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遺精、縱欲
、手淫病者,傷精恢復(fù)三大階段

荊十三 2024-01-18 11:51:33

一個不好意思談但是又不得不談而切實(shí)存在的人群:縱欲

、手淫
、遺精
、傷精者

在網(wǎng)絡(luò)到處充斥著色情圖片的時代造就了一大批傷精者,痛苦焦慮抑郁深深的傷害著他們的內(nèi)心和家庭

,筆者多年來碰到多位此類病人

微信圖片_20240118115523.png

久久傷精者恢復(fù)三大階段:

第一階段 長期傷精導(dǎo)致身體濕濁盤踞精華已去 治應(yīng)回陽救逆

,排除寒濕

凡是「陰盛陽虛」的患者

,都會顯出一派陰寒的景象:稍微活動就會氣喘、愛長出氣
、痰多咳嗽、沒有胃口
、愛睡覺
、或失眠、或想睡又睡不著、面色蒼白
、嘴唇發(fā)黑、午后或夜間發(fā)低燒
、喉嚨干痛
、腹痛拉稀或便秘、無故眼紅
、耳疼牙痛、心煩愛發(fā)脾氣(但事后懊悔)
、手腳發(fā)熱或冰冷無力
、后背酸痛重、聲低息微
、脈象時大時勁、或浮或空或沉或細(xì)或弦
,如此等等
,不一而足。

由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論的錯誤教學(xué)和宣傳

,所造成的患者幾乎都是「陰盛陽虛」,所以
,都應(yīng)該服用「四逆湯」之類回陽救逆的藥品以驅(qū)逐陰邪
,邪盡正復(fù)
,而后才可以停藥
、換藥。 

不敢貿(mào)然服用藥物的朋友也可以嘗試堅持外治法的艾灸

,艾灸是補(bǔ)陽補(bǔ)虛的圣品
,長期堅持也可以達(dá)到藥物的異曲同工之妙
,也比較安全綠色.

第二階段傷精者屬虛勞

,應(yīng)補(bǔ)虛勞--黃芪建中湯和完帶湯

傷精者先傷腎后傷脾,黃芪建中湯為脾傷虛勞家要方:

黃芪15g、桂枝30

、白芍60g、生姜30
、甘草20g
、大棗12個
、飴糖約100g

傷精者屬虛勞家

。本傷精直接傷的是腎氣
,應(yīng)腎氣丸主之。但由于傷精者一般時間較長
,往往已由腎傷脾
。因?yàn)榫怯善⑹澄锞A轉(zhuǎn)成血液
,再生成精的
,久泄精,使脾長期超負(fù)荷工作補(bǔ)充失去的精
,就易傷脾

因此傷精家的常見癥狀消瘦

,心悸,遺精
,手足心熱
,咽干口燥
,天冷又畏寒
,暗瘡等一派陰陽兩虛的證狀,都是傷脾引起
,應(yīng)黃芪建中湯主之。這時如果直接服用腎氣丸
,一來脾虛不受納
,二來虛火浮動,復(fù)后更易遺精

黃芪建中湯為脾傷虛勞家要方,黃芪在這里有兩個作用

,一補(bǔ)諸不足
,二黃芪是瘡家圣藥,對由于氣血不足所生的結(jié)節(jié)性
,陰性的暗瘡有良效。如果遺精嚴(yán)重的再加龍骨牡蠣
。一般堅持服用三個月可消除和緩解各癥狀
。善后再以腎氣丸調(diào)理

當(dāng)然,如果傷精時間不長

,又或者天生脾強(qiáng)不易傷的,沒有上述癥狀
,只是腰痛
,小便不利的,可直接服用腎氣丸
。最后重申一句,治身必先治心
,不痛下決心戒除邪淫的
,再多藥物也是徒然!

傷精者先傷腎后傷脾,完帶湯顧名思義是治療白帶病的一張名方而其本質(zhì)是以脾胃為中心調(diào)理人體氣機(jī)升降大補(bǔ)脾胃之氣升肝降膽

,徹底解決氣機(jī)紊亂

《傅青主女科》:或行房而放縱,或飲酒而顛狂

,雖無疼痛之苦
,而有暗耗之害,則氣不能化經(jīng)水
,而反變?yōu)閹Р∫?/p>

久久的遺精、滑精

,實(shí)和白帶病同

完帶湯方如下:

白術(shù)(一兩

,土炒)   山藥(一兩,炒)

人參(二錢)      白芍(五錢

,炒)

車前子(三錢,酒炒)  蒼術(shù)(三錢

,制)

甘草(一錢)      陳皮(五分)

黑芥穗(五分)     柴胡(六分)

