、冠心病、心肌梗塞
、腦溢血
、腎臟病，而不易患癌癥
、消化道疾病
、肝病。急躁型性格的人宜多思考
，遇事沉著冷靜
，應(yīng)時(shí)常檢查自己的心腎及血管有無(wú)病變。
【活潑型】
性格既好動(dòng)又沉著
，興奮力與抑制力相平衡
，活潑開朗，樂(lè)觀向上
，熱情
、能干。但做事不專一
，容易轉(zhuǎn)移注意力
。這類人較少發(fā)生慢性疾病，即使生病也能以積極樂(lè)觀的態(tài)度加以對(duì)待
，治療較容易
。容易失眠。
【軟弱型】
性 格膽怯
、軟弱
，多愁善感，孤僻不善交往
，任何小事都可能引起傷心流淚
，富同情心，辦事認(rèn)真
，缺乏韌性
，容易疲勞
。易患心悸、神經(jīng)衰弱
、消化不良
、膽囊炎、 肝臟病
，生病后往往不能正確對(duì)待
，常自我夸大病情，使治療變得困難
。軟弱型性格的人應(yīng)樹立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度
，多從事體力活動(dòng)。
【恬靜型】
性格堅(jiān)強(qiáng)
、沉著
，有較強(qiáng)忍耐力，感情不外露
，不善交際
，固執(zhí)，惰性
，反應(yīng)緩慢
。這類人最易患脾胃病、腫瘤
、抑郁癥
、精神病、肝膽疾病
、頭痛
、失眠等，并且往往不主動(dòng)到醫(yī)院檢查身體
，生病后不愿治療
，常導(dǎo)致疾病的惡化。
綜上所述
，性格的偏差會(huì)導(dǎo)致某些疾病的發(fā)生
，且在生病后還會(huì)影響到對(duì)疾病的治療。因此弄清自己的性格類型并針對(duì)性地加以糾正
，對(duì)防病治病有很好的輔助作用
。當(dāng)然性格的劃分也不是都可以截然分開的，常?div id="d48novz" class="flower left">
？梢约嬗袃煞N或兩種以上類型的特點(diǎn)
。
除了上述性格類型有各自的易患疾病以外，長(zhǎng)期保持一些異常情緒容易導(dǎo)致一些特殊疾病
。根據(jù)中醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)
，喜、怒
、憂
、思、悲
、恐
、驚七情對(duì)身體有很大影響：“怒則傷肝，喜則傷心
，思則傷脾
，憂則傷肺，恐則傷腎”
。
七情是人正常的情緒
，只有在情緒波動(dòng)過(guò)于劇烈，或持續(xù)過(guò)久
，才會(huì)影響臟腑氣血的正常機(jī)能而發(fā)生疾病
。關(guān)于這一點(diǎn)，現(xiàn)代身心醫(yī)學(xué)研究也給予了肯定
。
長(zhǎng)期過(guò)度的不良刺激
，導(dǎo)致大腦皮質(zhì)的興奮與抑制失調(diào)，人體各器官的協(xié)調(diào)也遭到破壞
，同時(shí)體內(nèi)還會(huì)分泌一些過(guò)多的激素和神經(jīng)遞質(zhì)
，對(duì)人體產(chǎn)生不良影響。
過(guò)度憂郁
，大腦長(zhǎng)期處于抑制狀態(tài)
，易使免疫功能下降，出現(xiàn)易感冒或出現(xiàn)呼吸道的感染
，即中醫(yī)所說(shuō)之“憂則傷肺”
。
性情急躁易怒，體內(nèi)腎上腺素分泌增多而引起全身血管收縮
，心跳加快
，血壓升高，甚至誘發(fā)心肌梗塞
、腦溢血而突然死亡
。
思慮過(guò)度，所欲不遂
，易患消化不良
、食欲不振、腹脹腹瀉、失眠多夢(mèng)
、全身無(wú)力等病
。
恐懼是非常有害的，長(zhǎng)期恐懼得不到緩解
，容易造成反應(yīng)性精神病
、恐怖性神經(jīng)癥和恐怖癥。
生悶氣可以使內(nèi)臟活動(dòng)紊亂
，內(nèi)分泌失調(diào)
，胃口不佳，消化不良
，長(zhǎng)此下去還會(huì)產(chǎn)生高血壓
、冠心病等。
多疑是一種不健康的心理
，使人長(zhǎng)期處于不良情緒之中
，易對(duì)某些精神刺激敏感而發(fā)生反應(yīng)性精神病、癔病等
。
嫉妒是一種病態(tài)的情緒
。長(zhǎng)期精神負(fù)擔(dān)過(guò)重，心中郁悶
，易發(fā)生失眠
、頭痛、飲食減少
、煩躁易怒
、疲乏無(wú)力。同時(shí)
，還易患脫發(fā)
、白發(fā)、慢性胃炎
、高血壓
、心臟病、神經(jīng)官能癥
。女性易導(dǎo)致月經(jīng)不調(diào)
、痛經(jīng)、更年期綜合征
、早衰
。
不管何種不良情緒，都容易導(dǎo)致消化道病變
。突然的害怕或緊張使交感神經(jīng)興奮
，導(dǎo)致整個(gè)消化道呈反射性痙攣，加上內(nèi)臟血管收縮，常引起腹痛
；長(zhǎng)時(shí)間焦慮緊張則可使副交感神經(jīng)興奮
