勒馬聽(tīng)徽絲
處方 : 白砒（末）0.3克 麝香（末）1克 青綿（撕碎）青黛（飛
，末）各30克
制法 : 用香油將上藥拌勻
。
徽絲.png)
功能主治 : 治走馬牙疳，牙縫黑腐不盡
，及有腐爛深坑者。
用法用量 : 同時(shí)先以清米泔水漱口
，次用鑷尖將絲挑少許，塞于牙根縫內(nèi)
，每日換藥三次
。
摘錄 : 《醫(yī)宗金鑒》卷六十五
中國(guó)遺產(chǎn)資料
泰山 又稱(chēng)岱山、岱宗
、岱岳、東岳
、泰岳等。名稱(chēng)之多
，實(shí)為全國(guó)名山之冠
。泰山之稱(chēng)最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》
，“泰”意為極大、通暢
、安寧
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！段褰?jīng)通義》云：“宗
，長(zhǎng)也，言為群岳之長(zhǎng)”
。泰山突兀的立于華北大平原邊上的齊魯古國(guó)
，同衡山
、恒山、華山、嵩山合稱(chēng)五岳
，因地處東部，故稱(chēng)東岳
。泰山地處山東中部，泰山南麓
，北依省會(huì)濟(jì)南
，南臨“圣城”曲阜，東連“齊都”淄博
，西濱黃河(北緯36°15'3"
，東經(jīng)117°6'0")。泰山形成于太古代
，因受來(lái)自西南和東北兩方面的擠壓力
，褶皺隆起；經(jīng)深度變質(zhì)而形成中國(guó)最古老的地層——泰山群
；后因地殼變動(dòng)，被多組斷裂分割
，形成塊狀山體。現(xiàn)每年以0.5毫米的速度繼續(xù)增高
。它東臨波瀾壯闊的大海
，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河
，凌駕于齊魯大地
，幾千年來(lái)一直是東方政治
、經(jīng)濟(jì)、文化的中心
。泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，其古建筑主要為明清的風(fēng)格，將建筑
、繪畫(huà)、雕刻
、山石、林木融為一體
，是東方文明偉大而莊重的象征
。幾千年來(lái)，泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山
，隨著帝王封禪，泰山被神化
，因而又享有“五岳之長(zhǎng)”的稱(chēng)號(hào)。佛道兩家
，文人名人紛至沓來(lái)
，給泰山與泰安留下了眾多名勝古跡。道教稱(chēng)第二小洞天
，名其岳神為天齊王
。泰山自然景觀雄偉高大
，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱(chēng)為“五岳之首”
，它是中華民族的精神文化的縮影，而今又成為世界珍貴遺產(chǎn)
。泰山風(fēng)景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布
，由自然景觀與人文景觀融合而成。從祭地經(jīng)帝王駐地的泰城岱廟
，到封天的玉皇頂，構(gòu)成長(zhǎng)達(dá)十公里的地府——人間——天堂的一條軸線
。中華民族幾千年的文化歷史長(zhǎng)河，使泰山已成為中華民族的象征
。氣勢(shì)磅礴的泰山，知名度可與萬(wàn)里長(zhǎng)城媲美
。從司馬遷的名言：“人固有一死
，或重于泰山，或輕于鴻毛
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！钡健疤┥綁喉敳粡澭?杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄荚诓粩嗉由钪覀儗?duì)泰山的向往
。登臨泰山，猶如攀登長(zhǎng)城一樣
，成為許多中國(guó)人的夢(mèng)想。泰山雄峙于山東中部
，泰安城北
，人稱(chēng)“五岳之首”。東岳泰山古稱(chēng)“岱山”
、“岱宗”
，春秋時(shí)改稱(chēng)“泰山”
。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟(jì)南
，面積達(dá)426平方千米
，主峰玉皇頂海拔1532.7米[2]，氣勢(shì)雄偉
，拔地而起，有“天下第一山”之美譽(yù)
。1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。
