，邪氣益衰，大癰乃潰
。伍以參禁
，以除其內(nèi)，恬憺無為，乃能行氣
，后以咸苦
，化谷乃下矣。
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黃帝內(nèi)經(jīng)素問三家注·臨床分冊(cè).epub/s/1PUJwrUUzvIlgYgX-TZVREA
?pwd=1234提取碼：1234 ? ?“靈蘭書院·中醫(yī)經(jīng)典三家注系列”叢書包含《黃帝內(nèi)經(jīng)素問三家注·基礎(chǔ)分冊(cè)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問三家注·臨床分冊(cè)》
、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問三家注·運(yùn)氣分冊(cè)》
、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞三家注·上編》
、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞三家注·下編》、《難經(jīng)三家注》
、《傷寒論三家注》
、《金匱要略三家注》8種。 · 本書是《黃帝內(nèi)經(jīng)素問三家注》的第二分冊(cè)
。 · 選取《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》眾多注本中最具特色的三家，將其編次成書。 · 以唐代王冰《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》為基礎(chǔ)，附以唐代楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》和明代張介賓《類經(jīng)》
。 · 集三家之學(xué)
，補(bǔ)一家之偏
，讓讀者跟隨古代醫(yī)家輕松品讀中醫(yī)經(jīng)典
。 · 對(duì)學(xué)習(xí)和精研《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》具有較好的輔助作用
，適合中醫(yī)藥院校學(xué)生
、中醫(yī)藥從業(yè)者及廣大中醫(yī)藥愛好者閱讀
。 主編王玉興，博士
，天津中醫(yī)藥大學(xué)教授，內(nèi)經(jīng)教研室主任
。師從著名內(nèi)經(jīng)專家王士福教授及醫(yī)史文獻(xiàn)專家郭靄春教授，且盡得所傳
，于文
、史、哲
、醫(yī)功底深厚
，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)貫古今
，堪稱《內(nèi)經(jīng)》傳承之碣石和砥柱
。
跪求熱門資源 《黃帝內(nèi)經(jīng)說什么》---徐文兵、梁冬.epub，幫幫我找一下這本書唄
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早
、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編
，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成，為數(shù)年來中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在中國醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位
，被后世尊為“醫(yī)家之宗”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分廣博，除醫(yī)學(xué)理論外
，還記載了古代哲學(xué)
、天文學(xué)
、氣象學(xué)
、物候?qū)W
、生物學(xué)、地理學(xué)
、數(shù)學(xué)
、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)
、音律學(xué)等多學(xué)科知識(shí)和成果
，并將這些知識(shí)和成果滲透到醫(yī)學(xué)理論之中，遂使該書成為以醫(yī)學(xué)為主體
、涉及多學(xué)科的口著，歷來受到廣大醫(yī)家和有關(guān)學(xué)科專家的重視
，成為中、外學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象
。?[125]?
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出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的詩文作品
共31個(gè)詞條?1.3萬閱讀
陰陽應(yīng)象大論
《陰陽應(yīng)象大論》是創(chuàng)作于戰(zhàn)國時(shí)期的一篇散文
，作者不詳
。主要是論述“法則”：透過陰陽原理結(jié)合臟腑陰陽
、藥性味陰陽
、病性陰陽等
，來論述治療法則。如治法天紀(jì)，清陽不升
，則升其陽
；治法地理
，濁陰不降
，則降其濁
；天有五淫六氣，傷人則先入皮毛
，治宜速，否則病傷筋脈——六腑——五臟
。等待入五臟則半死了
，提示早治的法則
。風(fēng)濕傷筋，燥勝風(fēng)濕
；風(fēng)寒傷筋，辛勝風(fēng)寒（如羌活勝濕湯）
；熱傷氣，寒勝熱（如白虎湯）
；濕傷肉
，酸勝濕，甘傷肉
，酸勝甘（如用牛膝木瓜治風(fēng)濕）等提示用藥法則；陽熱里結(jié)
、陰寒里結(jié)，同有腹?jié)M癥
，不預(yù)通下則危
。里結(jié)癥在老年人多見到此癥，共同特點(diǎn)是陰虧
，圣人治以專精神，精神內(nèi)守
，邪不可干，提示養(yǎng)生法則
。結(jié)尾：“故曰：病之始起也
，可刺而已，其盛
，可待衰而已
。故因其輕而揚(yáng)之
，因其重而減之
，因其衰而彰之。形不足者
，溫之以氣
；精不足者
，補(bǔ)之以味。其高者
，因而越之
；其下者，引而竭之
；中滿者，瀉之于內(nèi)
；其有邪者，漬形以為汗
；其在皮者
，汗而發(fā)之
；其栗悍者
，按而收之；其實(shí)者
，散而瀉之。審其陰陽
，以別柔剛
，陽病治陰
，陰病治陽，定其血?dú)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，各守其鄉(xiāng)。血實(shí)宜決之
，氣虛宜掣引之
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！备耆呛苊黠@的法則提示
。本文的中心是“法則”
，但不容易引起讀者注意
。今特指出
，讀者進(jìn)行歸納可以明了
。
生氣通天論
《生氣通天論》是創(chuàng)作于戰(zhàn)國時(shí)期的一篇散文
，出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
脈要精微論
《脈要精微論》是創(chuàng)作于戰(zhàn)國時(shí)期的一篇散文
，作者不詳
。由于本篇討論了望
、聞
、問、切四種診斷方法
，其中尤以論脈更為精要深微
，故以“脈要精微”名篇
。全文著重討論了診脈的時(shí)間、部位
、方法
，察色的善惡要點(diǎn)，以及脈色
、脈證互參等診法的大要
，突出了“四診合參”的診法原則
，以及脈與五臟氣血盛衰相關(guān)，與四時(shí)相應(yīng)的人體本身的整體觀
，及其與自然界的統(tǒng)一觀
。這些有關(guān)診法的思想、觀點(diǎn)
、原則
、方法
，為中醫(yī)診斷學(xué)的形成、發(fā)展
，奠定了基礎(chǔ)。
至真要大論
《至真要大論》是創(chuàng)作于戰(zhàn)國時(shí)期的一篇散文
，作者不詳。
中國古代著名醫(yī)學(xué)著作
共6個(gè)詞條?7.8萬閱讀
黃帝內(nèi)經(jīng)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》
、《素問》兩部分，是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍
，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》
、《
神農(nóng)本草經(jīng)》）?div id="4qifd00" class="flower right">
！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書