，引起腸道運(yùn)動(dòng)和分泌增加，造成腹脹腸鳴
，甚至出現(xiàn)腸道易激綜合征
。
【性格與疾病】
就性格而言，某一些疾病往往與患者的個(gè)性有直接關(guān)系
。國(guó)外的一些研究結(jié)果也說(shuō)明了這點(diǎn)。
1
、癌癥：患者性格內(nèi)向
、心胸狹窄、自卑自憐
、不思與別人交往
、自責(zé)傾向嚴(yán)重、生悶氣
、沉默寡言
、不易發(fā)泄憤怒。
2
、哮喘：患者性格依賴
、順從、膽小
、內(nèi)向
、自我為中心、好幻想
、缺乏信心
、難以忍受挫折、不善于表達(dá)自己的情感
。
3
、偏頭痛：患者性格死板、好斗
、嫉妒
、工作盡善盡美。
4
、消化性潰瘍：大部分患者性格被動(dòng)
、依賴、順從
、缺乏創(chuàng)造性
、不好與人交往、情緒波動(dòng)較大、常害怕失去依靠
、力求取得某種成就而又害怕受到挫折
。
5、潰瘍性結(jié)腸炎：患者性格嚴(yán)謹(jǐn)
、好整潔
、拘泥于形式、恪守時(shí)間
、刻板
、服從、不易激怒
，處理問(wèn)題較理智
，但缺乏自信心。
6
、慢性腰痛：疑慮
、精神抑郁等為多。
7
、關(guān)節(jié)炎：過(guò)分處事小心
、好自我犧牲、不敢流露反抗情緒
、疑慮
、抑郁、歇斯底里也占多數(shù)
。
8
、過(guò)敏性皮炎：常過(guò)分焦慮、被動(dòng)
、壓抑
、憤怒，渴望被憐愛
、被同情
，依賴性強(qiáng)。
9
、蕁麻疹：渴望得到同情
，有罪惡感、自我懲罰
。
10
、紅斑狼瘡：多屬放舍型人格，給予別人的比得到的多
，生活不如意或遇到挫折時(shí)往往責(zé)怪自己
。
從上述可知
，改變不良性格對(duì)健康是十分重要的。
七情六欲是哪七情哪六
問(wèn)題一：什么是七情六欲
，哪七情
，哪六欲，還有經(jīng)常說(shuō)的六根未盡 是哪六根一
、七情：喜怒哀懼愛惡欲
。六欲：生死耳目口鼻。
二
、六根六塵：眼
、耳、鼻
、舌
、身、意
，是身體上的器官，叫六根
。分別代表六個(gè)系統(tǒng)：視覺系統(tǒng)
、聽覺系統(tǒng)、嗅覺系統(tǒng)
、味覺系統(tǒng)
、觸覺系統(tǒng)、意識(shí)系統(tǒng)
。
色
、聲、香
、味
、觸、法
，是觀察
、感受的對(duì)象，叫六塵
。
問(wèn)題二：誰(shuí)知道人的七情六欲
，是哪七情，哪六欲望呢
？請(qǐng)解釋一 下七情六欲是指人們與生俱來(lái)的一些心理反應(yīng)
。不同的學(xué)術(shù)、門派
、宗教對(duì)七情六欲的定義稍有不同
。但是所有的說(shuō)法都承認(rèn)七情六欲是不可避免的
。 醫(yī)家的七情：喜、怒
、哀
、樂(lè)、愛
、惡
、欲。 六欲：眼
、耳
、鼻、舌
、身
、意。 佛說(shuō)六識(shí) ：眼
、耳
、鼻、舌
、身
、意 產(chǎn)生六塵： 色、聲
、香
、味、觸
、法 故有七情： 喜
、怒、哀
、樂(lè)
、愛、惡
、欲 七情 《佛學(xué)大詞典》 七情
，指一般人所具有之七種感情：喜、怒
、哀
、懼、愛
、惡
、欲。 何謂七情
？ 《禮記?禮運(yùn)》說(shuō)：“喜
、怒
、哀、懼
、愛
、惡、欲七者弗學(xué)而能
?div id="d48novz" class="flower left">
！笨梢姡槭窍才?lè)的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng)
，而欲是七情之一
。 佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜
、怒
、憂、懼
、愛
、憎、欲”七種情愫
，把欲也放在七情之末
。 中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜
、怒、憂
、思
、悲、恐
、驚”七種情志
，這七種情志激動(dòng)過(guò)度，就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)
、氣血不周而引發(fā)各種疾病
，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中
。 中醫(yī)認(rèn)為
，這七種情態(tài)應(yīng)該掌握適當(dāng)。如果掌握不當(dāng)
，例如大喜大悲
、過(guò)分驚恐等等，就會(huì)使陰陽(yáng)失調(diào)
、氣血不周
，從而這種精神上的錯(cuò)亂會(huì)演變到身體上
，形成各種病。 六欲 那么
，什么是六欲呢
