蔡京
蔡京（1047～1126），字元長(zhǎng)，北宋興化仙游（今屬福建仙游縣）人。著名書法家蔡襄的堂弟
。登神宗熙寧三年進(jìn)士第
。調(diào)錢塘尉
、舒州推官
。使遼還
，拜中書舍人
。元豐七年知開封府
。哲宗元祜元年出知成德軍。歷知瀛州，揚(yáng)州
、鄆州
、永興軍、成都府
。紹圣初
，入權(quán)戶部尚書。弟卞拜右丞
，以京為翰林學(xué)士兼侍讀
，修國(guó)史，進(jìn)承旨
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；兆诩次唬瑠Z職提舉洞霄宮
。明年
，起知定州。崇寧元年徙大名府
。復(fù)為翰林學(xué)士承旨
，拜尚書左丞，俄為右仆射
。二年
，進(jìn)左仆射。五年
，罷為中太乙宮使
。大觀元年復(fù)拜左仆射、太尉
、太師
。三年，致仕
。政和二年召?gòu)?fù)輔政
。宣和二年令致仕。六年
，再起領(lǐng)三省，復(fù)致仕
。欽宗即位
，連貶崇信、慶遠(yuǎn)軍節(jié)度副使
，衡州安置
，又徙韶、儋二州
。行至潭州卒
，年八十
。《東都事略》卷一○一
、《宋史》卷四七二有傳
。蔡京的藝術(shù)天賦極高，素有才子之稱
，在書法
、詩(shī)詞、散文等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域均有輝煌表現(xiàn)
。存世書跡有《草堂詩(shī)題記》
、《節(jié)夫帖》、《宮使帖》
。
蔡京與北宋社會(huì)保障制度：大奸蔡京與大善蔡京背后的政治因素
宋代的社會(huì)保障體系極為完備
，保障的對(duì)象涵蓋棄嬰、孤兒
、孤寡老人
、貧困人口、殘疾人和乞丐等群體
。這一套覆蓋面極廣的社會(huì)保障體系歷來受到研究者的推崇
，這也是研究宋史者不能忽視的地方。 宋代社會(huì)保障制度發(fā)展到北宋徽宗時(shí)期
，達(dá)到極盛
，各項(xiàng)保障體系制度化，臻于完備
。 根據(jù)《宋史》記載
，宋徽宗時(shí)期，蔡京當(dāng)國(guó)
，他對(duì)居養(yǎng)院
、安濟(jì)坊、漏澤院等福利機(jī)構(gòu)大力建設(shè)推廣
，成為北宋社會(huì)保障體制的重要推手
。 蔡京 眾所周知，蔡京是大奸臣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；兆跁r(shí)期，以他為首的「 ”六賊”當(dāng)?shù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，禍?guó)殃民
，朝 *** 敗至極。 大奸臣蔡京又為何會(huì)做起大善人，全力建設(shè)社會(huì)福利事業(yè)呢
？ 大奸
，大善，蔡京身上為何有如此截然不同的現(xiàn)象呢
？ 其實(shí)
，這并不算是「 ”悖論”。 我們首先看看蔡京與北宋社會(huì)保障體制的關(guān)系
。 《宋史·食貨志》記載：「 ”若丐者育之于居養(yǎng)院
；其病也，療之于安濟(jì)坊
；其死也
，葬之于漏澤園，遂以為?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?div id="m50uktp" class="box-center"> 。 這段文字提到了「 ”居養(yǎng)院「 ”、「 ”安濟(jì)坊”
、「 ”漏澤園「 ”
，它們是宋朝 *** 設(shè)置的不同類型的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)。類似的還有福田院
