劉武力講《易經(jīng)》丨學(xué)國學(xué)經(jīng)典，品悟中國歷史故事
真正的《易經(jīng)》
，是哲學(xué)不是迷信
，
64卦
，分為上經(jīng)30卦和下經(jīng)34卦
，
》丨學(xué)國學(xué)經(jīng)典，品悟中國歷史故事.png)
上經(jīng)講天地之道
，下經(jīng)講人間之事，
上經(jīng)30卦講的是規(guī)律
，
下經(jīng)34卦講的是規(guī)矩
，
64卦就是64個人生邏輯，
要我們道法自然地去學(xué)習(xí)
、
更好的去生活
。
《易經(jīng)》的核心用一個字說是“道”
；
用兩個字說是“陰陽”；
用三個字說是“天地人”
；
任何一本經(jīng)典學(xué)好都能改變自己的命運
，
而“算卦”恰恰不是《易經(jīng)》的核心
，
《易經(jīng)》算卦方法的文字
，
大約只占全書千分之一的篇幅，
《易經(jīng)》真正能“改變命運”的秘密是在講我們現(xiàn)在經(jīng)常說的“算法”
。
《易經(jīng)》厲害的地方
，
在于給我們一種指導(dǎo)人生的思想，
幫助我們面對人生中的各種境況，
能讓我們減少“出意外”的幾率
。
·主講人·
劉武力
獨立學(xué)者，原中央財經(jīng)大學(xué)講師
，研講傳統(tǒng)文化經(jīng)典十余年間，以《易經(jīng)》
、《
道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等儒釋道經(jīng)典為主，曾任教于全球500強企業(yè)
，以及北京大學(xué)和清華大學(xué)的總裁班、EMBA班等
。喜馬拉雅FM《大咖讀書會》常駐主講人，共推出14期說書
，所講《易經(jīng)》播放量10W+
，《領(lǐng)讀者》特邀主播，《6點27分的朗讀者》播放量62.4萬；自創(chuàng)《尋常與》文化系列視頻
、喜馬拉雅FM《365天精讀文學(xué)名著》
，深受讀者喜愛。
北京電視臺評價：
課程中擅長時間關(guān)系上的古為今用和空間關(guān)系上的洋為中用
，從而穿插大量東西方文化寶庫中的文學(xué)
、美術(shù)、音樂
、電影
、歷史
、哲學(xué)等藝術(shù)作品
，以色聲香味觸法
，去感染聽眾的眼耳鼻舌身意
，從多元的視角給予聽眾立體的感受
。
· 適聽人群 ·
END
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經(jīng)典國學(xué)常識200題
1.摘抄國學(xué)好段200字,15篇
1
、吾生也有涯
，而知也無涯。以有涯隨無涯
，殆已；已而為知者
，殆而已矣。
我們的生命是有限的
，而知識卻是無限的
，要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦
；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪
！
2
、名也者
，相軋也；知也者
，爭之器。二者兇器
，非所以盡行也
。
名是相互傾軋的原因
；智是相互斗爭的手段
。兩者是兇器，是不可以盡行的
。
3
、天下有道
，圣人成焉
；天下無道
，圣人生也
。放今之時，僅免刑焉
。福輕乎羽
，莫之知哉
；禍種乎地，莫之知避
。
天下有道
，圣人可以成就事業(yè)
；天下無道
，圣人只能保全生命。現(xiàn)在這個時代
，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕
，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣
，不知怎樣才能去避免。
4
、人皆知有用之用
，而莫知無用之用也
。
人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大的用處
。
5、泉涸
，魚相與處于陸
，相響以濕
，相濡以沫
，不若相忘于江湖。
泉水干涸了
，魚被困在陸地上
，互相吹腮上的水泡
，互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人
，但是不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在
。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)
。
6
、夫大塊載我以形，勞我以生
，佚我以老
，息我以死。故善生者
，乃所以善死也。
大自然給我以形體
，用生使 *** 勞
，用老是我清閑，用死使我安息
，所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡
。
7
、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎
？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也
；入先
，勇也
；出后
，義也
；知可否，知也
；分均
，仁也。五者不備
，而能成大盜者
，天下為之有野
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！?br>
因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢？憑空猜想屋內(nèi)儲藏著多少財務(wù)
，這就是聰明；帶頭思安進(jìn)入屋內(nèi)的
，就是勇
；最后退出屋子的
，就是義
；酌情判斷是否動手的
，就是智；分贓均等的
，就是仁。這五種不具備而成為大盜的
，天下是決不會有的
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！?br>2.二百字的國學(xué)經(jīng)典及學(xué)習(xí)感悟
[篇一：國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會] 一個民族，一個國家
