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田僧亮

佚名 2023-06-05 23:17:49

田僧亮

田僧亮

，官至三公中郎將，入周為常侍
。工畫(huà)，雖師于董
、展
，而名高于董、展
。野服柴車，名為絕筆
。上都大云寺塔西壁
、長(zhǎng)安光明寺
、皈依寺皆有僧亮畫(huà)。 《貞觀公私畫(huà)史》
、《歷代名畫(huà)記》
、《畫(huà)后品》
。

和秦漢的統(tǒng)一局面比較
，魏晉南北朝的社會(huì)動(dòng)蕩對(duì)美術(shù)是發(fā)展有什么影響

與秦漢統(tǒng)一局面比較魏晉南北朝社會(huì)動(dòng)蕩對(duì)美術(shù)的發(fā)展影響北方和南方分別呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)：

北方：游牧民族南下

，政權(quán)頻繁更替
，民族割據(jù)
，戰(zhàn)亂頻繁，同時(shí)佛教進(jìn)一步傳播
，佛教思想影響擴(kuò)大。在美術(shù)方面山水人物繪畫(huà)書(shū)法等均無(wú)較大發(fā)展
，宗教壁畫(huà)，宗教石刻
，宗教雕塑方面達(dá)到了藝術(shù)高峰
，如龍門(mén)石窟，莫高窟（從北朝開(kāi)始修建）
。

南方：相對(duì)安寧，雖然有政權(quán)更迭

，但南方政權(quán)更替的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，長(zhǎng)江以南基本無(wú)戰(zhàn)亂南北雙方的爭(zhēng)斗也只是集中在江淮之間
，南方社會(huì)生產(chǎn)力得到長(zhǎng)足發(fā)展
，經(jīng)濟(jì)實(shí)力超過(guò)北方，人民生活相對(duì)富足
。

在美術(shù)上的影響就是

，書(shū)法藝術(shù)達(dá)到高峰（書(shū)圣王羲之
，以及其子王獻(xiàn)之）《蘭亭集序》更絕古今
，顏真卿書(shū)法也對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，繪畫(huà)領(lǐng)域出現(xiàn) 畫(huà)圣吳道子
，南方多人物畫(huà)，北方多是宗教畫(huà)
。

魏晉南北朝繪畫(huà)的形式和手法：

繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手段手法在這一時(shí)期也有了顯著的發(fā)展。西晉時(shí)的衛(wèi)協(xié)被謝赫評(píng)為“古畫(huà)皆略

，至（衛(wèi)）協(xié)始精”
，他是使繪畫(huà)技巧空前提高的一個(gè)具有里程碑性質(zhì)的畫(huà)家
。

東晉顧愷之繼起

，在解決繪畫(huà)創(chuàng)作一系列技巧問(wèn)題上，更是取得了劃時(shí)代的成就
。他將中國(guó)哲學(xué)上引人爭(zhēng)論的形、神這一對(duì)范疇運(yùn)用到繪畫(huà)的理論和創(chuàng)作上
，主張繪畫(huà)要做到傳神，要表現(xiàn)神氣
，使中國(guó)繪畫(huà)從此出現(xiàn)了高層次的美學(xué)追求
。

構(gòu)圖

、用筆
、著色等繪畫(huà)表現(xiàn)技法，也于這一時(shí)期被畫(huà)家們不斷加以豐富和改革
。

中國(guó)第一位國(guó)畫(huà)家是誰(shuí)