、安樂坊
、安養(yǎng)院、養(yǎng)濟(jì)院
、實(shí)濟(jì)院等
，用以收養(yǎng)孤寡老人、流浪乞丐
、殘疾人士
、貧困人口等群體。 這些福利機(jī)構(gòu)的養(yǎng)恤方式「 ”雪降則有雪寒錢
，久雨久晴則又有賑恤錢米”
，且成為「 ”每歲常例”，有時(shí)「 ”給酒肉食
，祭醮加贈(zèng)典”
。 福田院是北宋成立最早的收養(yǎng)老幼殘廢及難民、饑民的專門機(jī)構(gòu)
。 《宋史·食貨志》記載：「 ”京師舊置東
、西福田院，以廩老疾孤窮丐者
，其后給錢粟者才二十四人。” 宋初開封府始建福田院
，各院有房屋50間
，所養(yǎng)各以300人為限額，所需經(jīng)費(fèi)由官府撥給
，年撥給經(jīng)費(fèi)5千貫
。 宋英宗時(shí)期增置南北福田院，并擴(kuò)建東
、西院舍
，四處福田院可收容1200人。 福田院雖好
，但是有個(gè)局限
，那就是只在京城才有，各地方州縣的百姓無法享受這番福利
。 到哲宗時(shí)期這番福利擴(kuò)展到地方：「 ”詔鰥寡孤獨(dú)乏不能自存者
，以官屋居之，月給米豆
，疾病者仍給醫(yī)藥
。”由此形成了「 ”居養(yǎng)法”
。 到了宋徽宗時(shí)期居養(yǎng)法得到推廣
，蔡京在各地州縣設(shè)立居養(yǎng)院，居養(yǎng)院蓬勃發(fā)展
，快速推廣開來
。 宋徽宗 《宋史》記載：「 ”崇寧初
，蔡京當(dāng)國(guó)
，置居養(yǎng)院
、安濟(jì)坊
，給常平米
，厚至數(shù)倍
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！倍揖羽B(yǎng)的對(duì)象有放開
，從「 ”鰥寡孤獨(dú)乏不能自存者”到「 ”非鰥寡孤獨(dú)而癃老廢疾委是貧乏不能自存者”
。 地方居養(yǎng)院給的標(biāo)準(zhǔn)很高
，州縣要給居養(yǎng)院配備炊事員、勤雜工
、保姆
、乳母，添置絮被衲衣
、炊具飲膳
，居養(yǎng)院中收養(yǎng)人的口糧
，日用錢，冬季柴炭錢
，朝廷也都有具體規(guī)定
。 除了居養(yǎng)院之外，蔡京當(dāng)國(guó)時(shí)期還新設(shè)置了安濟(jì)坊
。 安濟(jì)坊是宋代收養(yǎng)
、治療孤苦貧困病人的機(jī)構(gòu)，「 ”若疾而無醫(yī)
，則為之置安濟(jì)坊”
。其名稱最終來源于蘇軾任杭州知府時(shí)期建立的「 ”安樂坊”。 《宋史》記載：「 ”崇寧元年置安濟(jì)坊于各路
，收容貧病無靠者給予醫(yī)藥”
。到了崇寧五年，朝廷下詔要求
，凡戶數(shù)達(dá)到千戶以上的行政單位
，都必須要設(shè)立居養(yǎng)院和安濟(jì)坊，「 ”務(wù)使惠及無告”
。 安濟(jì)坊和居養(yǎng)院是同時(shí)建立的
，標(biāo)準(zhǔn)和居養(yǎng)院一樣，但是增加了醫(yī)藥錢
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！?”日給粇米或粟米一升，錢十文省”
。 安濟(jì)坊的管理十分嚴(yán)格
，地方官若是將無病之人收入安濟(jì)坊充數(shù)騙取撥款，將「 ”仗一百”
。是否需要收治
，有驗(yàn)實(shí)官查驗(yàn)，安濟(jì)坊收治「 ”親戚識(shí)認(rèn)”之類與管理者沾親帶故的人時(shí)
，不能妨礙驗(yàn)實(shí)官查驗(yàn)
，若是有假，驗(yàn)實(shí)官必須擔(dān)責(zé)「 ”同罪”
