老君長(zhǎng)命丹
中醫(yī)世家
2023-05-30 03:21:30
老君長(zhǎng)命丹
處方 : 白茯苓4兩，粉甘草4兩
，川椒2兩
，干姜2兩
，白面6斤（炒熱）
。
制法 : 上為細(xì)末
，用真麻油2斤，煉花泛凈
，涼溫
，入前藥面為丸。如不成，可加煉蜜為丸
，如彈子大
。
命丹.png)
功能主治 : 養(yǎng)生。主
用法用量 : 初服1日3丸
，3日9丸
，后1日1丸，飲涼水3口
。1日不飲不渴
，如要食，吃核桃1個(gè)
，即饑思食
。
摘錄 : 《良朋匯集》卷三
太上老君為什么要煉仙丹？其中竟隱藏著什么秘密？
煉丹又分為外丹內(nèi)丹，外丹術(shù)源于先秦配方
，是在丹爐中燒煉礦物以制造“仙丹”!其后將人體擬作爐鼎，用以習(xí)煉精氣神
，稱為內(nèi)丹術(shù)。外丹術(shù)指道家通過(guò)各種秘法燒煉丹藥
，用來(lái)服食，或直接服食某些芝草
，以點(diǎn)化自身陰質(zhì)
，使之化為陽(yáng)氣;陳師道注：“道家以烹煉金石為外丹;龍虎胎息，吐故納新為內(nèi)丹
。
總的意思就是，這玩意是好東西，吃了能長(zhǎng)生!
外丹術(shù)指道家通過(guò)各種秘法燒煉丹藥
，用來(lái)服食
，或直接服食某些芝草
，以點(diǎn)化自身陰質(zhì)
，使之化為陽(yáng)氣。另外
，道家外丹也可指「虛空中清靈之氣」。外丹術(shù)也可指煉金術(shù)或道家法術(shù)如符籙
、雷法等
。
太上老君會(huì)什么法術(shù)？太上老君煉的是什么“丹”
太上老君的真本事是什么？煉的是什么“丹”
？這里只說(shuō)《西游記》中的太上老君
。有人說(shuō)
，老君最慫
，即沒(méi)本事，也沒(méi)尊嚴(yán)
。為什么呢
？悟空一扒拉
，老君就摔了一個(gè)大馬趴，而且身為道祖
，對(duì)玉帝點(diǎn)頭哈腰，惟命是從
。也有人說(shuō)
，老君最厲害
，化胡為佛，如來(lái)都是他培訓(xùn)出來(lái)的
，可見(jiàn)老君的本事最大
。還有人說(shuō)，老君最陰
，書(shū)中很多不清不楚的事情
，都和他有關(guān)
。他的兩個(gè)童子，下凡當(dāng)了金角大王
、銀角大王；他的青牛
，成了打遍天下無(wú)敵手的兕大王
；還有芭蕉扇鐵扇公主等等，很多莫名其妙的事情
，都能牽連到老君
。
那么，老君到底是個(gè)什么樣的人呢
？老君的真本事到底是什么呢
？還有一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，老君的主要工作就是天天煉丹
，練的是什么玩意呢
？“丹”是干什么用的呢？煉丹的秘密在哪里呢
？本節(jié)
，我們就要探討這些問(wèn)題。先解釋煉丹的問(wèn)題
。書(shū)中講老君
，主要有四個(gè)故事。其一
，用暗器打了悟空一跟頭，間接導(dǎo)致悟空被捉
；其二
，在八卦爐中煉悟空；其三
，授意兩個(gè)童子下凡折騰悟空
；其四，放青牛精與天兵天將各路神仙和如來(lái)打擂臺(tái)
。但是
，如果我們把這四件事情連起來(lái)看
，就非常有意思了
。老君使暗器傷人，是在悟空最猖狂的時(shí)候
。老君并沒(méi)用金剛琢套悟空的金箍棒
，隨便一擊，悟空就一跟頭
，說(shuō)明悟空看起來(lái)本事大的不得了
，其實(shí)，此時(shí)的悟空
，漏洞百出
。
然后，老君把悟空放八卦爐里了
。八卦爐就是煉丹用的
，說(shuō)明
，老君在拿悟空煉丹
。不管老君的主觀意愿是什么，結(jié)果是
，四下無(wú)人的時(shí)候
，悟空重生了
，練成了火眼金睛和金剛不壞之身
，等于彌補(bǔ)了原來(lái)的一切漏洞
。原來(lái)的悟空，只能說(shuō)是純粹靠自己的天賦
，經(jīng)過(guò)了煉丹環(huán)節(jié)
，等于天賦加上了知識(shí)技能經(jīng)驗(yàn)，這一下
，悟空的本事達(dá)到了極限
，之后
