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黃帝問(wèn)曰：為五谷湯液及醪醴
岐伯對(duì)曰：必以稻米
帝曰：何以然
？岐伯曰：此得天地之和
，高下之宜，故能至完；伐取得時(shí)，故能至堅(jiān)也。帝曰：上古圣人作湯液醪醴
，為而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作湯液醪醴者
，以為備耳帝曰：今之世不必已，何也
岐伯曰：當(dāng)今之世
帝曰：形弊血盡而功不立者何？
岐伯曰：神不使也
帝曰：何謂神不使
岐伯曰：針石，道也。精神不進(jìn)
帝曰：夫病之始生也，極微極精
今良工皆得其法
岐伯曰：病為本
帝曰：其有不從毫毛而生
岐伯曰：平治于權(quán)衡，去宛陳莝
帝曰：善。
【本章要點(diǎn)】 一
【原文】 春三月，此謂發(fā)陳①
【注釋】 ①發(fā)陳：即推陳出新的意思
【譯文】 春季的三個(gè)月，謂之發(fā)陳
夏季的三個(gè)月
如果違逆了夏長(zhǎng)之氣
秋季的三個(gè)月，謂之容平
若違逆了秋收之氣
違逆了冬令的閉藏之氣
，就要損傷腎臟，使提供給春生之氣的條件不足，春天就會(huì)發(fā)生痿厥之疾天氣
如果天氣陰霾晦暗
生命不能綿延
違逆了春生之氣
，少陽(yáng)就不生發(fā)，以致肝氣內(nèi)郁而發(fā)生病變；違逆了夏長(zhǎng)之氣，太陽(yáng)就不能盛長(zhǎng)，以致心氣內(nèi)虛。違逆了秋收之氣
，太陰就不能收斂，以致肺熱葉焦而脹滿；違逆了冬藏之氣，少陰就不能潛藏，以致腎氣不蓄，出現(xiàn)瀉泄等疾病。四時(shí)陰陽(yáng)的變化
，是萬(wàn)物生命的根本，所以圣人在春夏季節(jié)保養(yǎng)陽(yáng)氣以適應(yīng)生長(zhǎng)的需要，在秋冬季節(jié)保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏的需要，順從了生命發(fā)展的根本規(guī)律，就能與萬(wàn)物一樣，在生、長(zhǎng)、收、藏的生命過(guò)程中運(yùn)動(dòng)發(fā)展如果違逆了這個(gè)規(guī)律，就會(huì)戕伐生命力
對(duì)于養(yǎng)生之道，圣人能夠加以實(shí)行
，愚人則時(shí)常有所違背。順從陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，就能生存
，違逆了就會(huì)死亡。順從了它，就會(huì)正常，違逆了它，就會(huì)乖亂。相反，如背道而行，就會(huì)使機(jī)體與自然環(huán)境相格拒。所以圣人不是等到病已經(jīng)發(fā)生再去治療，而是治療在疾病發(fā)生之前，如同不等到亂事已經(jīng)發(fā)生再去治理，而是治理在它發(fā)生之前。如果疾病已發(fā)生，然后再去治療，亂子已經(jīng)形成，然后再去治理，那就如同臨渴而掘井，戰(zhàn)亂發(fā)生了再去制造兵器，那不是太晚了嗎？詩(shī)經(jīng)情話微信號(hào):shijingqinghua ·世界和我都愛(ài)你·
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黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)白話解.epub/s/1Exb4iXBgv6mq5wcQ7rtCoQ
?pwd=1234提取碼：1234 ? ?《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)白話解》一書(shū)是對(duì)中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》的注釋和白話解，體例上分為原文
中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分
黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)的概述
黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)是中醫(yī)經(jīng)典之一，它由《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分組成
，是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。《素問(wèn)》主要講述了人體生理、病理、診斷、治療等方面的知識(shí)，而《靈樞》則主要講述了經(jīng)絡(luò)、氣血、五臟六腑等方面的知識(shí)。黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)的操作步驟
中醫(yī)治療的操作步驟可以分為以下幾個(gè)方面：
1.診斷：中醫(yī)治療的第一步是診斷
，通過(guò)望、聞、問(wèn)2.辨證：中醫(yī)治療的第二步是辨證
3.治療：中醫(yī)治療的第三步是治療，通過(guò)中藥
4.隨訪：中醫(yī)治療的最后一步是隨訪
黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)的影響
黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)是中醫(yī)經(jīng)典中的重要代表之一，它對(duì)中醫(yī)的發(fā)展和傳承起著至關(guān)重要的作用
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