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    針灸甲乙經(jīng)11章,營衛(wèi)三焦在線閱讀_作者:皇甫謐

    中藥大全 2023-09-21 15:22:57

    《針灸甲乙經(jīng)》11章 營衛(wèi)三焦


    黃帝問曰:人焉受氣

    ?陰陽焉會
    ?何氣為營
    ?何氣為衛(wèi)
    ?營安從生
    ?衛(wèi)安從會
    ?老壯不同氣
    ,陰陽異位
    ,愿聞其會
    。岐伯對曰:人氣行於穀.穀入於胃
    ,氣傳於肺,五臟六腑
    ,皆以受氣
    。其清者為營,濁者為衛(wèi)
    ;營行脈中
    ,衛(wèi)行脈外。營周不休
    ,五十而復(fù)大會
    ,陰陽相貫,如環(huán)無端
    。衛(wèi)氣行於陰二十五度
    ,行於陽亦二十五度,分為晝夜
    。故至陽而起
    ,至陰而止
    。故日中而陽隴為重陽,夜半而陰隴為重陰
    。故太陰主內(nèi)
    ,太陽主外,各行二十五度
    ,分為晝夜
    。夜半為陽隴,夜半后而陰衰
    ,平旦陰盡而陽受氣
    ;日中為陽隴,日西而陽衰
    ,日入陽盡而陰受氣
    ;夜半而大會,萬民皆臥
    ,名曰合陰
    ,平旦陰盡而陽受氣。如是無已
    ,與天地同紀(jì)
    。曰:老人不夜瞑,少壯不夜寤者
    ,何氣使然
    ?曰:壯者之氣血盛,其肌肉滑
    ,氣道利
    ,營衛(wèi)之行,不失其常
    ,故晝精而夜瞑
    。老者之氣血減,其肌肉枯
    ,氣道澀
    ,五藏之氣相薄,營氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐
    ,故晝不精而夜不得瞑。曰:愿聞營衛(wèi)之所行
    ,何道從始
    ?曰:營出於中焦,衛(wèi)出於上焦
    。上焦出於胃上口
    ,并咽以上
    ,貫隔而布胸中,走腋
    ,循手太陰之分而行
    ,還注手陽明,上至舌
    ,下注足陽明
    。常與營俱行於陰陽各二十五度為一周,故日夜五十周而復(fù)始
    ,大會於手太陰
    。曰:人有熱飲食下胃,其氣未定
    ,汗則出
    ,或出於面,或出於背
    ,或出於身半
    ,其不循衛(wèi)氣之道而出何也?曰:此外傷於風(fēng)
    ,內(nèi)開腠理
    ,毛蒸理泄,衛(wèi)氣走之
    ,固不得循其道
    。此氣慓悍滑疾,見開而出
    ,故不得從其道
    ,名日漏泄。中焦亦并於胃口
    ,出上焦之后
    。此所以受氣,泌糟粕
    ,蒸津液
    ,化其精微,上注於肺脈
    ,乃化而為血
    ,以奉生身,莫貴於此
    ,故獨得行於經(jīng)隧
    ,命曰營氣。曰:血之與氣
    ,異名同類
    ,何也
    ?曰:營衛(wèi)者,精氣也
    ;血者
    ,神氣也。故血之與氣
    ,異名同類也
    。故奪血者無汗,奪汗者無血
    。故人有兩死
    ,而無兩生也。下焦者
    ,別於回腸
    ,注於膀胱而滲入焉。故水穀者
    ,常并居於胃中
    ,成糟粕而俱下於大腸,而為下焦
    ,滲而俱下
    ,滲泄別汁,循下焦而滲入膀胱也
    。曰:人飲酒
    ,酒亦入胃,穀未熟而小便獨先下者何也
    ?曰:酒者
    ,熟穀之液也,其氣悍以滑
    ,故后穀而入
    ,先穀而液出也。故曰上焦如霧
    ,中焦如漚
    ,下焦如瀆,此之謂也


    道醫(yī)學(xué)

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    ,風(fēng)眩不當(dāng)分出,蓋以此是徐嗣伯方
    ,不可以余方相雜,故此特立風(fēng)眩方條
    ,專出徐氏方焉
    。徐嗣伯曰∶余少承家業(yè),頗習(xí)經(jīng)方名醫(yī)要治
    ,備聞之矣
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