健康是無價的
運動前飲食要注意什么
隔2小時再進食
很餓可吃點水果
依體質(zhì)喝水有別
,成人一天約需2000~3000c.c.水分,但怕冷我們已經(jīng)了解到
運動前飲食有何禁忌
冰水刺激宜避免
不能喝大量的碳酸飲料
,運動前喝過多碳酸飲料很可能會導致身體出現(xiàn)胃脹胃痛,打嗝等現(xiàn)象。不宜咀嚼口香糖
,阻嚼口香糖會使大量的空氣進入體內(nèi),易引起胃部的灼燒感從而產(chǎn)生噯氣甚辛胃痛,且運動中嚼口香糖不利于口鼻呼吸,有悖于安全運動的原則。不宜進食豐盛的食物
,因為在運動時,過飽會使腸胃不適,胃酸過多,容易引起嘔吐,惡心的不良反應。當然
,我們運動前后盡量不要著急的喝水,碳酸飲料之類的,否則會對我們的胃,脾等等造成不必要的傷害,那樣就達不到運動養(yǎng)生的目的了。以上就是為大家介紹的關(guān)于運動養(yǎng)生的各種知識,希望對大家有所幫助。1
、一個目標一個重點二個部位三個要。1
養(yǎng)生是很多人都非常關(guān)注的話題
,而且養(yǎng)生的方法也很多,現(xiàn)在給大家說的是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生,那么這樣的養(yǎng)生概念是什么呢?下面我為大家介紹傳統(tǒng)體育養(yǎng)生相關(guān)知識,希望對你有用!傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法鍛煉的基本原則
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法鍛煉的基本原則
,是習練傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法的人們在長期鍛煉過程中不斷摸索、長期實踐、多年積累的概括和總結(jié),它是指導人們進行傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法鍛煉的法則。松靜自然
?松?
,是指?身?而言;?靜?,是指?心?而言;?自然?,是針對練功的各個環(huán)節(jié)提出來的,姿勢、呼吸、意守、心情和精神狀態(tài)都要舒展、自然。?松靜自然?不僅是確保練功取得功效的重要法則,而且也是防止練功出現(xiàn)偏差的重要保障。
身心放松的重要意義
身心放松是習練傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法取得成效的必要條件之一
,也是現(xiàn)代心理醫(yī)學中用于防治因情緒緊張而產(chǎn)生一系列心身疾病的有效方法。所謂放松,就是在保持穩(wěn)定姿勢的情況下
,或在緩慢的動作過程中,習練者運用自我調(diào)節(jié)的方法,使全身上下放松不僅有助于身體的調(diào)節(jié)
,而且對心理狀態(tài)的調(diào)整也有良好的作用。一個人的面部表情經(jīng)常處于慈善、和藹和面帶微笑的喜悅狀態(tài),他的內(nèi)心世界必然也是善良、豁達、平靜的。心理的平和,必然引起生理功能向健康方向轉(zhuǎn)化。相反,表情緊張的狀態(tài),將導致身體狀態(tài)的惡化。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法鍛煉中的放松就是建立在身心相互影響的基礎(chǔ)上。放松訓練的方法
(1) 放掉心中牽掛的事情
在練功前
,首 先要做好心理準備。要求練功者既要把長期積累的不放心的事情放下。也就是說,心要平和,要松弛。不過要做到這一點并不容易,只有經(jīng)過長期的鍛煉才能做到。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法要求習練者既要有健康的心理狀態(tài)(2) 學會由?身?到?心?的放松
根據(jù)身心相互影響的道理
(3) 只有心的放松才能達到入靜的目的
古人生活的模式是日作而出
(4) 借助形體訓練使意念獲得放松
如果一時難以實現(xiàn)?心?的放松
(5) 在日常生活中注意身心放松
在日常生活中保持祥和的心境,保持正確的姿勢
?自然?的內(nèi)涵
自然之本反映了宇宙萬物之規(guī)律
在習練傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法過程中,無論行走坐臥或站立
順應自然規(guī)律達到人與自然的和諧
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法講求人與自然界二者的和諧統(tǒng)一,充分利用一切自然條件主動鍛煉
,而不損害心態(tài)平衡和生態(tài)平衡。我們知道,世間萬物生長都應順應四時陰陽動靜相兼
動靜相兼是指?動?與?靜?的有機結(jié)合,這里的?動?是指?動功?
(一) 動靜相兼的內(nèi)涵
動靜相兼
(二)?動功與靜功?
?靜功?在兩千多年前成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)?上古天真論》中就?提挈天地
,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地?的論述,這是對靜功方法的具體描述。靜功功法的類型歸納起來有吐納、行氣?動功?是指有形體運動的功法
。動工多是外動而內(nèi)靜,動中求靜,故曰:?靜未嘗不動,動未嘗不靜。?人的動作千變?nèi)f化,因此,自古以來的動功功法很多,如五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等。在習練傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法時
,強調(diào)動靜結(jié)合。這是因為,從人體生命整體觀來看,人的生命運動應遵循精神和肉體統(tǒng)一的整體的生命運動規(guī)律。具體講,人體是?形氣神?各有所司。故?一失位則三者傷矣。是故圣人使之處其位,守其臟,而不得相干也。故形非其所安而處之則廢,氣不當其所充而用之則泄,神非其所宜而行之則昧,此三者,不可不慎守也?。也就是說,養(yǎng)生之要在于?將養(yǎng)其神,和弱其風,平夷其形,而與道浮沉俯仰?(《道原訓》)。就?形氣神?而言,動功和靜功在習練功效上各有所側(cè)重動靜相兼,要更具習練者的體質(zhì)
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