。 安濟(jì)坊的建立得益于蔡京和徽宗的大力推廣
，北宋滅亡后，戰(zhàn)亂不斷
，安濟(jì)坊等救助機(jī)構(gòu)基本荒廢
，南宋建立后，逐步建立養(yǎng)濟(jì)院機(jī)構(gòu)
，代替了安濟(jì)坊的救助功能
。 蔡京 蔡京對(duì)于北宋社會(huì)福利機(jī)構(gòu)的貢獻(xiàn)還在于漏澤園
。 漏澤園是是宋代的助葬機(jī)構(gòu)，類似于現(xiàn)代的福利性公墓
，以幫助因各種原因不能安葬的人由 *** 出面入葬
。 這樣助葬福利在宋真宗仁宗時(shí)期便有了。宋真宗「 ”天禧中
，于京畿近郊佛寺買地，以瘞死之無主者
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！?宋仁宗嘉佑年間「 ”詔開封府市地于四郊,，給錢瘞民之不能葬者
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！?這時(shí)期的 *** 安葬行為僅局限于近郊佛寺和近郊，還沒有推廣到全國(guó)各地
。 宋神宗時(shí)期式下詔「 ”令逐縣度官不毛地三五頃
，聽人安葬”，委派寺僧進(jìn)行管理
，并設(shè)仵作等執(zhí)事人員
，漏澤園制度才漸漸成形。 宋徽宗時(shí)期
，漏澤園真正制度化并在全國(guó)大力推廣
。崇寧三年，蔡京上書奏請(qǐng)「 ”今欲推廣先志
，擇高曠不毛之地
，置漏澤園?div id="d48novz" class="flower left">
！?漏澤園墓志銘 對(duì)于安葬的標(biāo)準(zhǔn)
，朝廷也有著人性化的規(guī)定?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?”埋瘞不深
，遂至暴露，為副陛下所以愛民之意
。望尋訪州縣
，凡漏澤院收瘞骸骨，并深三尺
，或不及三尺而致骸暴露者
，宜令監(jiān)司覺察，按劾以聞
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?根據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載
，「 ”應(yīng)葬者，人給地八尺
，方磚兩口”
。這樣漏澤園安葬的大概情況便可以了解了，每個(gè)死者
，在園中畫地八尺
，下挖三尺，在方磚上記載死者姓名籍貫等為標(biāo)志
，并且按照《千字文》文字為序賦予編號(hào)
。管理者要畫好圖籍作為檔案保管，監(jiān)司以圖籍作為檢查核對(duì)憑證
。 各種關(guān)于漏澤園的史料都提到漏澤院確實(shí)實(shí)在蔡京的大力推廣下
，于崇寧三年在全國(guó)推行的。這的確是蔡京的貢獻(xiàn)
，雖然蔡京是個(gè)大奸臣
，但是漏澤院的確是個(gè)福利工程。 明末顧炎武在《日知錄》論述漏澤園時(shí)評(píng)論道：「 ”漏澤園之役起于蔡京
，不可因其人而廢其法
。” 在整個(gè)宋代社會(huì)保障體制的完善構(gòu)建中
，蔡京的確是立了大貢獻(xiàn)
。 那為何大奸臣蔡京，有著如此反常的大善的一面呢
？ 這看似悖論
，其實(shí)一切又很順理成章。 蔡京當(dāng)政時(shí)期
，社會(huì)保障體制空前發(fā)展有著深刻的政治原因
。 蔡京是改革派，他繼承了王安石的「 ”因天下之力以生天下之財(cái)
，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)”的理財(cái)思想