，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”
、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”
、“病因?qū)W說”
、“病機(jī)學(xué)說”
、“病癥”
、“診法”
、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”
、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說，從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)
，呈現(xiàn)了自然
、生物
、心理
、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證
，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）。其基本素材來源于中國古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察
、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早
、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍
，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編
，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成，為數(shù)年來中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
，在中國醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位
，被后世尊為“醫(yī)家之宗”
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分廣博，除醫(yī)學(xué)理論外
，還記載了古代哲學(xué)
、天文學(xué)、氣象學(xué)
、物候?qū)W、生物學(xué)
、地理學(xué)、數(shù)學(xué)
、社會(huì)學(xué)
、心理學(xué)
、音律學(xué)等多學(xué)科知識(shí)和成果
，并將這些知識(shí)和成果滲透到醫(yī)學(xué)理論之中，遂使該書成為以醫(yī)學(xué)為主體
、涉及多學(xué)科的口著
，歷來受到廣大醫(yī)家和有關(guān)學(xué)科專家的重視
，成為中、外學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象
。
神農(nóng)本草經(jīng)
《神農(nóng)本草經(jīng)》是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一
、最早的中藥學(xué)著作。
傷寒雜病論
《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一
，是一部論述外感病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍，作者是東漢末年張仲景
，是中國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一?div id="d48novz" class="flower left">
！秱s病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因
、癥狀、發(fā)展階段和處理方法
，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則
，奠定了理
、法、方
、藥的理論基礎(chǔ)
。公元3世紀(jì)初
，張仲景博覽群書
，廣采眾方
，凝聚畢生心血
，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫(yī)所說的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱
，它包括瘟疫這種傳染病
。該書成書約在公元200年～210年左右
。原書失散后
，經(jīng)王叔和等人收集整理?div id="jfovm50" class="index-wrap">？保志帪椤秱摗泛汀督饏T要略》兩部
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！秱摗饭?0卷
，專門論述傷寒類急性傳染病
。
千金翼方
《千金翼方》，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈撰
，約成書于永淳二年(682)。作者集晚年近三十年之經(jīng)驗(yàn)
，以補(bǔ)早期巨著《千金要方》之不足
，故名翼方。孫思邈認(rèn)為生命的價(jià)值貴于千金
，而一個(gè)處方能救人于危殆
，以千金來命名此書極為恰當(dāng)
。《千金翼方》全書共三十卷
，北宋時(shí)期校正醫(yī)書局對(duì)其傳本予以校正
，并刊行全國
。宋代印本在明代以前失傳了
，所幸印版保存了下來
，明朝萬歷年間，翰林院纂修官王肯堂奉萬歷皇帝之命纂刻了宋版《千金翼方》
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！肚Ы鹨矸健肥俏覈鴼v史上最重要的中醫(yī)藥典籍之一。
中醫(yī)四大經(jīng)典著作
共4個(gè)詞條?4.8萬閱讀
黃帝內(nèi)經(jīng)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》
、《素問》兩部分
，是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》
、《傷寒雜病論》
、《神農(nóng)本草經(jīng)》）?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書
，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”
、“藏象學(xué)說”
、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”
、“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”
、“診法”
、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”
、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說
，從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然
、生物
、心理
、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證
，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）
。其基本素材來源于中國古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察
、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早
、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍
，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成
，為數(shù)年來中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在中國醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位
，被后世尊為“醫(yī)家之宗”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分廣博
，除醫(yī)學(xué)理論外
，還記載了古代哲學(xué)、天文學(xué)
、氣象學(xué)
、物候?qū)W
、生物學(xué)
、地理學(xué)、數(shù)學(xué)
、社會(huì)學(xué)
、心理學(xué)、音律學(xué)等多學(xué)科知識(shí)和成果