，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂
，就會失去凝聚力和生命力
。
中華民族精神是中華民族生存
、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力
，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)
。在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一
、愛好和平、勤勞勇敢
、自強不息
、厚德載物的偉大民族精神
。
這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果
。國學(xué)經(jīng)典心得體會。
中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長
、博大精深的民族文化
，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神；“厚德載物”的博大胸懷
；“富貴不能淫
，貧賤不能移
，威武不能屈”的浩然正氣
；“國家興亡
，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神
；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神
，“衙齋臥聽蕭蕭竹
，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等
，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想
，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)
，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神
。這是一件大好事
。
弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)
，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神
。
做人從哪里開始？從灑掃庭除
，應(yīng)對進(jìn)退開始
；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。國學(xué)經(jīng)典心得體會
。
這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)
，更重要的是作為一種文化的傳承來對待
。孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分
，我們把它稱之為“國學(xué)”
。
以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例
。最重要的特點是條理清楚
、文理明暢
、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識
，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等
，被譽為“袖里通鑒”
。
且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)
，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟
、學(xué)生的教育。誦使我了解了中華民族姓氏的淵源
。
是世界上流行年代最久遠(yuǎn)
，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本
，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位
，是中國文化的小百科全書
。是關(guān)于品德修養(yǎng)
、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠
、孝
、仁、義
、禮、智
、信等理念用通俗的語言
，淺近的歷史典故講述清楚
。
所以，弘揚和培育民族精神
，發(fā)揚和光大革命精神
，不可不從國學(xué)啟蒙開始?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；厮菰搭^
，傳承命脈
，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水
。
[篇二：國學(xué)經(jīng)典與教育心得] 民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深
，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚
。弘揚和培育民族精神
，不可不從國學(xué)啟蒙開始。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)
，可以讓人明白許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待
；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待
；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待
？？可以說
，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時
，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向
。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步
，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語