。 這種理財(cái)思想就帶有改革成果要惠及全民的意思。 王安石 但是蔡京在繼承了王安石的這個(gè)理財(cái)思想的同時(shí)卻摒棄了王安石要節(jié)約節(jié)流的主張
，蔡京提出了無需節(jié)儉的「 ”豐亨豫大”的主張
。 天下承平已久，府庫(kù)充盈
，宋徽宗時(shí)期社會(huì)上出現(xiàn)了更多的奢靡享受的風(fēng)氣
，蔡京認(rèn)為這個(gè)很正常，不需要抑制
。 從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講
，收入增加了
，增加消費(fèi)是是應(yīng)當(dāng)?shù)模覕U(kuò)大消費(fèi)也可以反過來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
。 另一方面
，雖然蔡京當(dāng)國(guó)，但是改革派能否一種執(zhí)政也是他顧忌的
。自王安石變法以來
，改革派與保守派反復(fù)斗爭(zhēng)，黨爭(zhēng)不休
，蔡京上臺(tái)執(zhí)政后自然是要打擊異己
，報(bào)復(fù)保守派的，這也是蔡京「 ”大奸”的一面
。 宋徽宗對(duì)他的信任也并非是絕對(duì)的。宋徽宗繼承宋代「 ”異論相攪”的祖宗之法
，扶持任用政見不同者來制衡蔡京已達(dá)到皇權(quán)的穩(wěn)固
。 徽宗時(shí)期，蔡京四起四落
，先后四次被罷相
，蔡京為了當(dāng)權(quán)不得不要迎合宋徽宗，迎合徽宗貪圖享受的私欲
，這也是他「 ”大奸”的一面
。 蔡京 蔡京這樣的改革理念和想法，在 *** 財(cái)政收入大幅度提高的時(shí)候
，他便加大投入來完善發(fā)展社會(huì)福利制度
，已達(dá)到「 ”因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)”的理念
，當(dāng)然也不能排除他有粉飾太平和樹立形象工程的想法
。 宋欽宗繼位后，年逾八旬的蔡京被發(fā)配充軍
，在發(fā)配的一路之上
，百姓不賣給他一湯一飯，他悲慘寫道：「 ”八十一年往事
，三千里外無家
，孤身骨肉各無涯，遙望神州淚下
。金殿五曾拜相
，玉堂十度宣麻，追思往日謾繁華
，到此翻成夢(mèng)話
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?最終蔡京在湖南潭州窮餓而死，死后被埋進(jìn)了他大力推廣的專門收葬無家可歸者的漏澤園中
。
北宋權(quán)相蔡京有多少兒子？蔡京的兒子都有誰(shuí)
？
蔡京（1047年2月14日-1126年8月11日），字元長(zhǎng)
，北宋權(quán)相之一
、書法家。北宋興化軍仙游縣慈孝里赤嶺（今福建省莆田市仙游縣楓亭鎮(zhèn)東宅村）人
，熙寧三年進(jìn)士及第
，先為地方官，后任中書舍人
，改龍圖閣待制
、知開封府。崇寧元年（1102）
，為右仆射兼門下侍郎（右相）
，后又官至太師。蔡京先后四次任相
，共達(dá)十七年之久
，四起四落堪稱古今第一人。蔡京興花石綱之役;改鹽法和茶法
，鑄當(dāng)十大錢
。北宋末，太學(xué)生陳東上書
，稱蔡京為六賊之首
。宋欽宗即位后，蔡京被貶嶺南
，途中死于潭州（今湖南長(zhǎng)沙）
。《東都事略》卷一一
、《宋史》卷四七二有傳
。
蔡京的兒子都有誰(shuí)
蔡京有八個(gè)兒子，有六個(gè)兒子五個(gè)孫子均是學(xué)士
。
長(zhǎng)子
，蔡攸，字居安，曾任宋朝宰相
，與蔡京不睦
。靖康元年（1126年）賜死。
次子
，蔡（音tiáo）
，早卒。
三子
，蔡（音xiāo）
，曾任宋朝禮部尚書、保和殿大學(xué)士