，悟空再也沒(méi)有增長(zhǎng)過(guò)什么新的本事。天賦＋應(yīng)用天賦所需的知識(shí)技能
，悟空的真本事達(dá)到了極限
。接下來(lái)，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)組合完成
，正式開(kāi)始取經(jīng)征途了
。這時(shí)候
，老君又出現(xiàn)了
，他派出了兩個(gè)童子考驗(yàn)悟空行不行
。悟空確實(shí)是個(gè)天才
，武力和智力都不錯(cuò)
，但是，他這個(gè)人特別愛(ài)逞能
，耍小聰明
，容易知其然不知其所以然
，容易急躁
，所以，容易聰明反被聰明誤
。金角銀角
，每次都能把悟空裝進(jìn)去
，利用的就是“悟空只知其一未知其二”這個(gè)毛病。悟空是個(gè)善于挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的天才
，非常適合取經(jīng)團(tuán)隊(duì)
，但猴急和毛躁是他的負(fù)面特征
，所以
，客觀上，老君指出了悟空天賦的負(fù)面特征
。聰明的悟空
，從此學(xué)會(huì)了多看一步棋，盡量抑制自己毛躁的猴性。
最后
，取經(jīng)的關(guān)鍵時(shí)刻
，對(duì)手越來(lái)越強(qiáng)大
，靠悟空的武力和小聰明
，越來(lái)越難對(duì)付了
，怎么辦？這時(shí)候
，老君又出現(xiàn)了
，老君放了一個(gè)大招，派青牛下凡了
。兕大王青牛精
，純武功都和悟空不相上下，更何況手里有金剛琢
，能收對(duì)手一切武器
，所以，悟空遇到了無(wú)解的問(wèn)題
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？孔约旱奶熨x和本事，確實(shí)不行
，面對(duì)這種情況怎么辦呢？自己不行
，但又不能不做
，這種情況下
，唯一的可行方案是
，借用別人的力量
。但是
，找人幫忙也需要有腦子，不是誰(shuí)都可以幫忙的，悟空找的人
，天兵天將，火神水神
，如來(lái)的十八羅漢，都無(wú)功而返
，都不對(duì)路子
。這說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題
，一把鑰匙開(kāi)一把鎖，解決一個(gè)特殊問(wèn)題
，需要一種與之對(duì)應(yīng)的天賦
。只有找來(lái)老君，才能解開(kāi)青牛精這把鎖
。所以，明知自己的天賦不適合這件事但又必須做好這件事的時(shí)候
，只能借用別人的天賦，讓最適合干這件事的人做這件事
，這才是找人幫忙的智慧。青牛精的出現(xiàn)，悟空應(yīng)該學(xué)到這個(gè)道理
。
回過(guò)頭
，我們?cè)賮?lái)總結(jié)老君都干了什么
。悟空的特長(zhǎng)本身，并不完善
，老君幫助補(bǔ)上了
；悟空的天生缺陷，老君用事實(shí)明確告知了
；面對(duì)不適合悟空特長(zhǎng)的地方
，老君用事實(shí)告訴了悟空應(yīng)該怎么做
，應(yīng)該用一把鑰匙開(kāi)一把鎖。所以
，菩提老祖只是開(kāi)發(fā)了悟空的天賦
，而太上老君告訴悟空
，你的天賦
，應(yīng)該進(jìn)一步完善；你雖然在某些方面有天賦，但在其他方面有天生的缺陷
；面對(duì)不適合自己天賦的地方
，不僅不應(yīng)該勉強(qiáng)，應(yīng)該找人幫忙
，更關(guān)鍵的是
，應(yīng)該面對(duì)具體問(wèn)題，找最合適的人來(lái)
。每個(gè)人都有自己特殊的天賦
，但光靠天賦不行，還需要學(xué)習(xí)發(fā)揮這種天賦的知識(shí)技能經(jīng)驗(yàn)
；每個(gè)人都不可能十全十美
，所以，一定要明確自己天生的缺陷
，盡量避免自己出現(xiàn)在不適合自己天賦的地方
；面對(duì)不適合自己天賦的地方，但又必須做好
，怎么辦呢