，并將這些知識(shí)和成果滲透到醫(yī)學(xué)理論之中，遂使該書成為以醫(yī)學(xué)為主體
、涉及多學(xué)科的口著
，歷來受到廣大醫(yī)家和有關(guān)學(xué)科專家的重視
，成為中、外學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象
。
難經(jīng)
《難經(jīng)》原名《黃帝內(nèi)經(jīng)八十一難》
，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期秦越人所撰，又名《八十一難》《黃帝八十一難經(jīng)》
。《難經(jīng)》共有八十一難
，分別論述了脈學(xué)
、經(jīng)絡(luò)
、藏象、疾病
、腧穴
、治療等醫(yī)學(xué)內(nèi)容，是對(duì)《內(nèi)經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充與闡發(fā)
。《難經(jīng)》既是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》脈學(xué)理論的發(fā)展
，又為仲景臨床平脈辨證體系的形成奠定了基礎(chǔ)?div id="d48novz" class="flower left">
！峨y經(jīng)》被后人列入中醫(yī)四大典籍
，其以問答形式記述了八十一個(gè)難題，曾經(jīng)人們認(rèn)為該書出自秦越人之手
，但是目前認(rèn)為該書成于東漢
。全書根據(jù)《靈樞》《素問》中的問答，俾暢闕義
，涉及諸多問題，在我國醫(yī)典中有著獨(dú)特的地位和學(xué)術(shù)價(jià)值
。
傷寒雜病論
《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，是一部論述外感病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍
，作者是東漢末年張仲景
，是中國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一?div id="4qifd00" class="flower right">
！秱s病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因
、癥狀
、發(fā)展階段和處理方法
，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則
，奠定了理、法
、方、藥的理論基礎(chǔ)
。公元3世紀(jì)初
，張仲景博覽群書，廣采眾方
，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書
。中醫(yī)所說的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病
。該書成書約在公元200年～210年左右。原書失散后，經(jīng)王叔和等人收集整理?div id="d48novz" class="flower left">
？保志帪椤秱摗泛汀督饏T要略》兩部
?div id="d48novz" class="flower left">
！秱摗饭?0卷，專門論述傷寒類急性傳染病
。
神農(nóng)本草經(jīng)
《神農(nóng)本草經(jīng)》是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一
、最早的中藥學(xué)著作。
中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥典
共10個(gè)詞條?4.2萬閱讀
新修本草
《新修本草》是唐代蘇敬等編撰的中醫(yī)典籍
。
千金要方
《千金要方》是孫思邈創(chuàng)作的圖書
。孫思邈認(rèn)為生命的價(jià)值貴于千金，而一個(gè)處方能救人于危殆
，價(jià)值更當(dāng)勝于此
，因而用《千金要方》作為書名，簡(jiǎn)稱《千金方》
，30卷。宋仁宗命高保衡
、林億校正，后列《禁經(jīng)》二卷
。唐代孫思邈撰于永徽三年（652年）。
本草綱目
《本草綱目》
，本草著作
，52卷
。明代李時(shí)珍(東璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬歷六年(1578年)
，稿凡三易
。
黃帝內(nèi)經(jīng)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》
、《素問》兩部分
，是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍
，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》
、《神農(nóng)本草經(jīng)》）
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書
，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”
、“脈象學(xué)說”
、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”
、“病因?qū)W說”
、“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”
、“診法”
、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”
、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說
，從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)
，呈現(xiàn)了自然
、生物、心理
、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證
，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）。其基本素材來源于中國古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察
、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早
、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍
，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成，為數(shù)年來中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
，在中國醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位，被后世尊為“醫(yī)家之宗”
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分廣博
，除醫(yī)學(xué)理論外
，還記載了古代哲學(xué)
、天文學(xué)
、氣象學(xué)、物候?qū)W
、生物學(xué)
、地理學(xué)
、數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)
、心理學(xué)、音律學(xué)等多學(xué)科知識(shí)和成果
，并將這些知識(shí)和成果滲透到醫(yī)學(xué)理論之中
，遂使該書成為以醫(yī)學(xué)為主體、涉及多學(xué)科的口著
，歷來受到廣大醫(yī)家和有關(guān)學(xué)科專家的重視
，成為中
、外學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象。
養(yǎng)生保健類的書
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黃帝內(nèi)經(jīng)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》
、《素問》兩部分，是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍
，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》
