大約有80項(xiàng)符合查詢結(jié)果
，庫內(nèi)數(shù)據(jù)總量為
1,733,486項(xiàng)
！贝蟾乓馑际牵?em>天地對萬物不加干預(yù)而任由其自生自滅
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？此?..
欄目:道家
作者:荊十三
62. 南懷瑾《老子他說》第五章（1） [14%]
第五章天地不仁，以萬物為芻狗
，圣人
不仁 ，以百姓為芻狗。
天地之間
，其猶橐囗乎
，虛而不屈，動(dòng)而愈出
。多言數(shù)窮
，不如守中。圣人與芻狗從《老子》第一章“常無
，欲以觀其妙
。常有，欲以觀其徼
。此兩者同出而異名
，同...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
63. 盧國龍教授講道德經(jīng)第五章 [14%]
盧國龍教授講《道德經(jīng)》第五章 ?來源：赤城賓館微信作者：盧國龍時(shí)間:2016-06-25 19:05:00 繁體中文版 原文：天地不仁，以萬物為芻(chú)狗
；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥(tuó yuè)乎？虛而不屈，動(dòng)而
欄目:百家論道
作者:網(wǎng)絡(luò)
64. 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五章：道德真諦不是滅絕
，而是生養(yǎng) [14%]
...：道德真諦不是滅絕
，而是生養(yǎng) 我們這一集的主題是：天地沒有偏愛。我們要介紹《老子·第5章》。第5章內(nèi)容大家比較熟悉，但里面有些話容易造成誤會(huì)。我先把原文念一遍?div id="4qifd00" class="flower right">！独献印さ?章》：
天地不仁，以萬物為芻（chú）狗...
欄目:大話道德經(jīng)
作者:荊十三
65. 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第七章：不考慮生存
，反而可以長久 [14%]
...》
。第7章的內(nèi)容可以簡單分為兩部分：前面一樣是談到天地，后面就講到圣人了。把天地與圣人作為一個(gè)對照組，可以回想到我們在第5章所念過的“天地不仁”與“圣人不仁”。
欄目:大話道德經(jīng)
作者:荊十三
66. 七句被后人曲解的古文名句讀罷長知識 [14%]
...
，存在向多個(gè)方向發(fā)展的可能，潛力無限，所以是大吉。天地不仁，以萬物為芻狗
；圣人
不仁，以百姓為芻狗
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！兜赖陆?jīng)·第五章》并不是“在
天地之間
欄目:諸子百家
作者:網(wǎng)絡(luò)
67. 成玄英《老子道德經(jīng)義疏》五 [14%]
天地章第五天地章所以次前者，前章明虛玄至道
，超萬象之先
，故次此章，顯忘功用圣人
，與二儀合德
。即此章中，義開三別：第一舉圣人
天地，施化忘功
！兜澜?jīng)》注云：
天地生萬物，人最貴
。
天地視之如英草狗畜
，不責(zé)望其報(bào)也。 空虛不滯生成在
，情欲俱忘皓素存
。《道經(jīng)》注云：
天地之間空虛
，弘氣流行
，故萬物自生。人...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
69. 南懷瑾《老子他說》第七章 [13%]
第七章天長地久
，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先
，外其身而身存
。非以其無私邪？故能成其私
。老子的不自偷生由“
天地不仁，以萬物為芻狗”，到“多言數(shù)窮
，不如守中”
，再到“谷神...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
70. 南懷瑾《老子他說》第五章（2） [13%]
正言若反為了重申“天地不仁，以萬物為芻狗
。圣人
不仁，以百姓為芻狗”以及后面的“圣人不死，大盜不止”
、“絕圣棄智
，民利百倍”等的一貫涵義，且讓我們引用《莊子·外篇》的《(月去)篋》篇中所說的話