泰山是五岳之一，古名“岱宗”
，春秋時(shí)始稱(chēng)泰山。它在山東省中部
，津浦鐵路的東側(cè)，因位于我國(guó)東部
，故稱(chēng)東岳
。 泰山山勢(shì)雄奇，景色秀美
，居五岳之首
，故古時(shí)被稱(chēng)為“五岳之長(zhǎng)”
、“五岳獨(dú)宗”、“五岳獨(dú)尊”
。
泰山日觀峰(拱北石)泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國(guó)歷史上受過(guò)皇帝封禪的名山。同時(shí)泰山也是佛、道兩教興盛之地
，是歷代帝王朝拜之山。歷代帝王所到之處
，建廟塑像，刻石題字
，。岱廟內(nèi)
，漢武帝植下的柏樹(shù)翠影婆娑
；紅門(mén)宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨
，余音繚繞
；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦
，神態(tài)猶現(xiàn)
；云步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松
，瘦骨昂藏
；十八盤(pán)道，李白
、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”
，墨意未盡，豪風(fēng)猶在
；碧霞祠里，隆重的封禪儀式綽綽伊始
。此外還有岱廟
、普照寺
、王母池、經(jīng)石峪
、碧霞祠、日觀峰
、南天門(mén)、玉 皇頂?shù)戎饕麆俟袍E
。
[編輯本段]泰山神話
東岳大帝
東岳大帝是道教因襲民俗崇奉的泰山神
。泰山古稱(chēng)東岳，自古受著人們的崇拜
。其后
，人們將其擬人化，給它取姓氏名諱
，定婚配子女。漢代緯書(shū)稱(chēng)：“東方泰山君神
，姓?qǐng)D名常龍
。”《太平御覽》卷三百九十七引張華《博物志》稱(chēng)泰山神有女
，“嫁為西海之?huà)D”
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！段簳?shū)》卷五十二《段承根傳》又稱(chēng)泰山神有子與段暉同學(xué)
。宋吳曾《能改齋漫錄》卷十八更稱(chēng)東岳有子五人，“惟第三子
，后唐封威權(quán)（或作“威雄”）大將軍
，本朝封炳靈侯
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！碧貏e重要的是：民間認(rèn)為泰山是人死后靈魂的歸宿之地，泰山神是陰間鬼魂之最高主宰
。此信仰蓋起于西漢
。漢代緯書(shū)《孝經(jīng)援神契》曰：“太山天帝孫，主召人魂
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！薄皷|方萬(wàn)物始
，故主人生命之長(zhǎng)短”。近代于東漢墓出土的“鎮(zhèn)墓券”中
，亦有“生人屬西長(zhǎng)安
，死人屬東太山”，“生屬長(zhǎng)安
，死屬太山，死生異處
，不得相防（妨）”之語(yǔ)。此外
，史籍中又多記人死后赴泰山任泰山府君
、泰山令、泰山錄事等事
。《南史》卷三十七《沈慶之傳》稱(chēng)
，沈僧昭少事天師道，“時(shí)記人吉兇
，頗有應(yīng)驗(yàn)
。自云為泰山錄事
，幽司中有所收錄
，必僧昭署名
。”
歷代帝王出于神道設(shè)教的需要
，一方面十分重視對(duì)泰山神的祭祀
，甚至親登泰山封禪祭拜
；另方面不斷崇封泰山神爵
。《文獻(xiàn)通考》卷八十三載：唐玄宗開(kāi)元十三年（725）
，封泰山神為天齊王
；大中祥符元年（1008），封禪禮畢
，詔加號(hào)泰山天齊王為仁圣天齊王；五年
，詔加上東岳曰天齊仁圣帝?div id="jfovm50" class="index-wrap">！独m(xù)文獻(xiàn)通考》卷七十四載：至元二十八年（1291），詔加?xùn)|岳為齊天（或作“天齊”——引者注）大生仁圣帝
。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝時(shí)托名
東方朔的《洞玄靈寶五岳古本真形圖》曰：“東岳泰山君
，領(lǐng)群神五千九百人
，主治死生，百鬼之主帥也
