陸探微
陸探微，生卒年不詳
，吳（今江蘇蘇州一帶）人
。南朝宋明帝時宮廷畫家
。在中國畫史上
，據(jù)傳他是正式以書法入畫的創(chuàng)始人
。他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上
，可惜今已難再見到他的畫跡
。唐張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中載有他的畫達(dá)七十余件，題材十分廣泛
，從圣賢圖繪
、佛像人物至飛禽走獸
，無一不精。與東晉顧愷之并稱“顧陸”
；連謝赫的《古畫品錄》中也對他推崇備至
。他是江南蘇州一帶最早的杰出畫家之一。
陸探微的生平
搜尋史籍
，發(fā)現(xiàn)有關(guān)陸探微的生平活動資料非常少
。《歷代名畫記）中載：“陸探微
，上品上
，吳人也。宋明帝時
，常在侍從
，丹青之妙，最推工者
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@是有關(guān)陸探微生平正面書寫的唯一記載。從中大體可知
，陸探微是吳人
，即今蘇州地區(qū)人，南朝宋明帝時的宮廷畫家
，常在皇帝左右侍奉
，在當(dāng)時畫技最高，最諳丹青妙法
。
但是，有關(guān)陸探微在社會生活中體現(xiàn)個人品格的行為舉止
、言談風(fēng)貌則語焉不詳
。《南史》中記錄他人的兩段文字涉及陸探微
，如宗炳之孫宗測傳載：“魚復(fù)侯子響為江州
，厚遣贈送，測曰：‘少有狂疾
，尋山采藥遠(yuǎn)來至此
，量腹而進(jìn)松術(shù)，度形而依薛蘿
，淡然已足
，豈容當(dāng)此橫施?div id="4qifd00" class="flower right">
！禹懨{造之
，測不見
。后子響不告而來，奄至所往
，測不得已
，巾褐對之，竟不交言
。子響不悅而退
。侍中王秀之彌所欽慕，乃令陸探微畫其形與己相對
，又貽書曰：‘昔人有圖畫僑
、扎，輕以自方耳
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！鮾€亦雅重之，贈以蒲褥筍席
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！庇秩鐣x名士伏玄度之曾孫伏曼容傳載：“曼容早孤，與母兄客居南海
?div id="d48novz" class="flower left">
！蚊鞯酆谩吨芤住罚瑖L集朝臣于清暑殿講
，詔曼容執(zhí)經(jīng)
。曼容素美風(fēng)采，明帝恒以方嵇叔夜
，使吳人陸探微畫叔夜像以賜之
。”這些也僅是說明陸探微是一個畫工
，既無官職封號
，也非出生世家的名士。
按照中國史傳的著述慣例
，只要陸探微有一官半職
，在記載中是不會疏漏的。又假設(shè)陸探微是位名士
，那必定是擅長清談
，交際廣泛，在同時代集錄此類逸事的劉義慶《世說新語》中怎么會不著一字呢
？與陸探微齊名的另一位大畫家東晉顧愷之卻不乏記載
。顧愷之是一位集才子名士、官銜貴寵于一身的畫家
。他博學(xué)多才
，畫藝高超
，又擅長清談玄學(xué)，故流傳典故很多
，像《晉書》
、《文選》、《世說新語·文學(xué)篇》
、《先秦漢魏晉南北朝詩》都有關(guān)于顧愷之事跡或其詩文的收錄
。顧愷之志在詩文書畫，雖在軍政上無所作為
，但從某種意義上看他卻是一個成功的政客
，終日周旋于上流社會的權(quán)臣貴族間，游山玩水聲色犬馬
，無所不事
。他與當(dāng)時的權(quán)貴桓溫、殷仲堪
