丹道實(shí)修:邱祖秘傳小周天歌訣注解

大道家園 2024-07-12 16:26:20

邱祖

，邱處機(jī)(1148～1227),全真道龍門派的創(chuàng)始人

，字通密，登州棲霞(今屬山東)人

，是全真道北七真人之一，師承王重陽

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！缎≈芴旄柙E》是他的一首丹訣力作，用通俗語言闡述了丹道功夫中百日筑基的丹訣隱秘

，對于道教丹道內(nèi)丹術(shù)的修煉者而言是極具指導(dǎo)意義的

。

邱祖.jpg

《小周天歌訣》原文

極靜而動兮一陽來復(fù)

，藥產(chǎn)神知兮妙訣通靈

。

微陽初生兮嫩而勿采

，藥物堅(jiān)實(shí)兮十五光盈

。

時(shí)當(dāng)急采兮莫教錯(cuò)過

，久而望之兮采之無成。

氣馳于外者神亦馳外

，神返于根者氣方回根。

氣日將盡兮采封侯足

，子時(shí)起火兮須要分明

。

如何云火兮后天呼吸，如何用火兮呼降吸升

。

用火玄妙兮如無似有，行火鼎內(nèi)兮息劾真人

。

火須有候兮數(shù)息出入

，名為刻漏兮用定時(shí)辰

。

自子至已兮六陽用九

，三十六息兮采取進(jìn)升。

自午至亥兮六陰用六

，二十四息兮退降煉烹。

卯陽沐浴兮陽光宜熄

，酉陰沐浴兮陰符宜停。

不降不升兮沐浴景象

，較之大周兮略具微形

。

周天三百兮除卯酉數(shù)

，三百六十兮連卯酉名。

再加五度兮四分之一

，以象閨余虧周天一巡。

復(fù)歸于靜兮依然沐浴

，神凝旡穴兮再候陽生。

行之即久兮精返為氣

，回風(fēng)宜止兮百日功靈。

六根聚動兮七曰口訣

，大周功起兮再問迷津

。

《小周天歌訣》注解

360截圖20240710164633.jpg

一

、極靜而動兮

，一陽來復(fù)

。藥產(chǎn)神知兮

，妙訣通靈

。

道教仙術(shù)小周天功夫，是從陽生下手的  。而陽須極靜而生，只有極靜所生之陽，水源才清，惟清才真。所以真陽乃是靜極而動所生之陽。柳華陽在《金仙證論》中講：“金丹大道，從靜而入，至動而取
。”“靜者
，靜其性也
。性能虛靜
，塵念不生
，則真陽自動
。動者，非心動，是炁之動也”
。性靜炁動
，一陽始生  。這種現(xiàn)象  ，在丹修中是用十二辟卦來表示火候。一陽起于復(fù)卦  ，陽極而后陰生  ，故謂之“一陽來復(fù)”  ，此即人身冬至陽生之時(shí)  ，也叫“活子時(shí)”  。其特點(diǎn)是在虛極靜篤中產(chǎn)生先天炁以沖動陽關(guān)，外腎無念而舉  ，為身中一陽始生的征兆。這不是自然界的天時(shí)
，是人身真炁自動的人時(shí)
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！兜罆吩疲骸跋率至⒌せ?div   id="d48novz"   class="flower left">
，休將子午推
，靜中才一動
，便是癸生時(shí)
。”

炁動即有神動
，這就是伍沖虛講的“神炁同動”之說。實(shí)際上“元炁發(fā)動之機(jī)”即“元神妙覺之機(jī)”
，所以“藥產(chǎn)”必然會“神知”的
。即使是在濃睡之時(shí)
，也會有知
。夏云峰說：“自然時(shí)節(jié)夢里也教知
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！鄙衲苡X之則可配合炁動之機(jī)，將其收回炁穴

，然后再行身中之妙運(yùn)。這就是以呼吸之氣而留戀神炁之法

，使神炁同行同往而不離散，則可行小周天之功了

。故曰：“妙訣通靈?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/span>

二、微陽初生兮
，嫩而勿采；藥物堅(jiān)實(shí)兮
，十五光盈
。時(shí)當(dāng)急采兮
，莫教錯(cuò)過
，久而望遠(yuǎn)兮
，采之無成。