　　中國(guó)第一位國(guó)畫(huà)家是曹不興（三國(guó)時(shí)期東吳人）

。

　　曹不興，亦名弗興,生卒年不詳
，吳興（今屬浙江）人。孫吳畫(huà)家。善畫(huà)龍
、虎、馬及人物
。在當(dāng)時(shí)
，嚴(yán)武的棋
、皇象的字
、曹不興的畫(huà)被稱為「三絕」。在吳地與皇象善書(shū)
、嚴(yán)武善弈等號(hào)稱“八絕”。
　　時(shí)康居僧人會(huì)（即康僧會(huì)）攜佛像從南方入?yún)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，不興曾加模寫(xiě)
。其畫(huà)跡早已散失
。南朝齊謝赫曾于秘閣中見(jiàn)不興所畫(huà)之龍頭，列入《古畫(huà)品錄》
，評(píng)云：“觀其風(fēng)骨，名豈虛成
！”
　　傳說(shuō)他為孫權(quán)畫(huà)屏風(fēng)時(shí)
，誤落筆墨
，他便順手繪之成蠅
。孫權(quán)以為是蠅子飛到了畫(huà)上，便舉手彈之
。可以想象
，曹不興善于寫(xiě)生的藝術(shù)，已達(dá)到了極為純熟的程度
。
　　曹不興的動(dòng)物畫(huà)
，栩栩如生。特別是他畫(huà)的龍
，真像要騰云駕霧似的。 孫權(quán)赤烏元年(228年）冬十月，孫權(quán)游青溪
，看到一條赤龍由天而降，凌波而行
。因此
，便讓曹不興繪其形狀
。因繪得成功而得到孫權(quán)的贊賞
。據(jù)說(shuō)，宋文帝時(shí)
，曾逢久旱，一連幾個(gè)月滴雨未下
，田地干裂，莊稼焦枯
。人們天天跪在地上
，虔誠(chéng)地向蒼天祈禱，也不管用
。后來(lái)，不知誰(shuí)的主意
，取來(lái)曹不興畫(huà)的龍放在水旁，不一會(huì)兒
，果然雷聲隆隆
，大雨傾盆。當(dāng)然
，這是一個(gè)巧合。不過(guò)
，卻也說(shuō)明曹不興的繪畫(huà)技巧是十分高超的
。
　　曹不興最擅長(zhǎng)的是人物畫(huà)。據(jù)《建康實(shí)錄》載
，他曾在寬五十尺的素絹上作畫(huà)
，所畫(huà)人物的頭面
、手足
、肩背
、前胸等皆不失尺度
。
　　謝赫云：“江左畫(huà)人吳曹不興
，運(yùn)五千尺絹畫(huà)一像
，心敏手疾
，須臾立成。頭面手足
，胸臆肩背，無(wú)遺失尺度
。此其難也
，唯不興能之
?div id="d48novz" class="flower left">
！标惓x赫善畫(huà)，嘗閱秘閣
，嘆伏曹不興所畫(huà)龍首，以為若見(jiàn)真龍
。（出《尚書(shū)故實(shí)》）
　　(注釋：謝赫說(shuō)：“江左吳地有個(gè)畫(huà)人叫曹不興
，在五千尺闊的絹上畫(huà)人像
，心想手到不一會(huì)兒就畫(huà)好了。畫(huà)上的人物頭
、臉、手
、腳
、胸膛
、兩肩
、脊背，都非常合乎比例
。這是很難做到的，只有曹不興能畫(huà)到這種程度
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！标惓x赫也擅長(zhǎng)作畫(huà)，有一次他悄悄走進(jìn)曹不興作畫(huà)的秘室中
，看到曹不興畫(huà)的一只龍頭
，栩栩若生
，以為自己看到的是一只真龍頭
。謝赫嘆服不已。)
　　曹不興是文獻(xiàn)記載中知名最早的佛像畫(huà)家
。佛教在東漢時(shí)候傳入中國(guó)，但主要在中原地區(qū)
，到三國(guó)時(shí)
，由僧人支謙和康僧會(huì)先后傳入江南
。相傳康僧會(huì)遠(yuǎn)游至吳
，孫權(quán)為之建造建初寺，并令之設(shè)像行道
。曹不興看到西方佛像，便據(jù)以繪之
，由此，佛像便盛傳天下
。這是中國(guó)佛像繪畫(huà)最早的作品
，曹不興也成為我國(guó)最早的佛像畫(huà)家。三國(guó)時(shí)期的繪畫(huà)
，因政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂而沒(méi)有取得更大的成就
。繪畫(huà)內(nèi)容在此時(shí)亦是由禮教宣傳過(guò)渡到宗教宣傳的時(shí)期。畫(huà)家也由黃河流域的中原地區(qū)轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域
。曹不興之后
，長(zhǎng)江中下游地區(qū)的畫(huà)家漸漸多了起來(lái)。
　　據(jù)《貞觀公私畫(huà)史》記載
，隋朝時(shí)宮內(nèi)還藏有曹不興所畫(huà)的官本《龍頭樣》四卷、《青豀側(cè)坐赤龍盤(pán)龍圖》二卷
、《南海監(jiān)牧進(jìn)十種馬圖》一卷
、《夷子蠻獸樣》一卷，這些是比較可靠的曹不興畫(huà)跡
。