、桓玄俱交往甚多
，宮闈政事沉浮不定，侍奉的權(quán)貴交替滅亡
，而顧在官場的地位卻始終巍然不動
，甚至在桓玄被殺后，還被提升為散騎常侍
。根據(jù)對顧愷之這些經(jīng)歷的描述
，可以從反面來推斷陸探微在那個時代和社會中的基本生存狀態(tài)。
陸探微與顧愷之的最大差別在于顧愷之始終處于社會與文化的中心
，而陸探微則在邊緣
，無論是官場，還是士人占主導(dǎo)的文化圈
，對陸探微都沒有認(rèn)同
，也許他們根本就沒關(guān)注他。陸探微只不過是一個技藝高妙的畫工
，地位卑微，是不可與他們平起平坐的一分子
。但一位真正的藝術(shù)家終究是以其藝術(shù)本身來展現(xiàn)價值與意義的
。陸探微在后來的畫史中享有盛譽即為明證。
據(jù)史料記載觀陸探微畫風(fēng)
我們對陸探微繪畫風(fēng)格的了解可以說全部是憑借后人的著述
。陸探微沒有一幅繪畫真跡留存至今
，所幸是陸的畫風(fēng)對后世影響極大。有幸睹其真容的后人無不懷景仰虔敬之心
，并以文字細(xì)加描述
，從而使我們?nèi)钥筛Q見陸畫面貌的基本特征
。
南齊理論家謝赫首先給予陸探微繪畫至高的贊譽，稱其畫：“窮理盡性
，事絕言象
。包前孕后，古今獨立
，非復(fù)激揚所能稱贊
。但價重之極乎上，上品之外
，無他寄言
，故屈標(biāo)第一等?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄半m畫有‘六法’
，罕能盡該。而自古及今
，各善一節(jié)……惟陸探微
、衛(wèi)協(xié)備該之矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！憋@然
，在謝赫看來，陸畫已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了作品外在形式的完美
，直接把握到藝術(shù)的內(nèi)在本體
。所謂“窮理盡性，事絕言象”
，即指能窮盡對象的內(nèi)在精神氣質(zhì)
，達(dá)到上乘的理想境界，而非限于表面的描摹刻畫
，故謝赫將其置于上品之上
，第一品第一人。同時
，謝赫又在總體上認(rèn)為陸畫“六法盡該（賅）”
，即因“窮理盡性”而使畫面收到“氣韻生動”的效果。
謝赫這段贊辭具有濃厚的形而上色彩
，閱讀這段文字也只能讓人大致把握陸探微繪畫的精神取向
，及其達(dá)到的理想境界。而其畫面的感性形象特征依然模糊
。張懷瓘對陸畫的評介
，卻使人對其繪畫風(fēng)格有了較為清晰的輪廓。張云：“陸公參靈酌妙，動與神會
，筆跡勁利
，如錐刀矣。秀骨清像
，似覺生動
，令人懔懔若對神明，雖妙極象中
，而思不融乎墨外
。夫像人風(fēng)骨，張亞于顧
、陸也
，張得其肉，陸得其骨
，顧得其神
。”“參靈酌妙
，動與神會”依然是形而上的贊譽
，“筆跡勁利，如錐刀矣”則為形而下的具體描述
，說明陸公用筆如錐刀入木般剛勁有力度
。張懷瓘在這里三次提到“骨”字，對這一概念的闡釋可增進(jìn)我們對陸畫畫風(fēng)的理解
。例如文學(xué)史上講“建安風(fēng)骨”
，那是指三曹和建安七子體現(xiàn)在他們作品中的慷慨磊落之氣和剛健有力的風(fēng)格。
《世說新語》中對人物品評也常用“風(fēng)骨”“骨氣”“正骨”等詞語
，如王右軍（羲之）謂：“道祖士少
，風(fēng)領(lǐng)毛骨，恐后世不復(fù)見此人