，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇
；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷
；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財
，善教得民心”！國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁
；國學(xué)思想使人美麗
，成就清新的高尚人生。
把國學(xué)精髓運用到工作
、生活實際
，指導(dǎo)其人生觀
、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，一直閃耀著特別的光芒
。
人們面對著來自工作生活等方面的壓力
，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)
，調(diào)適與他人的關(guān)系
。中娓娓道來
，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理
。
畢竟
，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助
，是難有建樹作為的
。一個人只是一葉“舟”
，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水
。
“修身
、齊家、治國
、平天下?div id="d48novz" class="flower left">
！毙奚硎且磺械母荆奁渖?div id="d48novz" class="flower left">
，先要獲得完善的知識
，只有用知識武裝自己
，完善自己
，提升自己的德行，才能再談家國天下
。
正所謂千里之行始于足下
，再遠(yuǎn)大的理想
，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好
。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己
，知道自己的不足之處從而去完善
。
比如
；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)
，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)
，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到
，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體
，是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。
國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系
、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述
。在漫長的歷史長河中
，國學(xué)作為中華文明的主要載體
，傳誦著中華文化的觀念文明。
它就像一根堅韌紐帶
，將形形 *** 、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長
，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林
，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國學(xué)各個學(xué)術(shù)流派存在的著作中
，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人。
3.國學(xué)知識大賽試題
21.“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)
，其中“凈”是（ A ）。
A
、男角 B
、女角C
、兒童 D、男女均可22.“文武二圣”指的是（ B ）
。 A
、孔子、曹操 B
、
老子、關(guān)羽 C
、孔子、劉備 D
、孔子
、關(guān)羽23.“小李杜”指（ C ）
。
A、李白
、杜甫 B
、李白
、杜牧 C、李商隱
、杜牧 D
、李商隱
、杜甫24.司馬遷的史記共有多少篇（ A ）。 A
、130 B
、120C、140 D
、160 25.下面哪個字常用作表示順序的第五位（ A ）
。
A
、戊 B、戍C
、戌 D
、術(shù)26.我國古代歷法中的24節(jié)氣中“立夏”這一節(jié)氣大約是現(xiàn)行公歷的什么日子（ B ）
。 A
、4月5-6號 B
、5月5-6號C
、5月7-8號 D
、4月7-8號27.中國畫、書法中的“飛白”是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中哪方面的典型表現(xiàn)（ B ）
。
A
、虛短實長 B
、虛實相生C
、心物對應(yīng) D
、虛實相抑28.古代中國畫的一個重要特征是（ A ）
。 A、注重線的作用 B
、注重光的作用C
、注重色的作用 D
、重視材料的運用29.名句“孔雀東南飛
，五里一徘徊”出自哪里（ C ）。
A
、詩經(jīng) B、元曲C
、樂府詩集 D
、唐詩三百首30.成語“笑容可掬”中“掬”字的意思是（ B ）
。 A
、謙虛 B
、捧起C
、生動 D
、彎腰31.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊含地道理和下列那句話最相似（ B ）
。
A、青出于藍(lán)
，而勝于藍(lán) B
、蓬生麻中，不扶而直C
、公生明，偏生暗 D
、氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲32.中國民間的“冬九九”是從哪1天開始的（ B ）
。A、立冬 B
、冬至C、大寒 D
、小寒33.“變臉”是哪一個劇種的絕活（ C ）。
A
、京劇 B
、豫劇C
、川劇 D
