農(nóng)歷五月初五是中國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)
，又稱為端五節(jié)
、端陽節(jié)、重午節(jié)
。這一天
，民間有很多習(xí)俗，如吃粽子
、飲雄黃酒
、插艾葉菖蒲
、掛香囊等，而這些習(xí)俗中多數(shù)對健康還是很有好處的
。
吃粽子 粽子通常是用糯米為主要原料做成的
，中醫(yī)認(rèn)為
，糯米味甘性平，有溫胃補(bǔ)中
、益氣止瀉之功效
；而包粽子的竹葉或箬、葦葉等
，具有清熱除煩、通利小便
、生津止渴、健脾開胃等功效
。但是需要提醒的是，糯米不易消化
，不宜多吃。
俗有益健康.png)
熏中草藥 民間常將蒼術(shù)
、艾葉、白芷
、雄黃等藥物燃燒后
，用煙熏室內(nèi)，讓中草藥的清香氣味持續(xù)均勻地分布到室內(nèi)的每一個角落
，以達(dá)到避疫驅(qū)邪
、殺蟲滅菌、驅(qū)除四時穢濁的作用
。
掛大蒜頭 我國江西
、安徽一帶，鄉(xiāng)村里家家戶戶都會于端午節(jié)前后在門前懸掛大蒜頭或火紅的石榴花
。這是因為大蒜頭氣味辛烈，能祛病消毒
；石榴花紅似火，邪氣不敢入侵
，能祛疫驅(qū)邪，是“天中五端”之一
。
掛艾葉菖蒲 艾葉能溫氣血，散寒溫
；菖蒲芳香開竅
，古人有“七年之疾，求三年之艾”的說法
，故我國民間還有將艾葉、菖蒲插掛在門頭或窗戶上的習(xí)俗
，以驅(qū)除毒蟲?div id="4qifd00" class="flower right">
！肚G楚歲時記》中曾記載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)
，四民并蹋百草之戲
，采艾以為人
，懸門戶上以禳毒氣
，以菖蒲或鏤或屑以泛酒”。且這一習(xí)俗在日本
、韓國、越南
、新加坡等國也很盛行
。
中藥浴 端午這天
，很多地方還有用中草藥熬水洗澡的習(xí)俗
，這些中草藥包括艾葉、青蒿
、白英
、天泡草、苦瓜葉
、佩蘭等
，有芳香祛濕、殺菌消炎
、防暑的作用
，不僅可以預(yù)防和治療瘡癤、痱子等皮膚病
，還有活血舒絡(luò)
、去疲乏
、防暑熱的功效。
戴香囊 端午節(jié)佩戴香囊是我國民間流行最早的習(xí)俗
，將白芷
、丁香、蒼術(shù)
、佩蘭、艾葉
、廣木香等芳香中藥研成細(xì)末，裝進(jìn)五色彩線織成的藥袋中
，戴在身上，可起到辟穢
、防疫、益氣
、清神、醒腦
、散濁的功效。香囊不僅是互相饋贈的藝術(shù)品
，還是很有療效的防疫劑。
灑雄黃酒 《本草綱目》曾記載：“雄黃能殺百蟲
，避百邪
，外用可治癰瘡毒
，蟲蛇咬傷
。”所以
，老百姓每逢端午時節(jié)都有飲雄黃酒的習(xí)俗，或用雄黃酒灑于室內(nèi)
，或在小孩的額頭上寫一個“王”字
。但現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，雄黃中含有大量的硫化砷，它是一種較強(qiáng)的致癌物質(zhì)
，故雄黃酒不宜內(nèi)服。
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端午節(jié)健康衛(wèi)生知識
端午在古人心目中是毒日、惡日
，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安
、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實
，這是由于夏季天氣燥熱
，人易生病
，瘟疫也易流行
；加上蛇蟲繁殖
，易咬傷人
，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣
。種種節(jié)俗
，如采藥
，以雄黃酒灑墻壁門窗
，飲蒲酒等
，看似迷信，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動