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇肿⒁骸啊稌x帝紀(jì)》曰，羲之風(fēng)骨清舉也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄巴跤臆娔筷愋畨緣K有正骨”，“時人道阮思曠骨氣不及右軍”
。這類“骨”字都是形容一個人清剛而有力感的形象之美
。而當(dāng)“骨”的觀念被轉(zhuǎn)用到繪畫藝術(shù)中來時，表現(xiàn)為骨法用筆方面則是指線條緊密勁利而給人以力度感
，以及在此基礎(chǔ)上經(jīng)過作者精神的升華，形成畫面總體的“氣”?div id="m50uktp" class="box-center"> ！靶愎乔逑瘛币辉~具有遞進(jìn)式的雙層審美內(nèi)涵
，一指人物外在形象上的清秀瘦削之美，一指通過對這一形象刻畫所體現(xiàn)的人物內(nèi)在的清剛
、峭拔
、智慧超脫的品質(zhì)。我們認(rèn)為陸探微繪畫的兩個主要特征是：一
、人物外在形象的清秀瘦削和繪畫用筆追求如刀刻般的剛勁有力
；二、超越于對外在形式的關(guān)注直達(dá)理想人格本體的精神層面
，所以當(dāng)人們面對畫面時會產(chǎn)生“令人懔懔若對神明”的感覺
。
陸探微又為塑造合乎理想的典范，在繪畫技巧上進(jìn)行了新的探索
。他通過對草書連貫一氣的行筆運勢特點的敏銳把握和巧思妙琢
，將它引入繪畫領(lǐng)域，創(chuàng)作出前所未有的“一筆畫”法
。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷二《論顧陸張吳用筆》中記載：“昔張芝學(xué)崔瑗
、杜度草書之法，因而變之
，以成今草書之體勢
，一筆而成，氣脈相通
，隔行不斷
，惟王子敬明其深旨，故行首之字往往繼其前行
，世上謂之一筆書
。其后陸探微亦作一筆畫，連綿不斷
，故知書畫用筆同法
。
陸探微精利潤媚，新奇妙絕
，名高宋代
，時無等論?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钡轿簳x時期
，書法出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折，完成了從注重單一線條
、蠶頭雁尾式的波折運動的隸書到注重線條的連貫運動的草書的轉(zhuǎn)變
，標(biāo)志了書法藝術(shù)本體自律的獨立成熟和自由發(fā)展。連綿不斷、運轉(zhuǎn)靈活自如的線條
，不僅開拓了文字多維的空間架構(gòu)
，展現(xiàn)了線條在時間中的延續(xù)，而且由于這種自由
、靈活
、連貫，事實上呈示出書寫者主體的審美傾向與精神追求
。所以
，張芝的“一筆書”不僅是形態(tài)上的，更表現(xiàn)了內(nèi)在的人格完善因素
。陸探微當(dāng)亦深明其旨
，他創(chuàng)作的“一筆畫”與張芝的“一筆書”可謂異曲同工。張彥遠(yuǎn)也由此得出“故知書畫用筆同法”的結(jié)論
。
在繪畫的題材上
，陸畫以人物畫為主?div id="m50uktp" class="box-center"> ！短瞥嬩洝ば颉酚休d：“……陸探微畫人物極其妙絕
，至于山水草木，疏成而已
。且《蕭史》
、《木雁》、《風(fēng)俗》
、《洛神》等圖畫尚在人間
，可見之矣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蓖瑫r
，從《歷代名畫記》所記錄的陸探微的七十余件畫跡也可以看出，所畫以當(dāng)時的帝王