我國(guó)畫(huà)史上第一位有作品可考的大畫(huà)家是誰(shuí)
？

北朝畫(huà)家姓名保留下來(lái)的甚少

。因?yàn)楸背瘜?duì)于畫(huà)跡的收藏不及南朝重視，北朝畫(huà)卷保留至唐朝者較少
。北朝也無(wú)繪畫(huà)理論的著述，北朝畫(huà)家及其活動(dòng)
，今日所知較少，主要的原因是史料的缺乏
。 北魏蔣少游是由俘虜擢升為高官的多才藝的工藝家
，善畫(huà)人物，兼擅雕刻及建筑等
。 北齊楊子華是很受重視的宮廷畫(huà)家，武成帝高湛在位的時(shí)候（公元五六一—五六五年）在宮廷中
，天下號(hào)為“畫(huà)圣”
。傳說(shuō)他在墻壁上畫(huà)的馬
，夜里作各種聲音如索水草
。他在絹上畫(huà)的龍
，開(kāi)卷就有云氣索集
。唐代畫(huà)家閻立本認(rèn)為他畫(huà)的人物是空前的，“簡(jiǎn)易標(biāo)美
，多不可減
，少不可逾”
。 北齊還有擅長(zhǎng)畫(huà)“野服柴車”的田僧亮和畫(huà)斗雀的劉殺鬼，據(jù)當(dāng)時(shí)人的評(píng)論
，田僧亮高于董伯仁、展子虔
。 北周則有馮提伽
，因?yàn)槭潜本┮粠耍噬飘?huà)北方的風(fēng)物
。 北齊
、北周其他有名的畫(huà)家
，因?yàn)槎荚谒宄苡械匚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，過(guò)去都把他們當(dāng)作隋朝的畫(huà)家。 北齊
、北周畫(huà)家的作品，描寫(xiě)貴族生活為后世所知的
，如楊子華畫(huà)《斛律金像》
、《北齊貴戚游苑圖》
、《鄴中百戲獅猛圖》
。他們的宗教壁畫(huà)在唐代也有很多存在，而且頗為人知
。 北齊曹仲達(dá)在諸畫(huà)家中有特殊的地位
。他以畫(huà)”梵像”著名，他的畫(huà)風(fēng)在中國(guó)有較大的影響
，在佛教雕塑和繪畫(huà)中，都有“曹家樣”之稱
，而為唐朝四種最流行的樣式之一
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！安芗覙印钡奶攸c(diǎn)
，曾被唐朝人概括為“曹衣出水”一語(yǔ)，而與代表中國(guó)風(fēng)格的吳道子的“吳家樣”之“吳帶當(dāng)風(fēng)”相輝映
。“曹衣出水”是：”曹之筆
，其體稠疊
，而衣服緊窄
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄皡菐М?dāng)風(fēng)”是：“吳之筆，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)
，而衣服飄舉”（另說(shuō)
，曹是指東吳曹不興，吳是指劉宋吳暕
，已為宋代郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》所否定）
。這種區(qū)別，我們?cè)诠糯袼苤幸部梢砸?jiàn)到
。

麻煩采納
，謝謝!

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