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黃帝問曰：天元九窒
岐伯曰：謂其上下升降
，遷正退位，各有經(jīng)論，上下各有不前，故名失守也。是故氣交失易位，氣交乃變，變易非常，即四失序，萬化不安，變民病也。帝曰：升降不前
岐伯曰：昭乎哉問，明乎道矣
帝曰：愿聞氣交遇會(huì)勝抑之由
，變成民病，輕重何如？岐伯曰：勝相會(huì)
，抑伏使然。是故辰戌之歲，木氣升之，主逢天柱，勝而不前；又遇庚戌，金運(yùn)先天，中運(yùn)勝之忽然不前，木運(yùn)升天，金乃抑之，升而不前，即清生風(fēng)少，肅殺于春，露霜復(fù)降，草木乃萎。民病溫疫早發(fā)，咽嗌乃干，四肢滿，肢節(jié)皆痛；久而化郁，即大風(fēng)摧拉，折隕鳴紊。民病卒中偏痹，手足不仁。是故巳亥之歲
，君火升天，主窒天蓬，勝之不前；又厥陰未遷正，則少陰未得升天，水運(yùn)以至其中者，君火欲升，而中水運(yùn)抑之，升之不前，即清寒復(fù)作，冷生旦暮。民病伏陽(yáng)，而內(nèi)生煩熱，心神驚悸，寒熱間作；日久成郁，即暴熱乃至，赤風(fēng)瞳翳，化疫，溫癘暖作，赤氣彰而化火疫，皆煩而燥渴，渴甚，治之以泄之可止。是故子午之歲
，太陰升天，主窒天沖，勝之不前；又或遇壬子，木運(yùn)先天而至者，中木運(yùn)抑之也，升天不前，即風(fēng)埃四起，時(shí)舉?div id="4qifd00" class="flower right">是故丑未之年，少陽(yáng)升天
是故寅申之年
是故卯酉之年
黃帝曰：升之不前
岐伯曰：悉乎哉問也！是之謂天地微旨
是故丑未之歲
是故寅申之歲
是故卯酉之歲
，太陰降地，主窒地蒼，勝之不入；又或少陽(yáng)未退位者，即太陰未得降也；或木運(yùn)以至，木運(yùn)承之，降而不下，即黃云見而青霞彰，郁蒸作而大風(fēng)，霧翳埃勝，折隕乃作。久而不降也，伏之化郁，天埃黃氣是故辰戌之歲
是故巳亥之歲
，陽(yáng)明降地，主窒地彤，用而不入；又或遇太陽(yáng)未退位，即陽(yáng)明未得降；即火運(yùn)以至之，火運(yùn)承之不下，即天清而肅，赤氣乃彰，暄熱反作。民皆錯(cuò)倦，夜臥不安，咽乾引飲，懊熱內(nèi)煩，天清朝暮，暄還復(fù)作；久而不降，伏之化郁，天清薄寒，遠(yuǎn)生白氣。民病掉眩，手足直而不仁，兩脅作痛是故子午之年，太陽(yáng)降地
帝曰：升降不前
，晰知其宗，愿聞遷正，可得明乎？岐伯曰：正司中位
，是謂遷正位，司天不得其遷正者，即前司天，以過交司之日，即遇司天太過有余日也，即仍舊治天數(shù)，新司天未得遷正也。厥陰不遷正
，即風(fēng)暄不時(shí)少陰不遷正
太陰不遷正，即云雨失令
少陽(yáng)不遷正
，即炎灼弗令，苗莠不榮，酷暑于秋陽(yáng)明不遷正，則暑化于前
陽(yáng)明不遷正
帝曰：遷正早晚
岐伯曰：所謂不退者
厥陰不退位，即大風(fēng)早舉
少陰不退位，即溫生春冬，蟄蟲早至
太陰不退位
少陽(yáng)不退位
陽(yáng)明不退位，即春生清冷
太陽(yáng)不退位，即春寒夏作
，冷雹乃降，沉陰昏翳，二之氣寒猶不去。民病痹厥，陰痿，失溺，腰膝皆痛，溫癘晚發(fā)。帝曰：天歲早晚
，余已知之，愿聞地?cái)?shù)，可得聞乎？岐伯曰：地下遷正
、升天及退位不前之法，即地土產(chǎn)化，萬物失時(shí)之化也。帝曰：余聞天地二甲子，十干十二支
，上下經(jīng)緯天地，數(shù)有迭移，失守其位，可得昭乎？岐伯曰：失之迭位者，謂雖得歲正
，未得正位之司，即四時(shí)不節(jié)，即生大疫。注《玄珠密語(yǔ)》云：陽(yáng)年三十年假令甲子陽(yáng)年
，土運(yùn)太窒，如癸亥天數(shù)有余者，年雖交得甲子，厥陰猶尚治天，地已遷正，陽(yáng)明在泉，去歲少陽(yáng)以作右間，即厥陰之地陽(yáng)明，故不相和奉者也。癸巳相會(huì)，土運(yùn)太過，虛反受木勝，故非太過也，何以言土運(yùn)太過，況黃鐘不應(yīng)太窒，木即勝而金還復(fù)，金既復(fù)而少陰如至，即木勝如火而金復(fù)微，如此則甲已失守，后三年化成土疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也，大小善惡，推其天地，詳乎太乙。又只如甲子年，如甲至子而合，應(yīng)交司而治天，即下己卯未遷正，而戊寅少陽(yáng)未退位者，亦甲已下有合也，即土運(yùn)非太過，而木乃乘虛而勝土也，金次又行復(fù)勝之，即反邪化也。陰陽(yáng)天地殊異爾假令丙寅陽(yáng)年太過
假令壬午陽(yáng)年太過，如辛巳天數(shù)有余者