、功臣
、名士肖像為多，也有古圣賢
、歷史人物
、佛教圖像以及禽鳥等。
據(jù)相關(guān)作品觀陸探微畫風(fēng)
陸探微迄今已無真跡傳世
，但由于陸氏畫風(fēng)在隨后的幾十年中備受推崇（不僅在南朝
，而且直接影響到北朝各種各樣的人物造像活動），因此
，從現(xiàn)存的那個時代的相關(guān)藝術(shù)作品中
，亦可窺見其畫風(fēng)之端倪
。
現(xiàn)存作品中，與陸探微關(guān)系最大的恐怕要算在江蘇南京及丹陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的墓葬鑲拼磚畫《竹林七賢與榮啟期圖》
，共四幅
，風(fēng)格類似，系據(jù)同一母本制作
。據(jù)專家考證，這些墓室墓主均為南齊人
。南京西善橋大墓墓主為南齊顯貴
；丹陽胡橋鶴仙坳陵墓墓主為齊景帝蕭道生；丹陽胡橋吳家村的陵墓墓主可能是齊宣帝蕭承或齊高帝蕭道成
；丹陽建山金家村陵墓主可能是齊東昏侯蕭寶卷或齊和帝蕭寶融
。畫中八人均取坐勢，氣質(zhì)神情各不相同
，但都具備形象清瘦
、削肩細(xì)腰、寬衣博帶的外型特征
，且行筆流利
，線條綿密緊勁，與陸氏畫風(fēng)十分相似
。
據(jù)《南史·齊本紀(jì)·廢帝東昏侯》載：南齊宮廷中即有“七賢”的壁畫
，陵墓中的“七賢”壁畫正是宮廷“七賢”壁畫的挪置，反映了當(dāng)時對于清談玄學(xué)的崇尚已到了無以復(fù)加的地步
。榮啟期是春秋時代人
，其思想與以嵇康為首的阮籍、山濤
、王戎
、向秀、劉伶
、阮咸等“竹林七賢”有相同之處
，所以也被一起加以推崇。
陵墓年代雖為南齊
，但自宋人齊的陸探微曾侍從宋明帝劉彧
，劉彧之死距蕭道成建齊不過八年，陸探微在南齊影響是極大的
，這從南齊謝赫對陸“包前孕后
，古今獨立”的高度品評中可以知曉。因此
，磚畫《竹林七賢與榮啟期圖》的粉本來自陸探微的可能性極大
，至少亦具有陸氏畫風(fēng)的一些特點
。同時，《歷代名畫記》記錄陸探微畫過《孝武功臣竹林像》
、《榮啟期
、孔顏圖》，對八士都曾實有描繪
。
觀察同期北方的現(xiàn)存實物
，從一些人物造像的風(fēng)格上可以看出與風(fēng)靡南朝的清秀人物風(fēng)格有明顯的淵源關(guān)系。北方當(dāng)時為少數(shù)民族統(tǒng)治
，北朝政權(quán)與南朝政權(quán)隔江對峙
，但在文化上卻視南方為正宗，尤其在北魏孝文帝拓跋珪進(jìn)行改革
，施行漢化政策
，并遷都洛陽后，北朝貴族徹底接受漢化
。流行南方的審美風(fēng)尚自然直接影響北方正在大規(guī)模進(jìn)行的佛教造像及其他造像活動
。
龍門北魏石窟與河南鄧縣雕刻是呈現(xiàn)這一特征的典范，出現(xiàn)了顯著的“秀骨清像”風(fēng)格的作品
。龍門北魏石窟是遷都洛陽后營造
，為云岡石窟的繼續(xù)，它是一切藝術(shù)手法漢化以后的杰作
?div id="4qifd00" class="flower right">
？傮w造像風(fēng)格已完全不同于云岡石窟所體現(xiàn)的北方民族勃興期的豪邁剛健與淳厚莊嚴(yán)的精神氣質(zhì)，而表現(xiàn)為寬衣博帶
、秀骨清像的風(fēng)流名士形象和純凈
、精巧、纖麗的風(fēng)格特征
。河南鄧縣雕刻的兩幅代表作《出游畫像磚》和《戰(zhàn)馬畫像磚》
，也是這一風(fēng)格的典范，人物
、馬匹都顯得瘦削灑脫
，雕刻線條勁挺而飄逸，神形兼?zhèn)洹?