。端午實在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節(jié)日
。今天這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是應(yīng)發(fā)展，并應(yīng)弘揚(yáng)傳承的
。
在端午設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草，來源亦久
。最早的如掛艾草于門
，《荊楚歲時記》：“采艾以為人
，懸門戶上，以禳毒氣
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！边@是由于艾為重要的藥用植物
，又可制艾絨治病，灸穴
，又可驅(qū)蟲。五月文含艾油最多
，(此時正值文生長旺期)所以功效最好
，人們也就爭相采艾了
。除采艾扎作人外，也將艾扎作虎形
，稱為艾虎，《荊楚歲時記》注文云：“以艾為虎形
，或剪彩為小虎
，帖以艾葉內(nèi)人爭取戴之
。”同時也在門上掛蒲束及葛蒲削的蒲劍
，蒲束扎的蒲龍
。《帝京歲時紀(jì)勝》：“(端午)插蒲龍艾虎
。”《清嘉錄》卷五：“戴蒲為劍
，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭
，懸于床戶，皆以卻鬼
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧夜Ｊ潜傩爸?div id="jfovm50" class="index-wrap">，蒜頭被認(rèn)為是象征武器銅錘，與蒲劍
、蓬鞭相配
，以趕卻鬼祟
。另外還焚燒艾蒿等以驅(qū)趕蚊蠅
。在湖南
、浙江等地則采葛藤掛于門相上，傳說葛藤是鎖鬼的鐵鏈子
，可驅(qū)鬼辟邪
。
端午節(jié)有家家戶戶掛艾草的習(xí)俗
，人們把艾草制成人形稱為“艾人”，將艾葉懸于空中
，剪成虎形，婦人爭相佩戴
，以避邪驅(qū)瘴。因此古時也有人稱端午是中國古代的衛(wèi)生節(jié)
。正如《荊楚歲時記》所載：“五月五日
，采艾以為人，懸門戶上以禳青氣”。
端午
，天氣漸炎熱，蚊蟲蒼蠅滋生
，所以古人稱五月為“惡月”或“百毒月”。而到了 ;專題;與衛(wèi)生有關(guān)節(jié)日;端午節(jié)
，陽光最為熾熱，百毒齊出
。古人用艾草代表招百福，認(rèn)為它是一種可以治百病的藥草
，插在門上用為祛除各種毒害
，可以使人身體健康。從端午節(jié)的許多種傳說中可以看出人們都是拿艾葉來防病
、治病
、消炎的。
據(jù)專家考證
，艾葉用于治病已有2000多年的歷史
。我國現(xiàn)在的第一部方書，戰(zhàn)國時期的《五十二病方》中就記載有艾葉的療效與用法
，以后在歷代本草中均有記載
。在我國盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)艾葉的湖北蘄州，至今還流傳著“家有三年艾
，郎中不用來”的彥語
。更有不少地方栽培種植，家家收藏艾葉
。孟子曰：“七年之病
，求三年之艾”，可見艾葉的藥用價值
。
艾葉最早的用途是灸，并與“針”齊名
，醫(yī)籍《靈樞經(jīng)》、《五十二病方》就有艾條灸或艾熏的記錄
。而且還有“醫(yī)家用灸百病”之說
。作為內(nèi)服藥，艾葉具有理氣血
、逐寒濕、溫經(jīng)
、止血、安胎之功用
。《金匱要略》“膠艾湯”治妊娠產(chǎn)后下血
，“艾服丸”治心腹、少腹諸痛
，尤顯奇效?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！肚鍖m醫(yī)案》中“治療胎前產(chǎn)后危急諸癥百發(fā)百中”的胎產(chǎn)金丹要術(shù)用蘄艾而不用祁艾
；《婦女玉尺》阿膠蘄艾是以兩種地道藥材命名的成藥。這些卓越的發(fā)現(xiàn)
，同樣表明中醫(yī)科學(xué)體系的博大精深
，非其他簡單應(yīng)用艾葉的醫(yī)學(xué)體系可比。