，血食廟祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者
，皆歸泰山受罪考焉?div id="jfovm50" class="index-wrap">！┥骄嗯郏魃n碧七稱(chēng)之冠
，佩通陽(yáng)太明之印
，乘青龍，從群官來(lái)迎子
。”AC道教齋醮科儀中
，常以之為主管鬼魂的地只大神被祈禱
，南宋《道門(mén)定制》卷二《申?yáng)|岳狀》
，即有“謹(jǐn)具狀申聞東岳天齊仁圣帝，……乞體行符命
，告下有司
，釋放亡魂來(lái)臨法會(huì)
，庶令幽爽得遂超生”等語(yǔ)
。隨著泰山神之封號(hào)由王晉升為帝
，道教賦予它的威權(quán)也愈來(lái)愈大。約出于明代的《東岳大生寶懺》曰：“東岳天齊大生仁圣帝
，應(yīng)乎造化
，生于混沌之初
，立自陰陽(yáng)
，鎮(zhèn)彼幅員之域，與天齊久
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钚刑炝睿?子 陰司
，……知人壽之短長(zhǎng)
，設(shè)七十五司，以掌權(quán)衡。有三十六岳以懲兇惡
，永綏邦社
，大庇民區(qū)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！盇E《元始天尊說(shuō)東岳化身濟(jì)生度死拔罪解冤保命妙經(jīng)》曰：“泰山元帥累朝節(jié)封東岳大生天齊仁元圣帝，氣應(yīng)青陽(yáng)
，位尊震位
，獨(dú)居中界
，統(tǒng)攝萬(wàn)靈。掌人間善惡之權(quán)
，司陰府是非之目
，案判七十二曹
，刑分三十六岳
，懲奸罰惡
，錄死注生，化形四岳四天圣帝
，撫育六合萬(wàn)物群生
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！盇F由只管鬼魂的陰王變?yōu)椤罢迫碎g善惡之權(quán)”“注死錄生”的大神?div id="m50uktp" class="box-center"> ！度趟焉翊笕?#8226;東岳傳》為了推尊東岳大帝
，更為之編造了一個(gè)離奇的譜系，曰：“昔
盤(pán)古氏五世之苗裔曰赫天氏
，赫天氏（子）曰胥勃氏
，胥勃氏（子）曰玄英氏
，玄英氏子曰金輪王。金輪王弟曰少海氏
，少海氏妻曰彌輪仙女也。彌輪仙女夜夢(mèng)吞二日
，覺(jué)而有娠
，生二子
，長(zhǎng)曰金蟬氏
，次曰金虹氏。金虹氏者
，東岳帝君也。金蟬氏即東華帝君也
。金虹氏有功在長(zhǎng)白山中
，至
伏羲氏封為太歲
，為太華真人
，掌天仙六籍
。遂以歲為姓，諱崇
。其太歲者，乃五代之前無(wú)上天尊所都之地
，今之奉高是也
。”經(jīng)此改造后
，東岳大帝便成為“掌天仙六（錄）籍”的古仙。由此反映出東岳大帝在道教中地位之崇高
。
舊時(shí)各地皆有東岳廟
，大都以道士奉祀香火。傳說(shuō)三月二十八日為東岳大帝生日
，該日
，各地皆于廟中舉行盛大慶典。明田汝成《熙朝樂(lè)事》云：“三月二十八日
，俗傳為東岳齊天圣帝生辰，杭州行宮凡五處
，而在吳山上者最盛
。士女答賽拈香
，或奠獻(xiàn)花果，或誦經(jīng)上壽
，或枷鎖伏罪。鐘鼓法音
，嘈振竟日
?div id="4qifd00" class="flower right">
！盇H明沈榜《宛署雜記》卷十七云：“（順天府宛平縣）城東有古廟
，祀東岳神
，規(guī)模宏廣，神像華麗
。國(guó)朝歲時(shí)敕修，編有廟戶守之
。三月二十八日
，俗呼為（神）降生之辰
，設(shè)有國(guó)醮，費(fèi)幾百金
。民間每年各隨其地預(yù)集近鄰為香會(huì)，月斂錢(qián)若干
，掌之會(huì)頭。至是盛設(shè)鼓 幡幢
， 戴方寸紙
，名甲馬，群迎以往
，婦女會(huì)亦如之。是日行者塞路
，呼佛聲振地。甚有一步一拜者
，曰拜香廟
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鼻孱欒F卿《清嘉錄》卷三云：“（三月）二十八日
，為東岳天齊仁圣帝誕辰
。城中玄妙觀有東岳帝殿
。俗謂神權(quán)天下人民死生
，故酬答尤虔?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蜃訛楦改覆∥＃偈杓倌?div id="jfovm50" class="index-wrap">，謂之‘借壽’
