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    • 大道家園傳統(tǒng)文化

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      21. 嚴(yán)遵《老子指歸》二十六 [15%]

      ...。是以圣人處無為之事

      ,行不言之教
      ,萬物作焉而不
      生而不有,為而不
      ,功成而弗居
      。夫唯弗居,是以不去
      。(七)人之聰明可絕而不可散
      ,人之情欲可逆而不可順。飭人之容
      ,傷人之性
      ;養(yǎng)人之欲

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      22. 陸希聲 《道德真經(jīng)傳》二 [15%]

      ...隨。是以圣人處無為之事

      ,行不言之教
      。萬物作而不辭,生而不有
      ,為而不
      ,功成不居。夫唯不居
      ,是以不去
      。傳:夫人之所謂美惡,皆生於情
      。以適情為美
      ,逆情為惡
      ,以至善不善亦然。然所美者

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      23. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第二章 [15%]

      ...

      ,是以圣人處無為之事
      ,行不言之教,萬物作焉而不
      生而不有
      ,為而不恃,功成而弗居
      ,夫惟弗居
      ,是以弗去。&amp;n

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      24. 司馬光《道德真經(jīng)論》十 [14%]

      ...門開闔

      ,能為雌乎
      ?明白四達(dá),能無知乎
      ? 生之蓄之
      生而不有,為而不
      ,長(zhǎng)而不
      ,是謂玄德。載營(yíng)魄
      ,抱一能無離乎
      ?專氣致柔,能如嬰兒乎
      ?滌除玄覽
      ,能無疵乎?愛民治國(guó)
      ,能無為乎
      ?善愛民者,任其自生
      ,遂而勿...

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      25. 張其成《道德經(jīng)》第十章 [14%]

      ...天門開闔

      ,能為雌乎?明白四達(dá)
      ,能無知乎
      ?生之畜之,生而不有
      ,為而不
      ,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">;昶呛弦?能不離開嗎?聚合精氣以致柔順,能像嬰兒那樣嗎?洗除雜念靜心內(nèi)觀
      ,能沒有瑕疵嗎?愛護(hù)百姓治理國(guó)家
      ,能自然無...

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      26. 張其成《道德經(jīng)》第五十一章 [14%]

      ...故道生之

      ,德畜之, 長(zhǎng)之育之
      , 亭之毒之
      , 養(yǎng)之覆之。生而不有
      , 為而不
      , 長(zhǎng)而不宰。是謂玄德
      。 “道”生成萬物
      ,“德”養(yǎng)育萬物, 物體使萬物有形
      ,環(huán)境使萬物長(zhǎng)成
      。所

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      27. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第五十一章 [14%]

      ...道生之。畜之

      。長(zhǎng)之
      。育之。成之
      。熟之。養(yǎng)之
      。覆之
      生而不有。為而不
      。長(zhǎng)而不
      。是謂玄德。此章教人不待矯

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      28. 陸希聲 《道德真經(jīng)傳》五十一 [14%]

      ...自然

      。故道生之畜之
      ,長(zhǎng)之育之,亭之毒之
      ,養(yǎng)之覆之
      生而不有,為而不
      ,長(zhǎng)而不
      ,是謂玄德。傳:夫物生而后畜
      ,畜而后形
      ,形而后成
      。其所由生者,道也
      ;其所以畜者
      ,德也;形其村者
      ,事也
      ;成其用者,勢(shì)也
      。萬物...

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      29. 曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第三十四章 [14%]

      大道汜兮①

      ,其可左右。萬物恃之以而不辭②
      ,功成而不有
      。衣養(yǎng)④萬物而不為主⑤,常無欲⑥
      ,可名于?div id="jfovm50" class="index-wrap">、撸蝗f物歸焉而不為主
      ,可名為大⑧
      。以其終不自為大,故能成其大

      欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

      30. 《道德經(jīng)》第十章相關(guān)典故
      [14%]

      ...闔(hé),能為雌乎

      ?明白四達(dá)
      ,能無知乎?生之畜之
      生而不有
      ,為而不恃,長(zhǎng)而不
      ,是謂“玄德”
      。【譯文】靈魂與肉體融為一體
      ,能永不分離嗎
      ?聚集精氣達(dá)到柔和,能像初生的嬰兒一樣嗎
      ?洗盡思想上的塵垢.

      欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三