明代醫(yī)學(xué)家李言聞(李時珍之父)稱贊艾葉“產(chǎn)于山陽
，采于端午治病灸疾
，功非小補(bǔ)”
。李時珍稱艾葉“以蘄州者為勝
，用充方物
，天下重之
，謂之蘄艾?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毕鄠鳌八幇木茐荒芡?div id="m50uktp" class="box-center"> ，蘄艾一灸則直透徹為棄也”
，故蘄艾因此而聞名全國
。
那么
，艾葉很早就被用灸法中，除了艾葉的辛散芳香氣味與醫(yī)療作用有關(guān)系外
，艾葉還可燃性好，燃燒徹底
，是理想的引燃物。此外
，有研究表明艾葉燃燒產(chǎn)生的煙對人體的疾病也有一定的治療作用。
艾葉在古代的應(yīng)用不僅僅是通過口服和;醫(yī)療中心;療法薈萃;針灸與推拿針灸來治療疾病
，也有不少文獻(xiàn)記載應(yīng)用艾葉煙熏治療和預(yù)防疾病的
。如春秋戰(zhàn)國時期的《五十二病方》
、東晉時期的葛洪《肘后備急方肘后備急方》等早期的醫(yī)藥著作中就有艾葉煙熏治療的記載。而一些文學(xué)史記類書籍中也有類似記載
，如春秋時期的《
莊子》中就有“越人熏之以艾”的記載
，可見在當(dāng)時民間已有用艾葉煙熏治療和預(yù)防疾病的習(xí)慣
，而且這種習(xí)慣一直延續(xù)至今。古代民間認(rèn)為艾葉燃燒產(chǎn)生的煙有防病
、避邪(瘟疫)的作用
，現(xiàn)代研究證明艾煙有防病
、預(yù)防瘟疫的作用
，因為艾煙對引起不同傳染性
、流行性疾病的多種致病菌、真菌和病毒都有抑制作用
。今天
，在傳染性非典型性肺炎肺炎流行之際有醫(yī)學(xué)專家提出運(yùn)用艾條燃燒的煙進(jìn)行空氣消毒預(yù)防
，也是有一定科學(xué)道理的。
艾葉在民間的應(yīng)用也十分普遍
，如成年人一旦受風(fēng)寒咳嗽
，用一簇艾煎湯洗腳。用時把艾葉切成九片
，蔥三五根，煎湯溫服
，取汗，即可告愈
。再如用艾葉烘干制成絨與棉花混合制成藥枕防治妊娠及產(chǎn)后外感風(fēng)寒頭痛。老人丹田氣弱
，兒童受寒而致腹痛泄瀉
，婦女痛經(jīng)
，經(jīng)行不暢
，小腹墜痛等用熟艾制成圍兜
，兜其臍腹，效果顯著
。而且端午節(jié)有“懸艾人
，戴艾虎
，飲艾酒
，食艾糕
，熏艾葉”的民俗記載。
隨著時代的進(jìn)步
，對艾葉的研究和應(yīng)用更全面深入
。有報道艾葉發(fā)出的煙氣有抑菌殺菌
、抗病毒的作用
，能抑制細(xì)菌和病毒在空氣中的傳播
，所以能避免細(xì)菌和病毒入侵呼吸道
，起到預(yù)防流行性疾病的作用
。在化學(xué)成分研究方面，發(fā)現(xiàn)艾葉除了含揮發(fā)油以外
，還含有鞣質(zhì)、黃酮
、微量元素及其他有機(jī)成分，其中艾葉油具有平喘
、祛痰
、鎮(zhèn)咳、抗菌
、抗過敏
、鎮(zhèn)靜等多種藥理活性。藥理實驗結(jié)果證實
，艾葉具有抗菌、抗病毒
、止血和抗凝血、增加免疫能力
、解熱鎮(zhèn)靜等作用
，為艾葉的擴(kuò)展應(yīng)用提供了理論根據(jù)。在臨床上
，艾葉被廣泛應(yīng)用于治療婦科疾病
、呼吸道疾病。
古代有端午懸艾人
、戴艾虎
、飲艾酒、食艾糕
、熏艾葉的民間記載
，現(xiàn)代技術(shù)又為艾葉的廣泛應(yīng)用開辟了更為廣闊的前景。近年來艾葉資源的綜合開發(fā)利用有較快的發(fā)展
，已開發(fā)出艾葉牙膏、艾葉浴劑
、艾葉油香精
、艾蒿枕、保健腰帶
、蘄艾蚊香等多種產(chǎn)品，還有正在開發(fā)的以艾葉為主要原料的香煙
，不含尼古丁
，可作為香煙的替代品
。艾葉以各種方式在為人類的健康做應(yīng)有的貢獻(xiàn)
。
端午節(jié)除了吃粽子還有什么習(xí)俗
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日