“形而上學(xué)”的審美風(fēng)尚與陸探微畫風(fēng)
晉宋之際
，以老莊學(xué)說為主的玄學(xué)盛行
，它以追求理想的人格本體和強調(diào)超越塵世的精神永恒性、絕對性為終極目標(biāo)
。以陸探微為代表的具有清瘦傾向的人物畫風(fēng)格
，正是與同時代受玄風(fēng)影響的審美觀有直接關(guān)聯(lián)。主要流行在晉宋以清秀
、瘦削為美的“秀骨清像”藝術(shù)風(fēng)格
，無論從其外在形態(tài)還是內(nèi)在意蘊考察
，都具有與這一審美時尚不可分割的情節(jié)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！靶愎乔逑瘛憋L(fēng)格人物造像給人一種遠(yuǎn)距離
、仰觀的審美感受，似乎離世俗生活的層面很遙遠(yuǎn)
，讓人斷絕欲念
，產(chǎn)生不了感官刺激和表層愉悅，其人物都為超凡脫俗的冰清玉潔之人
，是“大幽之玉女”
、“‘上王之美人”，頗具仙風(fēng)道骨風(fēng)范
。顯然，它給予人的只是一種超越形骸之上的審美感
。
謝赫《古畫品錄》云：陸探微繪畫“窮理盡性
，事絕言象?div id="d48novz" class="flower left">
！睆垜循徳疲骸瓣懝珔㈧`酌妙
，動與神會?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！倍际且环N形而上的審美經(jīng)驗描述
。而這種審美經(jīng)驗描述更為廣泛地反映在時尚的人物風(fēng)貌品評中?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！妒勒f新語》中有關(guān)人物品藻的描述比比皆是
，略舉數(shù)例：
“時人目夏侯太初朗朗如日月之人，懷李安國頹唐如玉山之將崩
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
“嵇康身長六尺八寸，風(fēng)姿特秀
，見者嘆曰：蕭蕭肅肅
，爽朗清舉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蛟唬菏捠捜缢上嘛L(fēng)
。高而徐引山公曰：嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立
，其醉也
，傀俄若玉山之將崩?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
“裴令公有俊儀容
，脫官冕粗服亂頭皆好
，時人以為玉人，見者曰：阮裴叔則如玉山上行
，光彩照人
。”
“王戎云：大尉神姿高徹
，如瑤林瓊樹
，自然是風(fēng)塵外物
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
以上均引自《容止十四》
這樣的描述，確實能讓人感受到美
，但是卻無法讓人對所述人物有一個現(xiàn)實感性 形象把握
，玄虛優(yōu)美的語匯
，生動形象的比喻，既表達(dá)了脫俗的風(fēng)采
，更體現(xiàn)出高妙的智慧和品格
，體現(xiàn)出當(dāng)時人所追求的內(nèi)在的、本質(zhì)的形而上審美理想
。
然而
，這一超絕塵寰的審美理想落實到現(xiàn)實的行為，成為競相仿效的時尚時
，卻淪為膚淺的
、僅僅追求瘦削、蒼白
、搖搖欲墜的病態(tài)美
。唐馮贄《云仙雜記》卷四、卷五載：沈鈞身體很不好
，每天只能吃一著飯
，六月天還要戴棉帽，溫火爐
，不然就會病倒
。在《與徐勉書》中，沈鈞自己也承認(rèn)：“外觀傍覽
，尚似全人
，而形影力用，不相綜攝
，常須過自束持
，方可捕燒。解衣一臥