，靖康元年（1126年）賜死
。
四子，蔡絳（音tāo）
，字約之
，官至徽猷閣待制，后流放白州
。
五子
，蔡（音tiáo），娶宋徽宗的女兒茂德帝姬趙福金為妻
，成為駙馬，官宣和殿待制
，靖康元年被擄至金國(guó)
，茂德帝姬改嫁完顏?zhàn)谕?/p>
七子，蔡
，靖康元年與父在潭州崇教寺暴病而亡
。
蔡京是誰(shuí)
楊雄在《解嘲文》中說：“早上還大權(quán)在握當(dāng)著卿相，傍晚就失去權(quán)勢(shì)成了匹夫
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！蹦切┥砭庸涓呶坏娜耍p萬(wàn)貫
，身穿紫衣
，志得：意滿，氣勢(shì)很盛
。但一等到福去禍來時(shí)
，卻坐牢流放，災(zāi)難便接踵而至
。宋朝的蔡京
，也是個(gè)“得勢(shì)時(shí)權(quán)力比皇帝還大，失勢(shì)時(shí)被流放死在僻遠(yuǎn)的地方”的人。
蔡京當(dāng)上宰相后
，魚肉百姓
，民怨叢生。他將搜括來的民脂民膏用來滿足自己的奢欲
。他在崇寧元年命童貫在蘇杭設(shè)立“造作局”
，役使工匠數(shù)千人打制象牙、犀角
、金玉
、織繡等工藝品進(jìn)奉朝廷。崇寧四年
，他又命人在蘇杭設(shè)立應(yīng)奉局
，主持收羅各種奇花異石和稀貴珍品，由水路運(yùn)往汴京
，作為修建皇家園林之用
。每十船組成一綱，稱“花石綱”
。凡是百姓家有可供欣賞的一石一木
，應(yīng)奉局則命令健卒掠取，有時(shí)為了搬運(yùn)出來拆屋破墻
，不少民家為此弄得家破屋毀
。
蔡京的生活以豪奢出名。他家的廚師分工很細(xì)
。據(jù)《鶴林玉露》記載
，有一位士大夫在汴京買得一妾，她自稱原來是蔡京府中的廚人
。一天
，她丈夫要她做一頓包子，她說不會(huì)
。丈夫問她
，既然當(dāng)過蔡太師的廚師，為什么連包子都不會(huì)做?她回答說：“我只是蔡太師包子廚內(nèi)負(fù)責(zé)加工蔥絲的
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！?br>一次，蔡京召集僚屬到府中來議事
，會(huì)后留下來飲酒
，蔡京命廚師做蟹黃饅頭招待。宴會(huì)結(jié)束后
，府吏略算費(fèi)用
，一個(gè)蟹黃饅頭費(fèi)錢高達(dá)三百多文!
對(duì)于蔡京搜括揮霍民膏的行徑
，人民群眾怨聲載道，當(dāng)時(shí)流行的歌謠唱道：“打破筒（童貫）
，潑了菜（蔡京）
，便是人間好世界?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>宣和七年十月
，金兵大舉南犯，鎮(zhèn)守太原的童貫玩忽職守
，棄城逃回汴京
。徽宗驚慌失措
，急忙將帝位給兒子趙恒（欽宗）
，自己卻帶著一幫侍從、官僚到江南避難去了
。在民族矛盾日益危急的時(shí)刻
，士大夫們紛紛起來抨擊蔡京等人專權(quán)誤國(guó)的罪行，并將蔡京列為“六賊”之首
。太學(xué)生陳東率諸生上書
，指出今日之事系奸臣一手釀成，要求誅殺蔡京等六賊
，“傳首四方
，以謝天下”。
靖康元年二月
，欽宗下詔將蔡京貶為秘書臨
，分司南京。后又接連將他貶為崇信
、慶遠(yuǎn)軍節(jié)度副使
，最后將他貶到儋州
。蔡京南竄途中
，惶惶然若喪家之犬。他饑餓難忍
，要購(gòu)買食物
，百姓聽說是蔡京要買，都不肯出售
。蔡京一路上遭到百姓的詬罵
，圍觀之人不絕。最后
，由州縣官吏出面
，才將人們趕散，罵聲稍為平息。蔡京在轎中看到這番情景嘆息道：“想不到我蔡某失去民心竟到了這個(gè)地步!”