？ 《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蹦敲戳降资鞘裁礀|西？ 東漢哲人高誘對(duì)此作了注釋：“六欲
，生
、死、耳
、目
、口、鼻也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴Ｈ艘?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，生怕死亡
，要活得有滋有味，有聲有色
，于是嘴要吃
，舌要嘗，眼要觀
，耳要聽
，鼻要聞，這些欲望與生俱來(lái)
，不用人教就會(huì)
。后來(lái)有人把這概括為“見欲、聽欲
、香欲
、味欲、觸欲
、意欲”六欲
。 但佛家的《大智度論》的說(shuō)法與此相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)為六欲是指 ***
、形貌欲
、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲
、細(xì)滑欲
、人想欲
，基本上把“六欲”定位于俗人對(duì)異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說(shuō)的“情欲”
。 今所用‘七情六欲’一語(yǔ)
，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒
、欲望等 后人總結(jié) 后人又將六欲總結(jié)為：見欲（視覺）
、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）
、味欲（味覺）
、觸欲（觸覺）、意欲
。 七情六欲 現(xiàn)代人似乎更喜歡籠統(tǒng)地提“七情六欲”
，而不把七情六欲作具體的區(qū)分。有一首流行歌曲
，歌名就叫“七情六欲”
，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深
，說(shuō)什么“醉了吧反正清醒更斷腸”
，“陪你走過(guò)一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒(méi)有說(shuō)清楚，但卻把現(xiàn)代青年失戀后醉生夢(mèng)死的心態(tài)和感覺唱得淋漓盡致
、死去活來(lái)了
。 說(shuō)到這里，情與欲似乎已經(jīng)得到了統(tǒng)一
。也就是說(shuō)
，情與欲是不能分開的，沒(méi)有情哪來(lái)的欲
？沒(méi)有欲又哪來(lái)的情？沒(méi)有情
，沒(méi)有欲
，六根清凈，四大皆空
，不食人間煙火
，沒(méi)有兒女情長(zhǎng)，沒(méi)有悲歡離合
，這樣的人不是尼姑
、和尚，就是神仙
、鬼怪了
。 由此觀之
，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動(dòng)態(tài)，是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ)
，是人人皆有的本性
，也是人間生活的最基本色調(diào)。但人與人并不一樣
，七情六欲的表現(xiàn)也就有五花八門
，正所謂七情六欲人人有，千差萬(wàn)別各不同
。正因?yàn)槿绱?div id="4qifd00" class="flower right">
，如何表現(xiàn)人的七情六欲，就成了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬(wàn)千的話題 情與欲的區(qū)別 情畢竟不等于欲
，在現(xiàn)代漢語(yǔ)概念里
，情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現(xiàn)
，屬于人的心理活動(dòng)范疇
；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬于生理活動(dòng)的范疇
。有一句諺語(yǔ)說(shuō)：情太切傷心
，欲太烈傷身，說(shuō)明情與欲分別屬于“心”與“身”兩個(gè)聯(lián)系密切但又不同的領(lǐng)域
。其次
，情與欲互動(dòng)互補(bǔ)，相輔相成
，情可以生欲
，欲也可以......>>
問(wèn)題三：人們常說(shuō)“七情六欲”，是哪七情
？哪六欲呢
？七情六欲 ： qī qín liù yù 1.泛指人的各種感情和欲望 七情 qīqíng [seven emotions] 中醫(yī)指喜、怒
、憂
、思、悲
、恐