？唯一的辦法是分析這件事的特殊需求，找到最適合解決這個(gè)具體問(wèn)題的人
，讓人家充分展現(xiàn)人家的天賦
。如此，人人都有適合自己的事情
，都能充分展現(xiàn)自我
；也都有不適合自己的事情，都必須抑制自我
，這就是天道
。
因此，老君天天煉丹
，煉的就是這個(gè)“天道”
，其實(shí)，就是自我的修煉技術(shù)
，先弄清楚什么是自己的天賦
，然后進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和完善自己的天賦，然后
，分清楚什么環(huán)境適合自己
，什么環(huán)境不適合自己，然后，適合自己的時(shí)候應(yīng)該怎么做
，不適合自己的時(shí)候又應(yīng)該怎么做
，這就是太上老君的“自我修煉技術(shù)”，這就是煉丹的核心內(nèi)涵
。太上老君
，等于用事實(shí)幫助孫悟空完成了煉丹的過(guò)程，完成孫悟空的“自我修煉”
，這之后
，老君就沒(méi)什么故事了，孫悟空的自我本事似乎越來(lái)越少
，但解決問(wèn)題越來(lái)越游刃有余
，根本原因就在于此。所以
，太上老君煉丹
，就是遵循天道，幫助孫悟空完成了自我修煉
，煉丹的核心秘密就在于此
。
太上老君與他的“仙丹”，究竟是怎么回事？
/7acb0a46f21fbe097964dedc60600c338744ad3b?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85在《西游記》第五回中
，齊天大圣搖搖擺擺，撞入兜率天宮
，本來(lái)并沒(méi)有什么目的
，但在偶然中卻走進(jìn)了太上老君的丹房，看見(jiàn)丹爐中有火
，左右安放著五個(gè)葫蘆
，葫蘆里裝的都是煉就的金丹。孫悟空一看大喜
，說(shuō)：
此物乃仙家之至寶
。老孫自了道以來(lái)，識(shí)破了內(nèi)外相同之理
，也要些金丹濟(jì)人
，不期到家無(wú)暇。今日有緣
，卻又撞著此物
。趁
老子不在，等我吃他幾丸嘗新
。
齊天大圣立刻把葫蘆倒翻
，像吃炒豆一樣把金丹吞了個(gè)干凈
。
以上這段情節(jié)有三個(gè)問(wèn)題值得探討。第一
，兜率天宮葫蘆里的金丹到底是什么東西
？第二，太上老君為什么在兜率天宮里煉丹
？第三
，怎樣看待孫悟空把金丹當(dāng)做“仙家之至寶”的事？現(xiàn)在
，我們分別考察一下這三個(gè)問(wèn)題
。
首先，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)到底什么是“金丹”
？所謂“金丹”
，有外金丹與內(nèi)金丹的分別。外金丹
，簡(jiǎn)稱“外丹”
，指的是以金石為原料而燒煉的藥物?div id="jfovm50" class="index-wrap">！暗ぁ本褪堑ど?div id="jfovm50" class="index-wrap">，即紅色的硫化汞。金丹制作方法
，主要是“飛煉”之法
，“飛”其實(shí)就是一種“升華”方式。所謂“升華”指的是
，固態(tài)物質(zhì)不經(jīng)液態(tài)直接轉(zhuǎn)變成氣態(tài)的現(xiàn)象
。在煉丹過(guò)程中，由升華而形成的藥物就是丹藥
，煉制丹藥的這種技術(shù)就叫做煉丹術(shù)
。由于丹砂可以通過(guò)煉制形成藥金，金丹術(shù)也稱作點(diǎn)金術(shù)
。
外丹燒煉后來(lái)被用以比喻人體精氣神的調(diào)理
。煉丹家把身體比作爐鼎，意念看作“火”
，把元精看作煉丹的原料
。調(diào)整呼吸，就好像外丹燒煉時(shí)以風(fēng)吹火那樣
，具有“進(jìn)火”的功效
。這樣一來(lái)，也就形成了一套完整的內(nèi)丹學(xué)理論。關(guān)于這個(gè)方面
，《西游記》在后來(lái)的許多情節(jié)里都有象征性的描述
。不過(guò)，在第五回中關(guān)于孫悟空偷吃金丹的情節(jié)則主要是講外丹的事
。
其次