一陽初生
，炁微不可起火。王沐在《內(nèi)丹養(yǎng)生功法指要》一書中講：“蓋一陽始生
，《易經(jīng)》謂之復(fù)卦，此活子時(shí)至矣
。但初爻之顯象力微，不可起火
。必須先‘采而歸源’，加以溫養(yǎng)
，靜函片時(shí)，待其復(fù)動
，謂之臨卦
，(二候)(地澤臨)。即《慧命經(jīng)》所謂‘二候采牟尼’也。”然后再等待之，久則藥物堅(jiān)實(shí)，如月之“十五光盈”也。此時(shí)地天泰卦，上三陰下三陽，彼此平衡，真鉛八兩，真汞半斤，陰陽平衡，正采取之時(shí)也。外腎初輕舉，繼高舉，后堅(jiān)實(shí)，當(dāng)急采之
，不可錯(cuò)過。如果錯(cuò)過此時(shí)機(jī)
，就如《悟真篇》講的“金逢望后不堪嘗”了。久是堅(jiān)久之意
，望日月圓是十五光盈，到十六
、十七、十八，就離望日愈來愈遠(yuǎn)，“老而炁散”，不可用也，用之也不能成丹。故曰：“采之無成?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/span>

三、炁馳于外者，神亦馳外；神返于根者，炁亦歸根。炁日將盡兮，采封候足。子時(shí)起火兮，須要分明。

當(dāng)行功入靜至無知覺的“忘我”境界之時(shí)，真炁在靜極中自動向外發(fā)泄，這就是“炁馳于外”之時(shí)了。此時(shí)神亦隨之馳外并阻止其向外發(fā)泄，然后起呼吸之氣以采回炁穴。這就是“神返于根”之功，用呼吸氣以斂藏神炁，則真炁也隨神而返回炁根  。

這個(gè)采取過程，正如《大成捷要》講的：采時(shí)之呼吸是“吸則有心  ，呼出無意  ，心力提起  ，目光射是，一絲不掛，萬緣皆空，是用吸不用呼，而呼是后隨而已?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；蚴ⅲ驍?shù)十息，以外腎消縮凈盡為止，陽物絕無動機(jī)，謂之采藥歸爐”。待真炁采盡之后，再用意封閉。所謂封閉，即是“閉塞耳目口三關(guān)，凝神聚炁以溫養(yǎng)之義”。采封之后，待陽炁充足，即可子時(shí)起火了
。

玉芝書曰：“凡煉丹隨子時(shí)炁生而起火
，則火力方全。余時(shí)起火不得  ，無藥故也  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄坝兴幏侥茉旎薄Ｋ躁惸嗤柚v：“十二時(shí)辰須認(rèn)子  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@個(gè)“子”就是“月之圓存乎口訣  ，時(shí)之子妙在心傳”之“子”  。月圓是指陽光盛滿  ，比喻陽炁發(fā)生之盛，可采取煉之而成丹  。采藥是子時(shí)火之前的事  ，此時(shí)起火是指“子時(shí)火之事”，故謂“當(dāng)令”  。隨后有炁動之機(jī)者則“周天武火自此而運(yùn)”  ，所以“子時(shí)起火  ，須要分明”。

四、復(fù)歸于靜兮，依然沐浴。神凝燕穴合，再候陽生
。行之既久兮，精返為炁
。回風(fēng)宜止兮
，百日功靈
。六根震動兮，七日口訣，大周功起兮
，再問迷津
。

小周天運(yùn)行一周之后
，陽炁得補(bǔ)復(fù)純靜矣
。此時(shí)仍行沐浴之功，使神凝氣穴，再候陽生
。伍沖虛在《仙佛合宗語錄》中講：補(bǔ)精補(bǔ)炁“必俟靜而自動
，又得陽炁發(fā)動之機(jī)  ，為可補(bǔ)陽炁者  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？偸且a(bǔ)  ，必要再生  ，再補(bǔ)之理”  。如此行之既久  ，精盡化炁  。這就是仙術(shù)煉精化炁中的百日之功。待功滿之日
，止火景到(如陽光三現(xiàn))
，即可止火
。此時(shí)就不再用回風(fēng)混合之功了。久之
，待大藥生時(shí)，就會有六根震動之象
。即丹田火熾
、兩腎湯煎
、耳后風(fēng)生、眼吐金光
、身涌鼻搐之景，此乃得大藥之兆也
，然后用七日采工以采之
。這時(shí)就進(jìn)入大周天煉炁化神階段了，然后再向先輩們請教吧!