，有著悠久的歷史。在端午節(jié)
，空氣里時不時就能聞到艾草混著粽葉的香氣
，除了吃粽子
，關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗你了解多少呢？隨我一起來看看吧~
1
、賽龍舟
賽龍舟
，是端午節(jié)的主要習(xí)俗之一
。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去
，許多人劃船追趕拯救
。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡
。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之
，借劃龍舟驅(qū)散江中之魚
，以免魚吃掉屈原的身體
。競渡之習(xí)，盛行于吳
、越
、楚。
如今每年端午前夕，河面上就會響起“劃贏船呀吘吼”的號子聲和鑼鼓聲
。比賽當(dāng)日
，河兩岸都擠滿了人，鑼鼓喧天
，人聲鼎沸，熱鬧非凡
。直至今日
，端午賽龍舟仍然是多地的重要民俗活動
。
2、喝雄黃酒
雄黃
，滅菌藥之一種。從前在昌江流域地區(qū)就極為盛行
。老人常說“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”
。雄黃是一種含有硫化砷成分的礦物質(zhì)
，具有解毒殺蟲的作用。
一般飲用的雄黃酒
，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成
，無純飲的。成年人喝雄黃酒時
，還要蘸著雄黃在小孩的額頭上寫個“王”字
，叫做“畫王老虎”
。小孩耳朵、鼻子等處也要抹上雄黃酒
，達(dá)到鎮(zhèn)百怪
、避蟲毒的目的
。
3
、佩長命縷
長命縷為端午時節(jié)的佩飾
，其五彩斑斕色彩艷麗
，是孩子們最喜歡的飾品之一。亦稱續(xù)命縷
、續(xù)命絲、延年縷
、長壽線，別稱“百索”
、“辟兵紹”
、“五彩縷”等
，名稱不一
。在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索
，或懸于門首
，或戴小兒項頸
，或系小兒手臂
，或掛于床帳
、搖籃等處
，俗謂可避災(zāi)除病
、保佑安康
、益壽延年
。
4
、掛蛋
同粽子一樣
，雞蛋也是端午節(jié)的重要食品
，有健身之效
，包括雞蛋、鴨蛋
、鵝蛋
。端午早晨孩子還沒出被窩時
，大人就把蛋送到孩子嘴邊
。白天孩子們還要在胸前掛一個用網(wǎng)袋裝著的雞蛋或鴨蛋，以祈一年中逢兇化吉
、平安無事。民間相傳吃蛋生心
。因為蛋形如心
，民間普遍認(rèn)為吃了蛋就能使心氣精神不受虧損
。同時，蛋也很有營養(yǎng)
，吃了健身強(qiáng)體
，補(bǔ)充人體所需蛋白質(zhì)
。
以上就是我了解的關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗了
，小伙伴們你們還知道哪些呢
？在評論區(qū)里告訴我吧
。
關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗有哪些
端午節(jié)
，又稱端陽節(jié)
、重午節(jié)
、龍舟節(jié)
、正陽節(jié)
、天中節(jié)等，與春節(jié)
、清明節(jié)
、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，是稱呼和習(xí)俗最多的傳統(tǒng)節(jié)日
，也是集祈福攘災(zāi)、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)
。
1、賽龍舟
這是每年的重頭戲，只要有賽龍舟那岸邊肯定是人山人海
。賽龍舟是一種古老的中國民俗活動，是端午節(jié)的主要習(xí)俗，起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去