，或病中語(yǔ)言顛倒，令人殿前關(guān)魂
，謂之‘請(qǐng)喜’
。祈恩還愿，終歲絡(luò)繹
。至誕日為尤盛。雖屯 僻壤
，多有其祠宇。在婁門(mén)外者
，龍墩各屯人，賽會(huì)于廟
，張燈演劇
，百戲競(jìng)陳
，游觀若狂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！滓哉Q日前進(jìn)香者
，鄉(xiāng)人居多，呼為草鞋香
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
名著精彩片段
第六回 觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣
且不言天神圍繞，大圣安歇
。話表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩，
自王母娘娘請(qǐng)赴蟠桃大會(huì)
，與大徒弟惠岸行者，同登寶閣瑤池
，見(jiàn)那里荒荒涼涼
，席面殘
亂
；雖有幾位天仙
，俱不就座
，都在那里亂紛紛講論。菩薩與眾仙相見(jiàn)畢
，眾仙備言前事。
菩薩道：“既無(wú)盛會(huì)，又不傳杯
，汝等可跟貧僧去見(jiàn)玉帝?div id="m50uktp" class="box-center"> ！北娤赦浑S往
。至通明殿前
，
早有四大天師
、赤腳大仙等眾俱在此，迎著菩薩，即道玉帝煩惱
，調(diào)遣天兵，擒怪未回等
因
。菩薩道：“我要見(jiàn)見(jiàn)玉帝
，煩為轉(zhuǎn)奏?div id="4qifd00" class="flower right">
！碧鞄熐窈霛?jì)，即入靈霄寶殿
，啟知宣入
。時(shí)有
太上老君在上，王母娘娘在后
。
菩薩引眾同入里面，與玉帝禮畢
，又與老君
、王母相見(jiàn)
，各坐下。便問(wèn)：“蟠桃盛會(huì)如
何
？”玉帝道：“每年請(qǐng)會(huì)
，喜喜歡歡，今年被妖猴作亂
，甚是虛邀也?div id="d48novz" class="flower left">
！逼兴_道：“妖猴
是何出處
？”玉帝道：“妖猴乃東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山石卵化生的
。當(dāng)時(shí)生出，即目運(yùn)金
光
，射沖斗府。始不介意
，繼而成精，降龍伏虎
，自削死籍
。當(dāng)有龍王、閻王啟奏
。朕欲擒
拿
，是長(zhǎng)庚星啟奏道：‘三界之間
，凡有九竅者
，可以成仙
。’朕即施教育賢
，宣他上界，
封為御馬監(jiān)弼馬溫官
。那廝嫌惡官小，反了天宮
。即差李天王與哪吒太子收降
，又降詔撫
安，宣至上界
，就封他做個(gè)‘齊天大圣’
，只是有官無(wú)祿
。他因沒(méi)事干管理
，東游西蕩
。朕
又恐別生事端
，著他代管蟠桃園。他又不遵法律
，將老樹(shù)大桃
，盡行偷吃
。及至設(shè)會(huì)，他乃
無(wú)祿人員
，不曾請(qǐng)他，他就設(shè)計(jì)賺哄赤腳大仙
，卻自變他相貌入會(huì)
，將仙肴仙酒盡偷吃了
，
又偷老君仙丹，又偷御酒若干
，去與本山眾猴享樂(lè)
。朕心為此煩惱，故調(diào)十萬(wàn)天兵
，天羅地
網(wǎng)收伏
。這一日不見(jiàn)回報(bào)，不知?jiǎng)儇?fù)如何?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
菩薩聞言
，即命惠岸行者道：“你可快下天宮
，到花果山，打探軍情如何
。如遇相敵，
可就相助一功
，務(wù)必的實(shí)回話
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！被莅缎姓哒氯梗瑘?zhí)一條鐵棍
，架云離闕，徑至山前
。
見(jiàn)那天羅地網(wǎng)
，密密層層，各營(yíng)門(mén)提鈴喝號(hào)
，將那山圍繞的水泄不通?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；莅读⒆。校骸鞍?br> 營(yíng)門(mén)的天丁
，煩你傳報(bào)。我乃李天王二太子木叉
，南海觀音大徒弟惠岸，特來(lái)打探軍情
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br> 那營(yíng)里五岳神兵
