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    黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞第18章,營衛(wèi)生會在線閱讀
    
        
    
            中藥大全
            2023-09-21 12:00:52
        
    

        
    
           
    《黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞》第18章 營衛(wèi)生會
    黃帝問于歧伯曰：人焉受氣？陰陽焉會
    ？何氣為營
    ？何氣為衛(wèi)
    ？營安從生
    ？衛(wèi)于焉會
    ？老壯不同氣
    ，陰陽異位
    ，愿聞其會
    。歧伯答曰：人受氣于榖，榖入于胃
    ，以傳與肺
    ，五藏六府，皆以受氣
    ，其清者為營
    ，濁者為衛(wèi)。營在脈中
    ，衛(wèi)在脈外
    ，營周不休，五十而復大會
    ，陰陽相貫
    ，如環(huán)無端。衛(wèi)氣行于陰二十五度
    ，行于陽二十五度
    ，分為晝夜，故氣至陽而起
      ，至陰而止
      。故曰：日中而陽隴為重陽，夜半而陰隴為重陰
    。故太陰主內(nèi)，太陽主外
    ，各行二十五度
    ，分為晝夜。夜半為陰隴
    ，夜半后而為陰衰
    ，平旦陰盡而陽受矣，日中而陽隴
    ，日西而陽衰
    ，日入陽盡，而陰受氣矣
    。夜半而大會
    ，萬民皆臥，命曰合陰
    ，平旦陰盡而陽受氣
    。如是無已，與天地同紀
    。
    黃帝曰：老人之不夜瞑者
    ，何氣使然？少壯之人不晝瞑者，何氣使然
    ？歧伯答曰：壯者之氣血盛
    ，其肌肉滑，氣道通
    ，營衛(wèi)之行
    ，不失其常，故晝精而夜暝
    ，老者之血衰
    ，其肌肉枯，氣道澀
    ，五臟之氣相搏
    ，其營氣衰少，而衛(wèi)氣內(nèi)伐
      ，故晝不精
      ，夜不暝。
    黃帝曰：愿聞營衛(wèi)之所行
      ，皆何道從來
      ？歧伯答曰：營出于中焦，衛(wèi)出于上焦
      。
    黃帝曰：愿聞三焦之所出
      。歧伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以下
      ，貫膈而布胸中
      ，走腋，循太陰之分而行
      ，還至陽明
      ，上至舌，下足陽明
      ，常與營俱行于陽二十五度
      ，行于陰亦二十五度，一周也
      。故五十度而復大會于手太陰矣
      。
    黃帝曰：人有熱飲食下胃，其氣未定
      ，汗則出
    ，或出于面，或出于背
    ，或出于身半
    ，其不循衛(wèi)氣之道
    ，何也？歧伯曰：此外傷于風
    。內(nèi)開腠理
    ，毛蒸理泄，衛(wèi)氣走之
    ，固不得循其道
    。此氣剽悍滑疾，見開而出
    ，故不得循其道
    ，故命曰漏泄。
    黃帝曰：愿聞中焦之所出
    。歧伯答曰：中焦亦并胃中
    ，出上焦之后，此所受氣者
    ，泌糟粕
    ，蒸津液，化其精微
    ，上注于肺脈
    ，乃化而為血，以奉生身
    ，莫貴于此
    ，故獨得行于經(jīng)隧，命曰營氣
    。
    黃帝曰：夫血之與氣
    ，異名同類，何謂也
      ？歧伯答曰：營衛(wèi)者
      ，精氣也
      。血者神氣也
      。故血之與氣，異名同類焉
      。故奪血者無汗
      ，奪汗者無血。故人生有兩死
      ，而無兩生
      。
    黃帝曰：愿聞下焦之所出。歧伯答曰：下焦者
      ，別回腸
      ，注于膀胱
      ，而滲入焉。故水榖者
      ，常并居于胃中
      ，成糟粕而俱下于大腸，而成下焦
    ，滲而俱下
    ，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉
    。
    黃帝曰：人飲酒
    ，酒亦入胃，榖未熟而小便獨先下
    ，何也
    ？歧伯答曰：酒者熟谷之液也，其氣悍以清
    ，故后谷而入
    ，先谷而液出焉。
    黃帝曰：善
    。余聞上焦如霧
    ，中焦如漚，下焦如瀆
    ，此之謂也
    。
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