水煎服

。二劑輕,四劑止
,六劑則白帶全愈。此方脾
、胃
、肝三經(jīng)同治之法,寓補(bǔ)於散之中
,寄消於升之內(nèi)
,開提肝木之氣,則肝血不燥
,何至下克脾土
;補(bǔ)益脾土之元
,則脾氣不濕
,何難分消水氣。至於補(bǔ)脾而兼以補(bǔ)胃者
,由里以及表也
。脾非胃氣之強(qiáng)
,則脾之弱不能旺
,是補(bǔ)胃正所以補(bǔ)脾耳。

第三階段  靜坐以調(diào)心神 心神復(fù)身體應(yīng)

道家清靜經(jīng)

,也是十分的經(jīng)典,讀一讀
,身心寧靜:

不到600字的道家經(jīng)典《清靜經(jīng)》- 人人都能“服用”、多讀長壽

有的人對身心的變化太執(zhí)著

。靜坐可以撫平心靈的創(chuàng)傷
,可以使你直面心靈真相和無常人生
,靜坐中的反思可以凈化意識,轉(zhuǎn)化心識

靜坐觀心可以將潛意識中的恐懼和創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化

,靜坐中心靈越來越平靜
、曠達(dá)
、祥和、無我
,把抱怨變成贊美
,把擔(dān)心變成祝福
,僅僅是心態(tài)的轉(zhuǎn)變
,家庭、命運(yùn)就會轉(zhuǎn)變
。這種變需要定力
,定力既需要在生活中磨練,也需要在靜坐反觀中錘煉

請各位看官抽點(diǎn)安靜的時間

,靜下心來,讀一讀
,因?yàn)槭枪盼模宰x起來費(fèi)勁些
,貧號有空會分解此文
,獻(xiàn)丑于各位說說自己的想法,一旦理解
,心既從之,可以入靜
,建議有條件的網(wǎng)友裱起來
,掛在家中,每天早晚一讀
,正所謂“上醫(yī)治未病”,怎么治
?這就是:

以下是 “清靜經(jīng)” 原文:

老君曰:大道無形

,生育天地;大道無情
,運(yùn)行日月
;大道無名
,長養(yǎng)萬物
;吾不知其名,強(qiáng)名曰道
。夫道者:有清有濁
,有動有靜
;天清地濁
,天動地靜;男清女濁
,男動女靜
;降本流末
,而生萬物
。清者
,濁之源,動者
,靜之基
;人能常清靜
,天地悉皆歸

夫人神好清,而心擾之

;人心好靜
,而欲牽之
。常能遣其欲
,而心自靜;澄其心
,而神自清
;自然六欲不生
,三毒消滅
。所以不能者,為心未澄
,欲未遣也
;能遣之者:內(nèi)觀其心,心無其心
;外觀其形
,形無其形
;遠(yuǎn)觀其物,物無其物
;三者既悟,唯見於空
。觀空亦空
,空無所空;所空既無
,無無亦無
;無無既無
,湛然常寂
。寂無所寂
,欲豈能生;欲既不生
,即是真靜。真常應(yīng)物
,真常得性
;常應(yīng)常靜,常清靜矣
。如此清靜,漸入真道
;既入真道
,名為得道;雖名得道
,實(shí)無所得
;為化眾生
,名為得道
;能悟之者,可傳圣道

老君曰:上士無爭

,下士好爭
;上德不德
,下德執(zhí)德;執(zhí)著之者
,不明道德
。眾生所以不得真道者,為有妄心
;既有妄心
,即驚其神;既驚其神
,即著萬物;既著萬物
,即生貪求
;既生貪求,即是煩惱;煩惱妄想
,憂苦身心;便遭濁辱
,流浪生死
;常沉苦海,永失真道
。真常之道
,悟者自得
;得悟道者
,常清靜矣!

仙人葛翁曰:吾得真道

,曾誦此經(jīng)萬遍
。此經(jīng)是天人所習(xí)
,不傳下士
。吾昔受之於東華帝君,東華帝君受之於金闕帝君
,金闕帝君受之於西王母
。西王母皆口口相傳
,不記文字
。吾今於世,書而錄之
。上士悟之
,升為天官
;中士修之
,南宮列仙;下士得之
,在世長年。游行三界
,升入金門。

左玄真人曰:學(xué)道之士

,持誦此經(jīng)者
,即得十天善神,擁護(hù)其身。然後玉符保神
,金液煉形。形神俱妙
,與道合真


正一真人曰:人家有此經(jīng),悟解之者

,災(zāi)障不干,眾圣護(hù)門
。神升上界
,朝拜高真。功滿德就
,相感帝君。誦持不退
,身騰紫云

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,生姜、大棗
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