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      黃帝內(nèi)經(jīng)--素問第66章,天元紀(jì)大論在線閱讀
      
        
      
            中藥大全
            2023-09-21 14:43:53
        
      

        
      
           
      《黃帝內(nèi)經(jīng)--素問》第66章 天元紀(jì)大論
      黃帝問曰：天有五行，御五位
      ，以生寒暑燥濕風(fēng)
        ；人有五藏
      ，化五氣
      ，以生喜怒思憂恐。論言五運(yùn)相襲而皆治之，終期之日，周而復(fù)始
        ，余已知之矣，愿聞其與三陰三陽之候
        ，奈何合之
        ？
      鬼臾區(qū)稽首再拜對(duì)曰：昭乎哉問也。夫五運(yùn)陰陽者
      ，天地之道也，萬物之綱紀(jì)
      ，變化之父母
      ，生殺之本始，神明之府也
      ，可不通乎
      ！故物生謂之化，物極謂之變
      ，陰陽不測謂之神
      ，神用無方謂之圣。夫變化之為用也
      ，在天為玄
      ，在人為道，在地為化
      ，化生五味
      ，道生智，玄生神
      。神在天為風(fēng)
      ，在地為木；在天為熱
      ，在地為火
      ；在天為濕，在地為土
      ；在天為燥
      ，在地為金；在天為寒
      ，在地為水
        ；故在天為氣，在地成形
        ，形氣相感而化生萬物矣
        。然天地者
        ，萬物之上下也；左右者
        ，陰陽之道路也
        ；水火者，陰陽之徵兆也
        ；金木者
        ，生成之終始也。氣有多少
        ，形有盛衰
        ，上下相召，而損益彰矣
        。
      帝曰：愿聞五運(yùn)之主時(shí)也何如
        ？
      鬼臾區(qū)曰：五氣運(yùn)行，各終期日
        ，非獨(dú)主時(shí)也
        。
      帝曰：請(qǐng)聞其所謂也。
      鬼臾區(qū)曰：臣積考《太始天元冊(cè)》文曰：太虛寥廓
        ，肇基化元
        ，萬物資始，五運(yùn)終天
      ，布?xì)庹骒`
      ，揔統(tǒng)坤元，九星懸朗
      ，七曜周旋
      ，曰陰曰陽，曰柔曰剛
      ，幽顯既位
      ，寒暑弛張，生生化化
      ，品物咸章
      。臣斯十世，此之謂也
      。
      帝曰：善
      。何謂氣有多少，形有盛衰
      ？
      鬼臾區(qū)曰：陰陽之氣各有多少
      ，故曰三陰三陽也。形有盛衰
      ，謂五行之治
      ，各有太過不及也
      。故其始也，有余而往
      ，不足隨之
      ，不足而往，有余從之
      ，知迎知隨
      ，氣可與期。應(yīng)天為天符
      ，承歲為歲直
      ，三合為治。
      帝曰：上下相召奈何
      ？
      鬼臾區(qū)曰：寒暑燥濕風(fēng)火
      ，天之陰陽也，三陰三陽上奉之
        。木火土金水火
      ，地之陰陽也
      ，生長化收藏下應(yīng)之
      。天以陽生陰長，地以陽殺陰藏
      。天有陰陽
      ，地亦有陰陽。木火土金水火
      ，地之陰陽也
      ，生長化收藏。故陽中有陰
      ，陰中有陽
      。所以欲知天地之陰陽者，應(yīng)天之氣
      ，動(dòng)而不息
      ，故五歲而右遷，應(yīng)地之氣
      ，靜而守位
      ，故六期而環(huán)會(huì)，動(dòng)靜相召
      ，上下相臨
      ，陰陽相錯(cuò)，而變由生也
      。
      帝曰：上下周紀(jì)
      ，其有數(shù)乎
      ？
      鬼臾區(qū)曰：天以六為節(jié)，地以五為制
      ，周天氣者
      ，六期為一備；終地紀(jì)者
      ，五歲為一周
      。君火以明，相火以位
      ，五六相合而七百二十氣為一紀(jì)
      ，凡三十歲；千四百四十氣
      ，凡六十歲而為一周
      ，不及太過，斯皆見矣
      。
      帝曰：夫子之言
      ，上終天氣，下畢地紀(jì)
      ，可謂悉矣
      。余愿聞而藏之，上以治民
      ，下以治身
      ，使百姓昭著，上下和親
      ，德澤下流
      ，子孫無憂，傳之后世
      ，無有終時(shí)
      ，可得聞乎？
      鬼臾區(qū)曰：至數(shù)之機(jī)
      ，迫迮以微
      ，其來可見，其往可追
      ，敬之者昌
      ，慢之者亡。無道行私
      ，必得天殃
      ，謹(jǐn)奉天道，請(qǐng)言真要。
      帝曰：善言始者
      ，必會(huì)于終
      ，善言近者，必知其遠(yuǎn)
      ，是則至數(shù)極而道不惑
      ，所謂明矣，愿夫子推而次之
      ，令有條理
      ，簡而不匱，久而不絕
      ，易用難忘
      ，為之綱紀(jì)，至數(shù)之要
      ，愿盡聞之
      。
      鬼臾區(qū)曰：昭乎哉問！明乎哉道
      ！如鼓之應(yīng)桴
      ，響之應(yīng)聲也。臣聞之：甲己之歲
      ，土運(yùn)統(tǒng)之
      ；乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之
      ；丙辛之歲
      ，水運(yùn)統(tǒng)之
      ；丁壬之歲
      ，木運(yùn)統(tǒng)之；戊癸之歲
      ，火運(yùn)統(tǒng)之
      。
      帝曰：其于三陰三陽，合之奈何
      ？
      鬼臾區(qū)曰：子午之歲
      ，上見少陰；丑未之歲
      ，上見太陰
      ；寅申之歲，上見少陽
      ；卯酉之歲
      ，上見陽明；辰戌之歲，上見太陽
      ；己亥之歲
      ，上見厥陰。少陰
      ，所謂標(biāo)也
      ，厥陰，所謂終也
        。厥陰之上
        ，風(fēng)氣主之；少陰之上
        ，熱氣主之
      ；太陰之上，濕氣主之
      ；少陽之上
      ，相火主之；陽明之上
      ，燥氣主之
      ；太陽之上，寒氣主之
      。所謂本也
      ，是謂六元。
      帝曰：光乎哉道
      ！明乎哉論
      ！請(qǐng)著之玉版，藏之金匱
      ，署曰《天元紀(jì)》
      。 
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                        2023-09-21
                    
      
                
      
                
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