，支體不復(fù)相關(guān)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！偃諗?shù)旬，革帶常應(yīng)移孔
，以手握臂
，率計月小半分。然世人皆以為‘沈腰’
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄耙粫r以風(fēng)流見稱，而肌腰清懂
，時語沈郎腰瘦
。”又
，有“玉人”之譽的美男子衛(wèi)價
，《世說新語·容止》云：‘’衛(wèi)研從豫章下都，人久聞其名
，觀者如堵墻
。階先有贏疾，體不堪勞
，遂成病而死。時人謂‘看殺衛(wèi)研’
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@是審美時尚造成的悲劇。
前述《竹林七賢與榮啟期》壁畫
，畫中人物個個形象瘦削
，體質(zhì)贏弱，寬衣博帶
，姿態(tài)滯灑
，無疑是反映這一審美時尚的典型作品。
陸氏畫風(fēng)在藝術(shù)表現(xiàn)上
，筆跡勁利
，講求骨氣用小性之美，亦與當(dāng)時的審美風(fēng)尚相關(guān)
。前文所引“顧得其神”
、“陸得其骨”，正是指陸探微繪畫既得線條的力度之美
，又得表征內(nèi)在生命的“氣”的剛性之美
。
﹡作品賞析﹡
江左第一世家——吳郡陸氏 ，到底有多牛
西晉·陸機傳奇 NO.2
1
興平二年（公元195年）
。時年21歲的孫策受袁術(shù)之命渡江
。
數(shù)年間遂有江東。
此時的江南已經(jīng)出現(xiàn)了象吳郡的顧 、陸
、朱、張等地方大族
。他們早在漢朝時就已經(jīng)長居江南
，占有大量土地和僮仆，且各有門風(fēng)世居高位
。
孫策英年早逝
，后由其弟孫權(quán)接任。孫權(quán)在接掌孫策之位時年方十九
，當(dāng)時孫吳國內(nèi)形勢還不穩(wěn)定
。他一方面得到外來士族的全力支持，一方面盡力爭取以顧雍
、陸遜為首的吳郡士族之擁戴
。
孫家與江東名族多結(jié)成姻親，如陸機的祖父陸遜就娶了孫策的女兒
，孫氏政權(quán)因此有了可靠的基礎(chǔ)
。朝臣中有很多顧、陸
、朱
、張四姓的人士，就是后世所說的“ 吳之四姓 ”的望族
。
作為孫吳政權(quán)支柱的江東大族如吳郡的顧氏
、陸氏、朱氏和張氏
，武力強宗如陽羨的周氏
，吳興的沈氏，錢塘的全氏等
，也不愿離開他們的勢力范圍過遠(yuǎn)
。
在孫皓統(tǒng)治時期，江東士族更是趨于極盛，其中的陸氏甚至發(fā)展到了”二相 、五侯、將軍十馀人“的地步
。
2
陸機便是出身于這個吳郡陸氏
。
同許多江東大姓一樣，他們的祖先也是從中原遷來的，陸氏一支于西漢初年由平原般縣陸鄉(xiāng)遷至江南
；經(jīng)過近200年的發(fā)展
，到漢末三國之時，已經(jīng)非常強盛
，是所謂的“吳四姓”之一
，家族中先后有許多人出任高官。
其中最顯赫的是陸機的祖父陸遜和父親陸抗，連孫氏皇室也不敢輕易得罪他們。
其祖陸遜（183-245年），是孫吳的著名將領(lǐng)
。建安二十四年（219年）
，陸遜與呂蒙聯(lián)手?jǐn)亓藙涫窒碌氖紫髮㈥P(guān)羽，奪得荊州
，因此名聲大噪
，封華亭侯。黃武元年（222年）以大都督身份領(lǐng)兵抵抗舉國來攻的劉備
，打敗劉兵
，此外又取得對魏作戰(zhàn)的勝利。
黃龍元年（229年）孫權(quán)稱帝，陸遜拜上大將軍。赤烏七年（244年）任丞相，功勛卓著，位極人臣。
陸遜死后，由于長子早夭
，他的爵位由次子陸抗繼承。
陸抗被譽為吳國最后的名將，他在孫權(quán)時期就任節(jié)中郎將、 鎮(zhèn)軍將軍 等。 孫皓 繼位后，任 鎮(zhèn)軍大將軍 、都督西陵、信陵、 夷道 、樂鄉(xiāng)、公安諸軍事，駐樂鄉(xiāng)（今湖北江陵西南）。 孫吳 鳳凰 元年（272年），擊退晉將 羊祜 進(jìn)攻，并攻殺叛將西陵督 步闡