、驚等七種情志活動(dòng),這些活動(dòng)過(guò)于強(qiáng)烈、持久或失調(diào),可引起臟腑氣血功能失調(diào)而致病 六欲 liùyù [Six carnal desires] 佛教用語(yǔ),指人的六種欲望,即 ***
、形貌欲
、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲和人想欲;泛指欲望 關(guān)于6欲
，有另一種說(shuō)法： 《呂氏春秋?貴生》：“所謂全生者
，六欲皆得其宜者?div id="4qifd00" class="flower right">
！睗h高誘注：“六欲
，生、死
、耳
、目、口
、鼻也
。” 按《禮記?禮運(yùn)》里說(shuō)
，喜
、怒、哀
、懼
、愛、惡
、欲
，是為七情。 按佛家暢大智度論》里說(shuō)
， ***
、形貌欲、威儀姿態(tài)欲
、言語(yǔ)音聲欲
、細(xì)滑欲、人想欲
，是為六欲
。 七情：喜、怒
、哀
、懼、愛
、惡、欲
。六欲： ***
、形貌欲、威信姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲
、細(xì)滑欲
、人想欲。 人為什么會(huì)有七情六欲
？我想皆因人類有了大腦
，大腦細(xì)胞的活躍產(chǎn)生思想，人類有了思想就會(huì)產(chǎn)生個(gè)人欲望
，為他人所不知的隱秘理想境界奮斗
。
問(wèn)題四：人有七情六欲，其中七情指什么
？六欲又是哪六種
？禮記禮運(yùn)》說(shuō)七情是：喜、怒
、哀
、懼、愛
、惡
、欲。 儒家的“七情”指的是：喜
、怒
、憂、懼
、愛
、憎、欲。 中醫(yī)理論中的七情指：喜
、怒
、憂、思
、悲、恐
、驚
。 東漢哲人高誘對(duì)六欲作的注釋：生、死
、耳
、目、口
、鼻
。 六欲是泛指人的生理需求或欲望
。 人要生存，生怕死亡
，要活得有滋有味
，有聲有色，于是嘴要吃
，舌要嘗
，眼要觀，耳要聽
，鼻要聞
，這些欲望與生俱來(lái)，不用人教就會(huì)
。 后來(lái)有人把這概括為“見欲
、聽欲、香欲
、味欲
、觸欲、意欲” 六欲
。 但佛家的《大智度論》的說(shuō)法與此相去甚遠(yuǎn)
，認(rèn)為六欲是指 *** 、形貌欲
、威儀姿態(tài)欲
、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲
、人想欲
。 總的來(lái)說(shuō) 七情：喜；怒
；憂
；思；悲
；恐
；驚。 六欲：食
，財(cái)
，物，權(quán)
，情
，性。
問(wèn)題五：佛家所說(shuō)之“七情六欲”
，“七情”指什么
，“六欲”又指哪六種欲望呢
？七情，指一般人所具有之七種感情：喜
、怒、哀
、懼
、愛、惡
、欲
。六欲，據(jù)大智度論卷二記載
，系指凡夫?qū)Ξ愋运哂兄N欲望： ***
、形貌欲、威儀欲
、言語(yǔ)音聲欲
、細(xì)滑欲、人相欲
；或指眼
、耳、鼻
、舌
、身、意等六欲
。今所用‘七情六欲’一語(yǔ)
，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒
、欲望等
何謂七情
？《禮記?禮運(yùn)》說(shuō)：“喜、怒
、哀
、懼、愛
、惡
、欲七者弗學(xué)而能?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨梢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，情是喜怒哀樂(lè)的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng)，而欲是七情之一
。奇怪的是
，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異
，指的是“喜、怒
、憂
、懼、愛
、憎
、欲”七種情愫，績(jī)欲也放在七情之末
。中醫(yī)理論稍有變化
，七情指““喜、怒
、憂
、思、悲
、恐
、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過(guò)度
，就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)
、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是
，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中
。
那么，什么是六欲呢
？《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者
<div id=)
