我們這一集的主題是：天長地久嗎？我們要看到《老子·第7章》。第7章的內(nèi)容可以簡單分為兩部分：前面一樣是談到天地，后面就講到圣人了。把天地與圣人作為一個對照組，可以回想到我們在第5章所念過的“天地不仁”與“圣人不仁”。天地所針對的是萬物，圣人所針對的是百姓。圣人為什么和天地可以對照呢？事實上 第7章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。 這段話的意思是：天延續(xù)著，地持久著。天地能夠延續(xù)而持久的緣故，是因為它們不求自己的生存，所以能夠持續(xù)生存下去。因此之故，圣人退居眾人之后，結(jié)果反而站在眾人之前；不在意自己的生命，結(jié)果反而保全了生命。不正是由于他沒有私心嗎？這樣反而達(dá)成了他的私心。 這里前面一半講到天地的時候，到現(xiàn)在我們還常常提到的“天長地久”來自于這里。男女之間感情好的時候就會說“天長地久”“?div id="4qifd00" class="flower right"> 問題是為什么天地能夠長久呢？老子給出的答案是因為它不自生，就是它不求自己的生存 接著另外一句 對于圣人來說，圣人是悟道的統(tǒng)治者，他的目的當(dāng)然是要治理百姓，他根本沒有想到自己的問題，結(jié)果他治理百姓的時候，按照他所悟的道的方式來治理，結(jié)果反而自己得到了保存，在別人看起來好像你的無私反而完成了你的私心。這個所謂的“私心”，那是一般人想的私心。就好像一個人上戰(zhàn)場，奮勇向前，結(jié)果反而活下來了；另外一個人可能后退逃跑，說不定反而喪命了。這都是有一些偶然的成分，但是它不是說你要保存就保存，你要去喪失就喪失，不是的 我們可以有各自的目的，但是對于結(jié)果我們還是要正面看待。最好的情況當(dāng)然是你有一個很好的目的，但最后目的未必達(dá)成，但結(jié)果可能很接近那個目的，那也是不錯的。所以在人生的過程里面，做任何事都要先分清楚目的與結(jié)果。你的目的如果是自私自利的話，那個結(jié)果不管好不好，都只是一個透過手段去達(dá)成的結(jié)果。就算結(jié)果好的，你也會覺得空虛。你的目的如果不是替自己考慮的話，而結(jié)果呢？你會覺得作為一個人，能盡到自己的責(zé)任，問心無愧，結(jié)果反而保存了你原來的生命中內(nèi)在的價值，肯定自己作為一個人的基本尊嚴(yán)。 老子筆下的圣人是悟道的統(tǒng)治者，我們今天不可能再做這樣的圣人。但不要忘記，老子之后一百多年，莊子出現(xiàn)的時候，他已經(jīng)設(shè)法提醒你要做一個悟道的個人。我們今天到了21世紀(jì)，學(xué)會老莊的道家思想之后 所以《老子》本章所說的，先說天長地久，說天地沒有考慮自己的生存，反而可以長久。這長久是針對萬物來說的，因為萬物再怎么樣都不可能比天地更為長久。而萬物的存在和發(fā)展一定是設(shè)法使自己的生命可以延續(xù)，可以復(fù)制，長存下去。這一下不是為自己考慮嗎？而天地沒有這樣的問題，所以可以說天長地久。接著看到圣人，圣人是悟道的統(tǒng)治者，他從來沒有刻意想要去統(tǒng)治 道是萬物的來源與歸宿 所以學(xué)習(xí)道家 請你思考一下 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5884.html.
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總結(jié)：
【課后思考】
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，無之以為用”說明了什么道理
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