，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)太上老君為什么在兜率天宮里煉丹？作為道教教主
，太上老君這個(gè)名稱是很神圣的
。“太上”表示至高無(wú)上
，“老君”表示長(zhǎng)生不老
，成為尊長(zhǎng)。東漢末年
，張道陵創(chuàng)立道教
，以老子為教主，以老子《
道德經(jīng)》五千言教化百姓
，尊稱老子為“太上老君”
。
/f7246b600c338744fcff32b45a0fd9f9d72aa03b?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85從先秦各種史料文獻(xiàn)中，我們找不到老子煉丹的記載
。然而
，當(dāng)老子變成了道教教主之后，他就與古老的煉丹術(shù)結(jié)下了不解之緣
。一方面
，道教文獻(xiàn)大量敘說(shuō)太上老君傳授
丹道之事，例如《太上混元真錄》在講述老子如何度化關(guān)令
尹喜的時(shí)候即稱
，老君授關(guān)令尹喜《神丹經(jīng)》
、《金液經(jīng)》及《入煉九轉(zhuǎn)還丹伏火之訣》。很明顯
，這三部書(shū)都是關(guān)于金丹煉制的典籍。另一方面
，在許多道教圣地
，也有種種關(guān)于太上老君煉丹的遺跡與傳說(shuō)。例如河南省鹿邑縣的老君臺(tái)大殿之后就有“老君煉丹房”
。再如河南洛陽(yáng)的下清宮
、終南山、華山以及各地林林總總的老君山
，幾乎都有關(guān)于太上老君煉丹的傳說(shuō)和圣物
。事實(shí)證明：太上老君煉丹實(shí)際上已經(jīng)積淀為一種文化原型。太上老君既是道教教主，也是激勵(lì)道教中人修煉金丹的象征
。
太上老君與煉丹相連
，這不是偶然的，而是歷史文化交融的結(jié)果
。從源頭上考察
，道家文化可以追溯到五千年前的
黃帝時(shí)代。相傳黃帝時(shí)期已經(jīng)懂得燒煉金丹的技術(shù)
。唐代大詩(shī)人李白《飛龍引》寫(xiě)道：
皇帝鑄鼎于荊山
，
煉丹砂，丹砂成黃金
，
騎龍飛上太清家
，
云愁海思令人嗟。
宮中彩女顏如花
，
飄然揮手凌紫霞
，
從風(fēng)縱體登鸞車。
登鸞車
，侍軒轅
，
遨游青天中，其樂(lè)不可言
。
李白這首詩(shī)以黃帝在荊山煉丹制作黃金器皿為題材
，表現(xiàn)服食丹藥、飛升道教太清勝境的快樂(lè)與美妙
。作為詩(shī)人
，李白寫(xiě)的這首《飛龍引》雖然充滿了藝術(shù)想象力，但也并非全無(wú)所本
。其實(shí)
，在大家所熟悉的司馬遷《史記?封禪書(shū)》以及問(wèn)世于西漢的《黃帝九鼎神丹經(jīng)訣》中，早就有關(guān)于黃帝鑄鼎煉丹的記載和描述
。據(jù)說(shuō)
，黃帝采首山之銅，在荊山鑄鼎
，煉丹服食
，時(shí)有巨龍，從天而來(lái)
，垂下長(zhǎng)長(zhǎng)的龍須
，迎接黃帝，黃帝順著龍須
，上了龍背
。當(dāng)時(shí)
，群臣后宮有七十多人都跟著上了龍背，巨龍冉冉升起
。那些沒(méi)有來(lái)得及上龍背的小臣爭(zhēng)先恐后地抓龍須
，企圖跟著黃帝飛升，因?yàn)樽サ娜颂?div id="m50uktp" class="box-center"> ，把龍須也給抓掉了
，巨龍搖頭擺尾，把黃帝隨身帶的一把長(zhǎng)弓抖落老下來(lái)
。老百姓們仰望著飛一升而去的黃帝身影
，抱著長(zhǎng)弓與掉下來(lái)的龍須放聲大哭，所以后世就把黃帝飛升的那個(gè)地方叫做“鼎湖”
，把那把長(zhǎng)弓叫做“烏號(hào)”
，以示紀(jì)念。李白合正是根據(jù)這樣的古老傳說(shuō)來(lái)寫(xiě)作《飛龍引》這首詩(shī)的
。
/242dd42a2834349b223c734dc2ea15ce36d3be3b?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85黃帝時(shí)期是否已經(jīng)有煉丹活動(dòng)