、粵劇34.偶國刮遙龍門石窟位于哪個城市（ A ）
。A
、河南洛陽 B、河南開封C、甘肅天水 D
、陜西咸陽35.古漢語中
，有關(guān)“陰”
、“陽”的說法正確的是（ A ）。
A
、山南為陽
，水北為陽 B、山南為陰
，水北為陽C、山南為陽
，水北為陰 D
、山南為陰
，水北為陰36.“黃梅戲”是哪個省的地方戲（ B ）
。A、河南 B
、安徽C、四川 D
、河北37.按我國傳統(tǒng)風(fēng)俗
，在農(nóng)歷哪一天喝“臘八粥”（ B ）。
A
、二月初八 B
、10二月初八C、正月初八 D
、三月初八38.在古代人們尊稱對方的老婆（ B ）
。A
、令愛 B
、令正C、令尊 D
、令弟39.古時向別人推薦自己的哥哥姐姐時稱為“家兄”、“家姐”
，哪么介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)當(dāng)用下面哪種稱謂（ B ）。
A
、家弟
、家妹 B、舍弟
、舍妹 C
、息弟
、息妹 D、堂弟
、弟妹40.李白筆下的“飛流直下三千尺
，疑是銀河落九天”指的是哪個風(fēng)景區(qū)（ A ）
。A、廬山 B
、華山C、泰山 D
、峨眉山41.毛筆中“狼毫”的原料取自（ C ）
。
A
、狼 B、狽C
、黃鼠狼 D、山羊42.我國音樂的發(fā)展有悠久歷史
，古代音樂中的“五音”指的是（ B ）
。A
、仁、義
、禮
、智、信 B
、宮
、商、角
、徵、羽 C
、天、地
、君
、親、師 D、麻
、黍
、稷
、麥
、菽43.被稱為荷月的月份是（ B ）。
A
、三月 B、六月C
、八月 D
、九月44.“蜀犬吠日”的意思是（ B ）
。A
、見異思遷 B、少見多怪C
、狗仗人勢 D
、云開霧散45.梨園用來指代戲曲界，那么“杏林”指代的是（ B ）
。
A、教育界 B
、醫(yī)學(xué)界C
、文藝界 D
、桃園46.古人對“六十歲”年齡的人的稱呼是（ D ）。A
、而立 B、不惑C
、知天命 D、花甲47.蘇軾的名作《水調(diào)歌頭
？明月幾時有》與下列哪個節(jié)日關(guān)于（ A ）
。
A
、中秋 B、重陽C
、清明 D
、端午48.“憶昔開元全盛日
，小邑猶藏萬家室”和“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”是唐代一位著名詩人的詩句
。這位詩人是（ C ）
。
A
、陳子昂 B、盂浩然C
、杜甫 D、杜牧49.在“精衛(wèi)填海”的故事里
，“精衛(wèi)”是（ B ）
。A
、一個人 B、一只鳥C
、一只猴子 D、一條龍50.“買櫝還珠”這則成語是用來比喻有些人（ A ）
。
A、只注重事物外表
，不重內(nèi)涵 B
、為了賺錢不擇手段 C、善于掩蓋事物本質(zhì)51.杜甫詩云
，“曉看紅濕處
，花重錦官城”
，李白詩云
，“錦城雖云樂
，不如早還家”，請問
，這里的“錦城”、“錦官城”指的都是哪一個城市（ B ）
。A、西安 B
、成都C、重慶 D
、南京52.在“夸父逐日”中
，“夸父”是怎樣追逐太陽的（ C ）
。
A
、駕車 B
、騎馬C、奔跑 D
、飛行53.我國古代詩歌史上被稱為“雙璧”的作品
，一篇是《孔雀東南飛》
，另一篇是（ B ）
。A、木蘭詩 B
、木蘭辭C
、琵琶行 D
、陌上桑54.李清照的《如夢令》里的“綠肥紅瘦”是描寫什么季節(jié)的景象（ B ）。
A
、晚春 B
、盛夏C
、初秋 D、寒冬55.什么時候適合用“七月流火”來形容（ B ）
。A、炎炎夏日 B
、夏去秋來C
、春去夏來 D
、秋去冬來56.“汗流浹背”的典故出自西漢周勃
，他“汗流浹背”的原因是（ D ）。
A、衣服穿得太多 B
、勞動太賣力氣C、打仗拼死廝殺 D
、答不出皇帝的問題57.民間故事《梁?div id="4qifd00" class="flower right">
！返木衽c我國現(xiàn)行《婚姻法》的哪項基本制度相一致（ C ）
。A、男女平等 B
、一夫一妻C
、婚姻自由 58.古代六藝
，“禮、樂
、射、御
、書
、數(shù)”中的“御”是指（ D ）。
A
、下棋 B、種花C
、武術(shù) D、駕車59.“心比天高
，身為 *** ”是《紅樓夢》中對誰的判詞（ A ）
。A
、晴雯 B、襲人C
、黛玉 D、寶釵60.歷史上曾有的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳
，家事國事天下事事事關(guān)心”對聯(lián)是在（ A ）
。
A
、東林書院 B、岳麓書院C
、石鼓書院 D、白鹿書院61.中國古代創(chuàng)造了望
、聞
、問
。
4.國學(xué)知識競賽試題答案
一、選擇題（共25題
，40分
，1—10題
，每小題1分
；11—25題
，每小題2分。）
1. 以下典故和戰(zhàn)國四公子之一的孟嘗君無關(guān)的是（ ）A狡兔三窟 B雞鳴狗盜 C竊符救趙 2. 《西洲曲》抒寫的是（ ） A.少女對情郎的無盡思戀B.游子對家鄉(xiāng)的無盡思戀 C.妻子對丈夫的無盡思念 3. “無才可去補蒼天
，枉入紅塵若許年”講的是沒被選去補天的遺棄在大荒山無稽崖上的頑石
，請問
女媧補天是因為 天被誰搞破了
？（ ）A祝融 B.共工 C.
伏羲 4. 東漢后期，“羽扇綸巾”是哪個階層的的服飾特點：（ ）A王公貴族 B平民 C軍事將領(lǐng)5. “但愿人長久
，千里共嬋娟”，蘇東坡借這首詞表達(dá)了對誰的思念之情
？（ ）A妻子 B兄弟 C朋友6. 春秋五霸不包括（ ）A宋襄公 B楚莊王 C秦穆公 D趙武靈王7. “修生
、養(yǎng)性、齊家
、治國
、平天下”的提出是在（ ）A《論語》 B《孟子》 C《中庸》 D《大學(xué)》8. 《菜根譚》反映了明代知識分子佛
、儒、道三教合一的思想
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蛘哒f
，是著者揉合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教（ ）
，結(jié)合自身體驗
，形成的一套出世人世的法則。
