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德經(jīng)》以其博大精深的哲理內(nèi)涵，啟迪著一代又一代人的思想
、行為
，進(jìn)步與提高?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?em>道
德經(jīng)》
，春秋時(shí)老子著。老子
，姓李名耳
，字伯陽(yáng)，為春秋時(shí)期道家創(chuàng)始人
。道...
欄目:國(guó)學(xué)文化
作者:中華詩(shī)文學(xué)習(xí)
3. 道德經(jīng)說(shuō)明譯文,注釋,評(píng)析,解讀 [15%]
《道德經(jīng)》說(shuō)明◇老子道德經(jīng)終◇＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝一九九四年
，祥子據(jù)馬王堆漢墓
帛書本、任繼愈《老子今譯（修訂本）》（上海古籍出版社
，一九八五年版）校訂...
欄目:百家論道
作者:網(wǎng)絡(luò)
4. 《道德經(jīng)》：上德不德是以有德下德不失德是以無(wú)德 [14%]
老子在道德經(jīng)里面說(shuō)
，上德不德，是以有德
，下德不失德
，是以無(wú)德。要理解這句話
，首先要理解什么是德
。
道德經(jīng)，顧名思義
，是講道和德的
，實(shí)際上，
道德經(jīng)應(yīng)該是德道經(jīng)
，
德經(jīng)在前面
，由此可見(jiàn)，德的重要性。成書于漢文...
欄目:諸子百家
作者:佚名
5. 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十七章：老子的政治思想（下） [13%]
第五十七章：老子的政治思想（下） 但是如果說(shuō)你用“法物滋彰”
，“法”就是指好東西
，“物”就是財(cái)物，讓它不斷地去彰顯出來(lái)
，盜賊變多
。這個(gè)跟老子前面多次提到有關(guān)盜賊的地方是可以相通的。我為什么這樣去改
？實(shí)...
欄目:大話道德經(jīng)
作者:荊十三
6. 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十一章：心與物的關(guān)系（下） [13%]
第五十一章：心與物的關(guān)系（下） 但現(xiàn)在比較好了
，
帛書本《老子》甲本、乙本都說(shuō)是“器成之”
，器具的“器”
。“器”就比較容易了解了
，因?yàn)椤独献印窌锩妗捌鳌背霈F(xiàn)過(guò)好幾次
。比如《老子·第28章》說(shuō)“樸散則為器”...
欄目:大話道德經(jīng)
作者:荊十三
7. 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第十九章：放棄聰明才智才能變得單純（下） [13%]
第十九章：放棄聰明才智才能變得單純（下） 帛書本這個(gè)寫法比較合理，為什么
？因?yàn)槟汩_頭提到三方面
，你要絕什么棄什么，那你最后說(shuō)三方面不夠
，怎么辦
？那當(dāng)然要另外有三點(diǎn)建議，有針對(duì)性的建議
，讓老百姓知道具體...
欄目:大話道德經(jīng)
作者:荊十三
8. 老子靜水流深
；莊子大美不言 [13%]
...靜水流深老子說(shuō)：“水善利萬(wàn)物而有靜?div id="4qifd00" class="flower right">
！保?em>帛書甲本《
道德經(jīng)》）智慧就好像水一樣
，惠及人與萬(wàn)物；智慧也像平靜的水面
，平平常常
，波瀾不驚，所謂“平常心是道”
。智慧雖然樸實(shí)平常
，但是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，不是輕...
欄目:諸子百家
作者:佚名
9. 老子靜水流深莊子大美不言 [13%]
...水流深老子說(shuō)：“ 水善利萬(wàn)物而有靜
?div id="4qifd00" class="flower right"> ，平平常常
，波瀾不驚，所謂“平常心是道”
。智慧雖然樸實(shí)平常，但是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難