？目前尚未找到確切的實(shí)物證據(jù)。不過(guò)
，在道家與道教文化體系中
，他一直是古老煉丹活動(dòng)的一面旗幟、一一種象征
。戰(zhàn)國(guó)之際
，黃老之學(xué)大興。黃帝學(xué)說(shuō)與老子學(xué)說(shuō)貫通起來(lái)
，形成一種影響巨大的思想力量和文化傳統(tǒng)
。既然，黃帝在先
，并且早有煉丹實(shí)踐活動(dòng)
，那么居后的老子傳承黃帝的思想文化，自然也應(yīng)該是煉丹理論的傳承者
，這不失為一種合乎歷史演化的邏輯
。
所以，從漢代開(kāi)始
，金丹學(xué)的著述每每引述老子《道德經(jīng)》的言論作為根據(jù)
。難怪《西游記》作者筆下的太上老君成為兜率天宮丹房的大老板、總工程師
、總設(shè)計(jì)師、總化驗(yàn)師
，他不僅有一個(gè)司爐的團(tuán)隊(duì)
，而且最終煉就了“九轉(zhuǎn)金丹”
。太上老君本來(lái)要召開(kāi)一個(gè)“丹元大會(huì)”，讓各地的天仙
、地仙
、菩薩都來(lái)品嘗“九轉(zhuǎn)金丹”，可惜卻被孫悟空吃光了
。從天庭來(lái)講
，這當(dāng)然是一件遺憾的事；但就孫悟空來(lái)講
，無(wú)疑是千載難逢的好機(jī)會(huì)
，所以孫悟空發(fā)現(xiàn)了兜率天宮擺放的五個(gè)葫蘆會(huì)如此興奮，大加贊賞
，稱“此物乃仙家之至寶”
。
從歷史角度看，金丹作用是相當(dāng)復(fù)雜的
。這種復(fù)雜性可以從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明：
第一
，金丹曾經(jīng)是非常誘人的。許多以金丹為題材的神話傳說(shuō)至今傳頌不絕
，例如“西河少女”故事就是如此
。葛洪《神仙傳》說(shuō)：古時(shí)候有兩個(gè)官差從西河邊上經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)一個(gè)十七八歲的少女鞭打位老翁
，就上前勸告
。少女回答說(shuō)：“啊，長(zhǎng)西河少女官
，請(qǐng)別介意
，我打的是我兒子?div id="d48novz" class="flower left">
！惫俨钜宦?tīng)
，好像行走在五里云中，非常迷惑
。少女說(shuō)“長(zhǎng)官
，且聽(tīng)我說(shuō)來(lái)，很久以前
，我的舅舅曾經(jīng)給我一些丹藥
，我按照舅舅說(shuō)的辦法服食，所以一直保持年輕容貌
。為了讓我兒子也一樣年輕
，我讓他服藥，可是他卻不聽(tīng)話
，拒絕服食
，以至衰老得不成樣子
，所以我得教訓(xùn)他！”這個(gè)故事雖然有點(diǎn)不可思議
，但卻表達(dá)了中國(guó)先民力圖抵抗衰老的決心
。
第二，金丹形形色色
，有人服用金丹
，延年益壽，有人服用卻一命嗚呼
。如何服用金丹
，有一個(gè)劑量把握問(wèn)題。但不論怎樣服用
，金丹是有副作用的
，因?yàn)樽鳛椤傲蚧钡牡ど笆怯卸镜摹v史上
，有不少皇帝
、文人迷信金丹，服用過(guò)量
，結(jié)果疾病纏身
，命喪九泉，尤其是唐代更是如此
。這是值得反省的歷史教訓(xùn)
。
第三，金丹燒煉
，經(jīng)歷了長(zhǎng)期試驗(yàn)
，對(duì)于古代化學(xué)、醫(yī)學(xué)
、養(yǎng)生學(xué)來(lái)說(shuō)都產(chǎn)生了積極推動(dòng)作用
。在中國(guó)古代四大發(fā)明中，“火藥”的發(fā)明就是來(lái)自于金丹試驗(yàn)
，還有大家喜歡的豆腐也與金丹試驗(yàn)有關(guān)
。相傳西漢時(shí)期，淮南王劉安召集天下賓客數(shù)千人
，講經(jīng)論道
，著書(shū)立說(shuō)。在他召集的賓客中
用枳實(shí)薤白桂枝湯醫(yī)案二則.png)
