元 機(jī)
(《伍柳仙宗?慧命經(jīng)?集説慧命經(jīng)第九》)
元機(jī)者,是性命之源。中黃神室,中黃臍內(nèi),又名黃庭,彼以靈丹爲(wèi)天地之所秘。(米晶子抄本)
易之源頭乃道之祖也,道用先天借後天之爪板,一點(diǎn)金光真火收藏于內(nèi),日久月深,則凡軀亦化而爲(wèi)炁
,神既妙形亦妙矣,于道合真矣。(米晶子抄本)種梅發(fā)布此文
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相關(guān)文章追憶張至順真人|炁體源流|清靜元君坤元真經(jīng)孫不二祖師爾時(shí)元君在華陽(yáng)洞天,與諸天延那仙姑、十二溪女,説坤元妙經(jīng)曰:「天陽(yáng)地陰,天動(dòng)地靜。乾行坤順,元享利貞。乾道成男,坤道成女。獨(dú)陰不長(zhǎng),獨(dú)陽(yáng)不生。剛?cè)岬闷渲杏梗鹗寄芗葷?jì)。孕生萬(wàn)物,蓋載蒼生,慈忍無(wú)爭(zhēng),敬順輔相。是故居母道之仁,爲(wèi)後元之配,致功論化,其道一焉。自辟乾闔坤以來(lái),有聖母,有后土,2024-02-02
【炁體源流】|短摘匯宗|真 炁真 炁夫用此炁者,由何以知先天之真也,當(dāng)靜虛至極時(shí)。即致虛極守靜篤之説。後天而奉天者也,修士于此,須不令先天元精,變爲(wèi)後天,又必令先天之精,仍返還爲(wèi)始炁。即虛之極,靜之篤也。(摘自《伍柳仙宗?天仙正理?先天後天二炁直論第一》)(米晶子注:重看。虛之極,靜之篤。)吾身中一點(diǎn)真陽(yáng)之精炁,號(hào)曰先天祖炁2024-01-26
追憶張至順真人|炁體源流|張紫陽(yáng)八脈經(jīng)沖脈在腦后,任脈在臍前,督脈在臍后,帶脈在腹,陰蹺在囊下,陽(yáng)蹺在尾閭(上三節(jié)),陰腧在頂前(一寸三分),陽(yáng)腧在頂后(一寸三分)。人有八脈,俱屬陰神,閉而不開(kāi),惟神仙以陽(yáng)氣沖開(kāi),故能得道。采陽(yáng)氣惟在陰蹺為先,陰蹺一脈散在丹經(jīng),其名頗多,曰牝門(mén)、死戶(hù);曰歸根竅、復(fù)命關(guān);曰酆都野、死生根;有神主之,名曰桃2024-02-04
追憶張至順真人|炁體源流|鉛火歌《鉛火歌》張三豐著校對(duì)版本:《道藏輯要?畢集八?三豐全集?玄要篇上?鉛火歌》大藥之生有時(shí)節(jié),亥末子初正半夜。精神相媾合光華,恍恍惚惚生明月。媾罷流下噴泡然,一陽(yáng)來(lái)復(fù)休輕泄。急須閉住太玄關(guān),火逼藥過(guò)尾閭穴。採(cǎi)時(shí)用目守泥丸,垂下左上且凝歇。謂之瞻理腦升玄,右邊放下復(fù)起折。六六數(shù)畢藥生乾,陽(yáng)極陰生往右2024-01-29![]()