，即傳入轅門(mén)之內(nèi)。早有虛日鼠
、昴日雞
、星日馬、房日兔
，將言傳到中軍
帳下。李天王發(fā)下令旗
，教開(kāi)天羅地網(wǎng)，放他進(jìn)來(lái)
。此時(shí)東方才亮
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；莅峨S旗進(jìn)入，見(jiàn)四大
天王與李天王下拜
。拜訖，李天王道：“孩兒
，你自那廂來(lái)者
？”惠岸道：“愚男隨菩薩赴
蟠桃會(huì)
，菩薩見(jiàn)勝會(huì)荒涼，瑤池寂寞
，引眾仙并愚男去見(jiàn)玉帝
。玉帝備言父王等下界收伏妖
猴，一日不見(jiàn)回報(bào)
，勝負(fù)未知，菩薩因命愚男到此打聽(tīng)虛實(shí)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！崩钐焱醯溃骸白蛉盏酱税矤I(yíng)
下寨，著九曜星挑戰(zhàn)
；被這廝大弄神通
，九曜星俱敗走而回。后我等親自提兵
，那廝也排開(kāi)
陣勢(shì)。我等十萬(wàn)天兵
，與他混戰(zhàn)至晚
，他使個(gè)分身法戰(zhàn)退。及收兵查勘時(shí)
，止捉得些狼蟲(chóng)虎
豹之類(lèi)，不曾捉得他半個(gè)妖猴
。今日還未出戰(zhàn)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
說(shuō)不了，只見(jiàn)轅門(mén)外有人來(lái)報(bào)道：“那大圣引一群猴精
，在外面叫喊?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼拇筇焱跖c李
天王并太子正議出兵。木叉道：“父王
，愚男蒙菩薩吩咐
，下來(lái)打探消息，就說(shuō)若遇戰(zhàn)時(shí)
，
可助一功
。今不才愿往，看他怎么個(gè)大圣
！”天王道：“孩兒
，你隨菩薩修行這幾年
，想必
也有些神通，切須在意
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
好太子
，雙手輪著鐵棍，束一束繡衣
，跳出轅門(mén)
，高叫：“那個(gè)是齊天大圣
？”大圣挺
如意棒，應(yīng)聲道：“老孫便是
。你是甚人
，輒敢問(wèn)我
？”木叉道：“吾乃李天王第二太子
叉
，今在觀音菩薩寶座前為徒弟護(hù)教，法名惠岸是也
?div id="d48novz" class="flower left">
！贝笫サ溃骸澳悴辉谀虾Ｐ扌?div id="d48novz" class="flower left">
，卻來(lái)
此見(jiàn)我做甚？”木叉道：“我蒙師父差來(lái)打探軍情
，見(jiàn)你這般猖獗
，特來(lái)擒你！”大圣道：
“你敢說(shuō)那等大話
！且休走
！吃老孫這一棒！”木叉全然不懼
，使鐵棒劈手相迎。他兩個(gè)立
那半山中
，轅門(mén)外，這場(chǎng)好斗：
棍雖對(duì)棍鐵各異
，兵縱交兵人不同。一個(gè)是太乙散仙呼大圣
，一個(gè)是
觀音徒弟正元龍。渾鐵棍乃千錘打
，六丁六甲運(yùn)神功
；如意棒是天河
定，鎮(zhèn)海神珍法力洪
。兩個(gè)相逢真對(duì)手，往來(lái)解數(shù)實(shí)無(wú)窮
，這個(gè)的陣
手棍
，萬(wàn)千兇，繞腰貫索疾如風(fēng)
；那個(gè)的夾槍棒
，不放空
，左遮右擋
怎相容？那陣上旌旗閃閃
，這陣上駝鼎冬冬。萬(wàn)員天將團(tuán)團(tuán)繞
，一洞
妖猴簇簇叢
。怪霧愁云漫地府，狼煙煞氣射天宮
。昨朝混戰(zhàn)還猶可，
今日爭(zhēng)持更又兇。堪羨猴王真本事
，木叉復(fù)敗又逃生。
這大圣與惠岸戰(zhàn)經(jīng)五六十合，惠岸臂膊酸麻
，不能迎敵，虛幌一幌
，敗陣而走
。大圣也
收了猴兵
，安扎在洞門(mén)之外。只見(jiàn)天王營(yíng)門(mén)外
，大小天兵
，接住了太子，讓開(kāi)大路
，徑入轅
門(mén)，對(duì)四天王、李托塔、哪吒
，氣哈哈的
，喘息未定：“好大圣！好大圣
！著實(shí)神通廣大
！
孩兒戰(zhàn)不過(guò)，又?jǐn)￡嚩鴣?lái)也
！”李天王見(jiàn)了心驚
，即命寫(xiě)表求助，便差大力鬼王與木叉太子
上天啟奏