、《神農(nóng)本草經(jīng)》）?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”
、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”
、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”
、“病機(jī)學(xué)說”
、“病癥”
、“診法”
、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說
，從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)
，呈現(xiàn)了自然、生物
、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）
。其基本素材來源于中國古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察
、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早
、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編
，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成
，為數(shù)年來中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
，在中國醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位，被后世尊為“醫(yī)家之宗”
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分廣博
，除醫(yī)學(xué)理論外
，還記載了古代哲學(xué)、天文學(xué)
、氣象學(xué)
、物候?qū)W、生物學(xué)
、地理學(xué)
、數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)
、心理學(xué)、音律學(xué)等多學(xué)科知識(shí)和成果
，并將這些知識(shí)和成果滲透到醫(yī)學(xué)理論之中
，遂使該書成為以醫(yī)學(xué)為主體
、涉及多學(xué)科的口著
，歷來受到廣大醫(yī)家和有關(guān)學(xué)科專家的重視，成為中
、外學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象
。
針灸大成
《針灸大成》是明代楊繼洲撰寫的中醫(yī)典籍
。
從醫(yī)療看中國史
《從醫(yī)療看中國史》是2012年中華書局出版的圖書，作者是李建民
。
東坡養(yǎng)生集
東坡養(yǎng)生集，系明清之際學(xué)者王如錫編纂而成
，系統(tǒng)地收錄了蘇軾詩文雜著及同時(shí)代人相關(guān)記述
。全書根據(jù)主題不同，分為12卷
，共收錄一千多篇文章。既關(guān)注了蘇軾在醫(yī)藥
、服食等方面的諸多實(shí)踐
，更重要的是，強(qiáng)調(diào)了蘇軾在精神調(diào)養(yǎng)方面的努力與探索
。
中國傳統(tǒng)中醫(yī)
共7個(gè)詞條?7.6萬閱讀
黃帝內(nèi)經(jīng)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分
，是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍
，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》
、《神農(nóng)本草經(jīng)》）
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！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”
、“脈象學(xué)說”
、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”
、“病因?qū)W說”、“病機(jī)學(xué)說”
、“病癥”
、“診法”
、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說
，從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)
，呈現(xiàn)了自然、生物
、心理
、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證
，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）
。其基本素材來源于中國古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察
、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早
、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編
，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成，為數(shù)年來中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
，在中國醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位
，被后世尊為“醫(yī)家之宗”?div id="d48novz" class="flower left">
！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分廣博
，除醫(yī)學(xué)理論外，還記載了古代哲學(xué)
、天文學(xué)
、氣象學(xué)
、物候?qū)W、生物學(xué)
、地理學(xué)
、數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)
、心理學(xué)、音律學(xué)等多學(xué)科知識(shí)和成果
，并將這些知識(shí)和成果滲透到醫(yī)學(xué)理論之中
，遂使該書成為以醫(yī)學(xué)為主體、涉及多學(xué)科的口著
，歷來受到廣大醫(yī)家和有關(guān)學(xué)科專家的重視
，成為中、外學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象
。
針灸甲乙經(jīng)
《針灸甲乙經(jīng)》，又稱《黃帝甲乙經(jīng)》《黃帝三部針經(jīng)》《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
。西晉·皇甫謐撰，12卷
，128篇
，成書于公元282年。前六卷論述基礎(chǔ)理論
，后六卷記錄各種疾病的臨床治療
，包括病因、病機(jī)
、癥狀
、診斷、取穴
、治法和預(yù)后等
。采用分部和按經(jīng)分類法
，厘定了腧穴，詳述了各部穴位的適應(yīng)證和禁忌
、針刺深度與灸的壯數(shù)，是我國現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實(shí)際的針灸學(xué)專著
。
脈經(jīng)
脈學(xué)著作
，西晉·王叔和撰于公元3世紀(jì)，10卷
。集漢以前脈學(xué)之大成
，選錄《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關(guān)脈學(xué)之論說
，闡析脈理
、脈法
，結(jié)合臨床實(shí)際
，詳辨脈象及其主病
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睹}經(jīng)》系我國現(xiàn)存較早的脈學(xué)專書，首次系統(tǒng)歸納了24種脈象
，對(duì)其性狀作出具體描述
，初步肯定了有關(guān)三部脈的定位診斷
，為后世脈學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)
，并有指導(dǎo)臨床實(shí)踐之意義
。同時(shí)《脈經(jīng)》還保存了大量古代中醫(yī)文獻(xiàn)資料。
本草綱目
《本草綱目》
，本草著作