，許多人劃船追趕拯救
，借著劃龍舟驅(qū)散江中魚，不使魚蝦損傷他的軀體
。到現(xiàn)代賽龍舟漸漸變成寓意著祈求來年風(fēng)調(diào)雨順
、事事如意、去邪祟
，保佑豐收等等！
2、畫額頭
這個習(xí)俗是從古至今都一直都保留著，把事先研磨成粉末雄黃倒入白酒黃酒中飲用或者涂抹在小孩額頭
、耳
、手
、臉
。或者有的地方的老人會用雄黃酒直接在小孩頭上寫著“王”
。寓意可辟邪驅(qū)瘟同時也希望小孩免受蛇蟲侵害
！只不當(dāng)代社會很少看見飲用雄黃酒，雄黃畢竟是一味中草藥
，外用尚可，飲用有害
。許多科學(xué)也證明不宜飲用雄黃酒！
3、掛艾草與菖蒲
在端午節(jié)布置種種可驅(qū)邪祛病的花草，來源亦久
。人們把插艾草和菖蒲作為端午節(jié)重要內(nèi)容之一
。如掛艾草于門
，《荊楚歲時記》：“采艾以為人
，懸門戶上
，以禳毒氣
。”這是由于艾為重要的藥用植物
，又可制艾絨治病，灸穴
，又可驅(qū)蟲。五月艾含艾油最多
，此時正值生長旺期
，所以功效最好
，人們也就爭相采艾了
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，又名家艾、艾蒿
，它的莖
、葉都含有揮發(fā)性芳香油，所產(chǎn)生的奇特芳香
，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻
，凈化空氣
。菖蒲的葉片也含有揮發(fā)性芳香油
，是提神通竅
、健骨消滯
、殺蟲滅菌的藥物
。
4、拜神祭祖
拜神祭祖是端午節(jié)重要習(xí)俗之一
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！疤斓卣撸疽?div id="jfovm50" class="index-wrap">；先祖者
，類之本也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧斓厥巧母荆嫦仁侨祟惖母?div id="jfovm50" class="index-wrap">，祭祖是一種傳承孝道的習(xí)俗
。按照民間的觀念
，自己的祖先和天
、地
、神一樣是應(yīng)該認(rèn)真頂禮膜拜的
。因為列祖列宗的“在天之靈”，時時刻刻的在關(guān)心和注視著后代的子孫們
，塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護(hù)和保佑
。
5、洗草藥水
草藥水
，即是古籍記載的沐蘭湯
，端午日洗草藥水可治皮膚病
、去邪氣
。端午是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天
，端午日遍地皆藥。端午期間
，我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習(xí)俗，端午草藥的藥性在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用
。《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日
，競采雜藥
，可治百病
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！标P(guān)于洗草藥水習(xí)俗的現(xiàn)存文字記載最早見于西漢末的《大戴禮記》中
，但文中的蘭不是蘭花
，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣
，可煎水沐浴。此俗至今尚存
，且廣泛流行
。
端午的習(xí)俗還有很多
，每一個習(xí)俗都代表著各自的寓意
。這些習(xí)俗體現(xiàn)了人們對家人健康的關(guān)懷
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