。
二人當(dāng)時(shí)不敢停留
，闖出天羅地網(wǎng)，駕起瑞靄祥云
。須臾
，徑至通明殿下，見(jiàn)了四大天
師，引至靈霄寶殿
，呈上表章?div id="m50uktp" class="box-center"> ；莅队忠?jiàn)菩薩施禮。菩薩道：“你打探的如何
？”惠岸道：
“始領(lǐng)命到花果山，叫開(kāi)天羅地網(wǎng)門(mén)
，見(jiàn)了父親
，道師父差命之意
。父王道：‘昨日與那猴
王戰(zhàn)了一場(chǎng)
，止捉得他虎豹獅象之類(lèi)，更未捉他一個(gè)猴精
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！v間，他又索戰(zhàn)
，是弟子使
鐵棍與他戰(zhàn)經(jīng)五六十合
，不能取勝
，敗走回營(yíng)。父親因此差大力鬼王同弟子上界求助
?div id="4qifd00" class="flower right">
！逼?br> 薩低頭思忖。
卻說(shuō)玉帝拆開(kāi)表章
，見(jiàn)有求助之言，笑道：“叵耐這個(gè)猴精
，能有多大手段
，就敢敵過(guò)
十萬(wàn)天兵！李天王又來(lái)求助
，卻將那路神兵助之
？”言未畢，觀音合掌啟奏：“陛下寬心
，
貧僧舉一神
，可擒這猴
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇竦鄣溃骸八e者何神
？”菩薩道：“乃陛下令甥顯圣二郎真
君，現(xiàn)居灌洲灌江口
，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪
，又有梅山兄弟與帳前一千二百草
頭神
，神通廣大。奈他只是聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣，陛下可降一道調(diào)兵旨意
，著他助力，便可擒也
。”
玉帝聞言
，即傳調(diào)兵的旨意
，就差大力鬼王赍調(diào)。
那鬼王領(lǐng)了旨
，即駕起云
，徑至灌江口
。不消半個(gè)時(shí)辰，直至真君之廟
。早有把門(mén)的鬼
判
，傳報(bào)至里道：“外有天使
，捧旨而至?div id="d48novz" class="flower left">
！倍杉磁c眾兄弟
，出門(mén)迎接旨意
，焚香開(kāi)讀旨
意。上云：
“花果山妖猴齊天大圣作亂
。因在宮偷桃、偷酒
、偷丹
，攪亂蟠桃大
會(huì)
，現(xiàn)著十萬(wàn)天兵
，一十八架天羅地網(wǎng)，圍山收伏
，未曾得勝
，今特
調(diào)賢甥同義兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后
，高升重賞
。”
真君大喜道：“天使請(qǐng)回
，吾當(dāng)就去拔刀相助也
。”鬼王回奏不題
。
這真君即喚梅山六兄弟——乃康
、張、姚
、李四太尉
，郭申、直浸將軍
，聚集殿前
道：“適才玉帝調(diào)遣我等往花果山收降妖猴，同去去來(lái)
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！北娦值芫阈萌辉竿＜袋c(diǎn)本部神
兵
，駕鷹牽犬
，搭弩張弓，縱狂風(fēng)
，霎時(shí)過(guò)了東洋大海
，徑至花果山
。見(jiàn)那天羅地網(wǎng)，密密
層層，不能前進(jìn)
。因叫道：“把天羅地網(wǎng)的神將聽(tīng)著：吾乃二郎顯圣真君，蒙玉帝調(diào)來(lái)
，擒
拿妖猴者
，快開(kāi)營(yíng)門(mén)放行?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币粫r(shí)
，各神一層層傳入
。四大天王與李天王俱出轅門(mén)迎接
，相
見(jiàn)畢
，問(wèn)及勝敗之事
，天王將上項(xiàng)事備陳一遍。真君笑道：“小圣來(lái)此
，必須與他斗個(gè)變
化，列公將天羅地網(wǎng)
，不要幔了頂上，只四圍緊密
，讓我賭斗
。若我輸與他
，不必列公相
助，我自有兄弟扶持
；若贏了他
，也不必列公綁縛，我自有兄弟動(dòng)手
。只請(qǐng)托塔天王與我使
個(gè)照妖鏡
，住立空中?div id="m50uktp" class="box-center"> ？炙粫r(shí)敗陣