。官拜 大司馬
、 荊州牧 ，后病逝
，終年49歲
。
3
對于祖輩們的輝煌功績，陸機素來與有榮焉
。他在《與弟清河云詩十章》里就毫不吝嗇地夸贊父祖“肇敏厥績
，武功聿舉”。
家族的榮光是陸機這一生的負(fù)累，也是他心頭不滅的火光
。
與弟清河云詩 二章
篤生二昆，克明克俊。遵涂結(jié)轍，承風(fēng)襲問。
帝曰欽哉，纂戎列祚。雙組式帶，綬章載路。
即命荊楚，對揚休顧。肇敏厥績，武功聿舉。
煙煴芳素，綢繆江滸。昊天不吊，胡寧棄予。
陸抗是東吳西線最高軍政長官
。孫吳朝廷在長達(dá)數(shù)十年的內(nèi)耗中
，優(yōu)秀將領(lǐng)已經(jīng)凋零殆盡，他死后
，這樣重大的責(zé)任無人能夠接替
，只能由他的幾個兒子分別繼承其軍事指揮權(quán)。
陸抗有五個兒子
，陸機是他的第四子
。
陸機出生于公元261年，當(dāng)時蜀漢已是強弩之末
，不出兩年就被司馬家族掌權(quán)的魏國滅亡
，劉阿斗遠(yuǎn)赴洛陽當(dāng)起安樂王爺
，生活逍遙而“樂不思蜀”。偏安東南的孫吳
，因?qū)O權(quán)晚年在繼承人問題上的反復(fù)無常
，引致朝局不穩(wěn)。陸機的爺爺陸遜就是在“兩宮之爭”中被活活氣死的
。
4
公元252年
，孫權(quán)以71歲高齡病逝于建康。
這下子
，孫吳朝堂就更加熱鬧了
。
孫權(quán)死后，年僅十歲的 孫亮 即位
，由 諸葛恪
、 孫弘 、 孫峻 等輔政
。公元253年（建興二年）
，諸葛恪征淮南失敗，被孫峻等人所殺
，大權(quán)落入孫峻之手
。三年后孫峻病死，將權(quán)力交給從弟偏將軍孫綝
。孫綝嗜好殺戮
，殘虐無道，殺害了孫吳的重要將領(lǐng)呂據(jù)
、朱異等
。
曠日持久的內(nèi)爭也使孫吳國力遭到嚴(yán)重削弱。
公元258年（太平三年）
，孫綝廢黜孫亮
，迎立孫權(quán)第六子 孫休 即位。孫綝與其兄弟五人
，皆管理禁軍部隊
，權(quán)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過皇帝。不久孫綝又被殺死
。孫休在位期間，頒布良制
，嘉惠百姓
，但并未使孫吳的疲弊之態(tài)得到根本改善。
公元264年（元興元年）
，孫休病死
。這時蜀漢剛滅亡， 交趾 又叛吳降魏，魏滅蜀之戰(zhàn)后
，蜀吳聯(lián)盟不攻自破
，孫吳完全處于魏的包圍之中。
孫吳內(nèi)部形勢不穩(wěn)
，欲立一個較年長的君主
。左典軍 萬彧 向當(dāng)時握有實權(quán)的丞相 濮陽興 、左將軍 張布 推薦 孫和 的長子 孫皓 即位
。
孫皓本性殘暴驕奢并且好戰(zhàn)，在他坐穩(wěn)根基之后，本性暴露無遺
，他窮兵竇武頻繁發(fā)動對晉的戰(zhàn)爭
，耗費了大量的國家資源，大大加速了孫吳的滅亡
。
5
陸機的少年時期就在這樣的環(huán)境下成長
，家族的高光早已經(jīng)隨著父祖的去世而黯淡。但他一門五兄弟
，個個才俊
。
即便是國力式微的孫皓時代，也不影響江東首席大族生活的優(yōu)越和華茂。門第的顯耀和家族的榮光
，是始終鐫刻在陸機骨血里的驕傲。
公元276年（天璽元年）晉滅吳的戰(zhàn)前準(zhǔn)備基本完成
。這時的東吳國力日下
，遠(yuǎn)不是晉王朝的對手。
公元279年（天紀(jì)三年）
， 晉武帝 下令
，以賈充都督 司馬伷 、 王渾
、 周浚
、 王戎 、 胡奮
、 杜預(yù)
、 王濬 和 唐彬 等八部，分六路大舉伐吳
。司馬伷等六將分別進(jìn)攻建業(yè)的外圍六合
、 當(dāng)涂 ，以及長江中游的重鎮(zhèn)武昌
、 夏口 和江陵等地
；王濬和唐彬則率領(lǐng)滅蜀后所得的水軍
