国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

陸希聲 《道德真經(jīng)傳》五十一

德玄 2024-12-29 20:03:03

經(jīng):道生之

,德畜之
,物形之,勢成之
。是以萬物莫不尊道而貴德
。道之尊,德之貴
,夫莫之爵而常自然。故道生之畜之
,長之育之
,亭之毒之,養(yǎng)之覆之
。生而不有
,為而不恃,長而不宰
,是謂玄德

1378.jpg

傳:夫物生而后畜

,畜而后形
,形而后成。其所由生者
,道也
;其所以畜者,德也
;形其村者
,事也
;成其用者
,勢也。萬物以能生
,故尊道
;以能畜,故貴德
。道德以生畜之
,故自然為萬物所仰
,豈有授之爵位而后見尊貴哉
。然道者真精之體
,德者妙物之用,體可以兼用
,用不可以兼體
。道可以兼德,德不可以兼道
。故稟其精謂之生,含其炁謂之畜
,遂其形謂之長
,字其材謂之育,權(quán)其成謂之亭
,量其用謂之毒
,保其和謂之養(yǎng),護(hù)其傷謂之覆
,此之謂大道
。既生之而不執(zhí)有
,既為之而不矜恃
,既長之而不宰制,此之謂玄德
。營魄章言人同於道德
,今此章言道德同於人,是以其辭同而其理通也


本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7890.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享
,被刊用文章因無法核實真實出處
,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的
,請聯(lián)系管理員
,我們會立即處理
,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實
,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
,以為天下母
。既得其母,以知其子
;既知其子
,復(fù)守其母,沒身不殆
。塞其兌,閉其門
,終身不勤
。開復(fù)歸其明,無遺身殃
,是謂襲常
。 金丹一物,豈有它哉
?只是先天一元真氣
,古人喻為真鉛
、為金花
、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
,總不外乾坤交媾之后
,乾失一陽而落于坤宮,坤得此
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國寡民。使有什伯之器而不用
;使民重死而不遠(yuǎn)徙
。雖有舟輿,無所乘之
,雖有甲兵
,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食
,美其服,安其居
,樂其俗。鄰國相望
,雞犬之聲相聞
,民至老死,不相往來
。小國寡民
,使有什伯之器而不用,使民重死而不重復(fù)
。愛生安土
。雖有舟輿,無所乘之
;不遷
。雖有甲兵
,無所陳
2024-12-20
司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div   id=、八十一" onerror="nofind(this)" >
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久,天地所以能長且久者
,以其不自生
,故能長久。天地不自生者
,人本不知
,天地自生不生,但見風(fēng)雨霜露益於世人
,亙古至今不息,未見天有自生者
,故設(shè)詞以訓(xùn)后人
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者
,微妙玄通,深不可識
。夫唯不可識
,故強(qiáng)為之容:豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰
,儼兮其若客
;渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸
,曠兮其若谷
;混兮其若濁。 孰能濁以澄
?靜之徐清;孰能安以久
?動之徐生
。保此道者不欲盈。夫唯不盈
,故能敝而新成
。古之善為士者,微妙玄通
,深不可識
。夫惟不識,故強(qiáng)為之容
2024-12-18
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者:天得一以清
,地得一以寧,神得一以靈
,谷得一以盈
,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞
。其致之也
,謂天無以清,將恐裂
;地?zé)o以寧
,將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
。是以侯王自稱孤
、寡、不穀
。此非以賤為本邪
?非乎?故至譽(yù)無譽(yù)
2024-12-23
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日
。孰為此者
?天地。天地尚不能久
,而況于人乎
?故從事于道者
,同于道
;德者,同于德
;失者
,同于失。同于道者
,道亦樂得之
;同于德者,德亦樂得之
;同于失者
,失亦樂得之。信不足焉
,有不信焉
。希言自然
。希
,少也。多言數(shù)窮
,少言合道
,故曰自然。道則非無非有
2024-12-27
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
,勤而行之;中士聞道
,若存若忘
;下士聞道
,大笑之——不笑不足以為道。故建言有之:“明道若昧
,進(jìn)道若退
,夷道若颣,上德若谷
,大白若辱
,廣德若不足
,建德若偷
,質(zhì)直者渝,大方無隅
,大器晚成