(jù)金文的解釋
,陳字左邊的“阝”是旌旗的形狀
,右邊的“東”字是戰(zhàn)車車輪
,上面載著戈矛,下面則是土字的會意。盡管陳字在古時候與上面這些字相通
,陳姓的陳字幾千年來卻一直未曾改變過
。我們的祖先從來沒有把陳姓寫為陣姓或是甸姓

綜合起來看
,整個陳字的含義
,是把戰(zhàn)車擺在國土邊界上保衛(wèi)土地
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?吹疥愖?div id="d48novz" class="flower left">
,就想起陣字
,陣陳兩字同音
,陣字是舊中國車輪滾動的聲音
,而戰(zhàn)車是黃帝發(fā)明的
,黃帝之所以稱作軒轅氏,就因為與戰(zhàn)車有關(guān)
,因此軒轅二字均從車字偏旁

陳字的讀法
,上古音屬定母
,真部
,《廣韻》直珍切
。澄母
,真韻
,開口
,三等
,平聲
,在臻攝
。是高輪車行駛的響聲。在宋以前“陳”音一直是高輪車的響聲
,宋代以后,讀法才逐漸發(fā)生變化
,與“塵”同音
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!瓣悺钡默F(xiàn)代讀法與古音相差甚遠
。值得注意的是
,陳字的古音讀法
,至今仍保留在福建的閩南話和廣東的潮汕話里


姓“陳”的發(fā)源地
、來歷
。 30分 黃帝神兵陣
,舜后萬世陳
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陳姓是當今中國姓氏排行第五位的大姓,人口眾多

黃帝后裔
,以國為姓
,受姓始祖胡公滿
姓氏: 陳 祖籍:潁川
祖宗:陳滿 郡望:潁耽郡
陳姓主要得姓于周朝初年的陳胡公滿
。相傳
,胡公滿是三皇五帝之一的虞舜的后代


姓陳的來歷 陳
、來源有五
1
、出自媯姓
,其始祖為媯滿
,也灑灑
2
、出于陳國公族后裔
。陳國在媯滿死后
,其子孫有以國為氏
,就是陳氏
。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外
,還有三支
。一、陳哀公之子留
,避居陳留。二
、陳泯公之長子陳衍。避居陽武戶牘鄉(xiāng)
。三、陳泯公次子全溫之后陳孟璉
,居于固始
,其后因無子,便以穎川陳為嗣子
,遂融入穎川陳氏

3
、出自白永貴之后
。隋初有白永貴改姓陳
,其后裔也多改陳姓
,是為萬年之陳氏

4
、劉矯的后裔也有改陳姓的

5
、南北朝時
,鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽后
,實行漢化政策
,改復(fù)姓為漢字單姓
,稱陳氏


、遷徙分布
自陳國內(nèi)亂后,陳氏有幾次外遷
,分別為陳留
、陽武戶牘鄉(xiāng)和固始。唐朝初期和中期
,中原陳氏有兩次南遷福建。
一是唐高宗總章二年
,朝廷派陳政率兵鎮(zhèn)壓福建南部的蠻獠嘯亂,陳政卒后
,其子陳元光代父領(lǐng)兵
,平定局勢后,設(shè)置了漳州郡
。因之被后人稱為開漳圣王,其子孫稱為開漳圣王派

二是穎川陳實后裔陳忠之子陳邕
,受宰相李林甫排擠
,遷至福建同安
,其后子孫興旺
,在福建發(fā)展成為太傅派陳氏

陳氏入粵,始于南宋
。陳氏入臺,始于明末
,福建同安人陳永華于明末隨鄭成功入臺灣
,為陳氏入臺始祖
。陳氏遷入越南的歷史比較久遠
。李朝女皇李昭皇之夫陳
,于1228年創(chuàng)建越南陳朝
,傳8世13王,歷時175年

陳氏移居日本,始于明初
,大都是明太祖朱元璋派去的水手,此后有的在琉球群島落戶
。明清以后,閩粵等沿海地區(qū)的陳氏
,有許多人出海謀生。例如
,陳臣留率親族百余人遷居馬來西亞和新加坡。另有一些人遷至菲律賓
、泰國
、印度尼西亞和美、英
、法、澳大利亞等國家


陳氏的由來?陳國的建立與滅亡
?天下陳族是不是一家
? 當然不是
,一個姓氏的始祖可能是一個部族的
,一個地方的
,但決不可能是一個家庭的

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