這年七月
，蔡京行至潭州郊外東明寺而死
，死前數(shù)日作詞一首說：“八十一年住世，四千里外無家
，如今流落向天涯
，夢(mèng)到瑤池闕下。玉殿五回命相
，彤庭幾度宣麻
，只因貪戀此榮華，便有如今事也!”這是蔡京的絕筆
，也是這個(gè)老奸臣臨死之前的哀鳴
。他在窮途末路之時(shí)不勝凄涼地回顧了自己的得的。
蔡京死后
，人們拍手稱快
，數(shù)日內(nèi)他的尸體無人營(yíng)葬，后來被隨行的人用青布草草裹尸埋葬
。人們都說這是奸臣的報(bào)應(yīng)
。
蔡京得勢(shì)時(shí)，權(quán)傾天下
，無人能及
；失勢(shì)時(shí)卻萬(wàn)分凄涼，死后連收尸的人都沒有
。由此可見
，權(quán)出于天，但權(quán)并不是最高的
。如果憑借權(quán)力搜括百姓
。中飽私囊，這樣的人遲早會(huì)有蔡京一樣的下場(chǎng)
。一個(gè)高貴的人才能掌握統(tǒng)御他人的權(quán)柄
，而這個(gè)權(quán)柄就是德一生。所以《荀子·正論》篇說：“人具備了所有的德性
，十全十美
，所以也擁有權(quán)衡天下的器具?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
徽宗一朝奸臣之首蔡京 四起四落北宋亡于他手
宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》丙編卷之六載：“有士大夫于京師買一妾
，自言是蔡太師府包子廚中人。一日
，令其作包子
，辭以不能
。詰之曰：‘既是包子廚中人，何為不能作包子
？’對(duì)曰：‘妾乃包子廚中縷蔥絲者也
。’”
這個(gè)蔡太師
，就是北宋末期的大臣蔡京
。
我們?cè)凇端疂G傳》《金瓶梅》《大宋宣和遺事》這三部古典白話小說里都讀到了他。一般來講
，歷史人物都在史籍中存在著
，而他卻進(jìn)入口述文學(xué)的話本范疇，被說話人予以演義
，說明這個(gè)人物值得關(guān)注
。
這個(gè)曾經(jīng)擁有天大的權(quán)力，曾經(jīng)貪下天大的財(cái)產(chǎn)
，曾經(jīng)陪著那個(gè)混賬帝王宋徽宗
，將北宋王朝玩到亡國(guó)、壞得不能再壞的敗類
，最后的下場(chǎng)卻是誰(shuí)也無法想象得到的――竟活活地被餓死了
。這樣的一個(gè)離奇情節(jié)，著實(shí)匪夷所思
。與羅大經(jīng)這則隨筆所述及的其侈糜豪富
、窮奢極欲、享盡榮華富貴的一生
，反差之強(qiáng)烈
，對(duì)比之懸殊，令人咋舌
。
這真讓人不得不信世間確有“因果報(bào)應(yīng)”這一說了
。
如果廚娘所言為實(shí)，可想而知
，太師府的廚房里有縷蔥絲者
，那也必有剝蒜頭者、擇韭菜者
、切生姜者的各色人等
。這是毫無疑問的了
。連料理佐料這般粗活都如此專業(yè)化分工
，以此類推，紅案白案
，酒水小吃
，鍋碗瓢勺
，油鹽醬醋，更不知該有多少?gòu)N師
、幫手
、采買、雜工在圍著他的這張嘴轉(zhuǎn)
。即使當(dāng)下一個(gè)五星級(jí)大飯店的餐飲部門
，也未必細(xì)到連縷蔥絲都專人負(fù)責(zé)。由此可見
，這位中國(guó)歷史上數(shù)得著的權(quán)奸
，也是中國(guó)歷史上數(shù)得著的巨貪。在其當(dāng)朝柄政
、權(quán)傾天下
、為非作惡、喪心病狂之際
，那墮落
、淫奢糜爛的程度到了何等地步。
一般來講
，害蟲的出現(xiàn)不奇怪
。封建社會(huì)是一人說了算的官僚政權(quán)，是毫無監(jiān)督的專制統(tǒng)治
，從來就是滋生貪官污吏的土壤
，而大的害蟲出現(xiàn)，還得要有一個(gè)縱容
、支持
、包庇、給他們撐開保護(hù)傘的最高統(tǒng)治者
。沒有皇帝撐腰
，這些權(quán)奸不可能一手遮天、囂張一世的
。因此
，只要提起蔡京，就得涉及趙佶
。而說到昏君宋徽宗
，短不了要牽扯到奸臣蔡太師。他倆像一根線拴的兩只蚱蜢
，難拆難分
，誰(shuí)也離不了誰(shuí)。
蔡京（1047-1126）
，福建仙游人
，字元長(zhǎng)
，為徽宗朝“六賊”之首?div id="4qifd00" class="flower right">
！霸睍r(shí)
，他力挺保守派司馬光廢免役法，獲重用
。紹圣初
，又力挺變法派章變行免役法，繼續(xù)獲重用
。首鼠兩端
，投機(jī)倒把，是個(gè)被人不齒的機(jī)會(huì)主義分子
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；兆诩次唬蚱涿曁?div id="m50uktp" class="box-center"> ，被劾削位
，居杭州。
適宦官童貫搜尋書畫珍奇南下
，蔡京變著法兒籠絡(luò)這位內(nèi)廷供奉
