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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十
      
        
      
            德玄
            2024-12-18 20:22:04
        
      

        
      
           
      【第十章】
      載營魄抱一
        ，能無離乎
        ？專氣致柔
      ，能如嬰兒乎？滌除玄鑒
      ，能如疵乎？愛國治民
      ，能無為乎
      ？ 天門開闔，能為雌乎
      ？明白四達
      ，能無知乎？ 生之蓄之
      ，生而不有
      ，為而不恃，長而不宰
      ，是謂玄德
      。
      258.jpg
      載營魄，抱一能無離乎
      ？專氣致柔
      ，能如嬰兒乎？滌除玄覽
      ，能無疵乎
      ？愛民治國，能無為乎
      ？
      善愛民者
      ，任其自生，遂而勿傷
      。善治國者
      ，任物以能，不勞而成
      。
      天門開闔
      ，能為雌乎？明白四達，能無
      知乎
      ？
      聰明睿智
      ，守之以愚。
      生之畜之
      ，生而不有
      ，為而不恃，長而不宰
      ，是謂玄德
      。
      長謂下知有之，宰謂有所制割
      。

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7421.html.
      
          
      
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      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                        
      為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益，為道日損
      ，損之又損
      ，以至于無為。無為而無不為
      。取天下常以無事
      ，及其有事，不足以取天下
      。有為之道須落著
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
      
                        
      【第八十章】小國寡民
      。使有什伯之器而不用
      ；使民重死而不遠徙。雖有舟輿
      ，無所乘之
      ，雖有甲兵，無所陳之
      。使民復(fù)結(jié)繩而用之
      。甘其食，美其服
      ，安其居
      ，樂其俗。鄰國相望
      ，雞犬之聲相聞
      ，民至老死，不相往來
      。小國寡民
      ，使有什伯之器而不用，使民重死而不重復(fù)
      。愛生安土
      。雖有舟輿
      ，無所乘之；不遷
      。雖有甲兵
      ，無所陳
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-20
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                        
      天長地久
      ，天地所以能長且久者
      ，以其不自生，故能長久
      。天地不自生者
      ，人本不知，天地自生不生
      ，但見風(fēng)雨霜露益於世人
      ，亙古至今不息，未見天有自生者
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者
      ，微妙玄通，深不可識
      。夫唯不可識
      ，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰
      ，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸
      ，曠兮其若谷
      ；混兮其若濁。 孰能濁以澄
      ？靜之徐清
      ；孰能安以久？動之徐生
      。保此道者不欲盈
      。夫唯不盈，故能敝而新成
      。古之善為士者，微妙玄通
      ，深不可識
        。夫惟不識
        ，故強為之容
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-18
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》十五
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清，地得一以寧
        ，神得一以靈
        ，谷得一以盈，萬物得一以生
        ，侯王得一以為天下貞
        。其致之也，謂天無以清
        ，將恐裂
        ；地?zé)o以寧，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
        。故貴以賤為本,高以下為基
        。是以侯王自稱孤、寡
        、不穀
        。此非以賤為本邪？非乎
        ？故至譽無譽
        。
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-23
                    
      
                
      
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然。故飄風(fēng)不終朝
        ，驟雨不終日
      。孰為此者？天地
      。天地尚不能久
      ，而況于人乎？故從事于道者
      ，同于道
      ；德者，同于德
      ；失者
      ，同于失。同于道者
      ，道亦樂得之
      ；同于德者，德亦樂得之
      ；同于失者
      ，失亦樂得之。信不足焉
      ，有不信焉
      。希言自然
      。希，少也
      。多言數(shù)窮
      ，少言合道，故曰自然
      。道則非無非有
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之，勤而行之
      ；中士聞道
      ，若存若忘；下士聞道
        ，大笑之——不笑不足以為道
        。故建言有之：“明道若昧，進道若退
        ，夷道若颣
        ，上德若谷，大白若辱
        ，廣德若不足
        ，建德若偷，質(zhì)直者渝
        ，大方無隅