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    針灸甲乙經(jīng)04章,五臟六腑官在線閱讀_作者：皇甫謐
    
        
    
            中藥大全
            2023-09-21 15:26:47
        
    

        
    
           
    《針灸甲乙經(jīng)》04章 五臟六腑官
    鼻者，肺之官
    ；目者
    ，肝之官
    ；口唇者
    ，脾之官
      ；舌者，心之官；耳者
    ，腎之官。凡五官者
    ，以候五臟
    。肺病者，喘息鼻張
    ；肝病者
    ，目眥青；脾病者
    ，唇黃
    ；心病者，舌卷顴赤
    ；腎病者
      ，顴與顏黑。故肺氣通於鼻
      ，鼻和則能知香臭矣。心 氣通於舌
      ，舌和則能知五味矣
      。《素問》曰：心在竅為耳
    。夫心者
    ，火也；腎者
    ，水也
    。水火既濟。心氣通於舌
    ，舌非竅者
    ，其通于竅者，寄在於耳
    。故肝氣通於目
    ，目和則能視五色矣?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！端貑枴吩唬褐T脈者
    ，皆屬於目?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！毒啪怼吩唬盒牟孛}
    ，脈舍神。神明通體
    ，故云屬目
    。脾氣通於口
    ，口和則能別五穀味矣。腎氣通於耳
    ，耳和則能聞五音矣
    。《素問》曰：腎在竅為耳
    。然則腎氣上通於耳
    ，下通於陰也。五臟不和
    ，則九竅不通
    ；六府不和，則留結(jié)為癰
    。故邪在府
    ，則陽脈不合；陽脈不和
    ，則氣留之
    ；氣留之，則陽氣盛矣
    。邪在臟
    ，則陰脈不和；陰脈不和
    ，則血留之
    ；血留之，則陰氣盛矣
    。陰氣太盛
    ，則陽氣不得相營也，故曰關(guān)
    。陽氣太盛
    ，則陰氣弗能榮也，故曰格
    ，陰陽俱盛
    ，不得自相營也，故曰關(guān)格
    。關(guān)格者
    ，不得盡期而死矣。
     道醫(yī)學(xué)
    簡敘醫(yī)學(xué)家皇甫謐的事跡
    皇甫謐 
    215年－282年 
    魏晉間作家
    、醫(yī)學(xué)家
    。 
    提起皇甫謐，人們可能立刻想到他編撰的《針灸甲乙經(jīng)》。其實
    ，除此之外
    ，他還編撰了《帝王世紀(jì)》、《高士傳》
    、《逸士傳》
    、《列女傳》、《元晏先生集》等書
    。他一生以著述為業(yè)
    。在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負有盛名。 

    皇甫謐
    ，幼名靜
    ，字士安，自號玄晏先生
    。安定朝那（今甘肅靈臺縣朝那鎮(zhèn)）人
    。生于東漢建安二十年（公元二一五年），卒于西晉太康三年（公元二八二年）
    ，活了六十八歲
    。 

    皇甫謐小時候，過繼給叔父
    ，遷居新安（含河南澠池縣）
    。叔父、叔母
    ，尤其是叔母，很疼愛他
    。而皇甫謐自幼貪玩
    ，無心向?qū)W，人們笑他是傻子
    。到了十七歲
    ，人高馬大，竟“未通書史”
    ，整天東游西蕩
    ，象脫韁的馬，叔母對皇甫謐如此調(diào)皮搗蛋非常氣憤
    ，恨鐵不成鋼
    ，常常為他的前途而憂慮。一天
    ，她把貪玩的皇甫謐趕出家門
    ，想要教訓(xùn)他。誰知他到了外邊弄來了香瓜、甜果之類
    ，洋洋自得地呈獻給叔母
    ，以為如此“孝順”一番，便可平息叔母的盛怒
    。誰知叔母更加氣憤
    ，接過瓜果，狠狠地摔在地上
    ，流著淚說：“你快二十歲了
    ，還是‘志不存教，心不入道’
    ，你要真心孝順父母
    ，就得‘修身篤學(xué)’”。他很受感動
    ，噙著淚花發(fā)誓要悔過自新
    ，改弦更張，矢志苦學(xué)
    。從此以后
    ，他刻苦攻讀，虛心求教
    ，一天也不懈怠
    。下定決心要編著一部針灸學(xué)專書。 

    對于針灸方面的經(jīng)驗
    ，早在二千多年前
    ，我國醫(yī)家已進行了系統(tǒng)總結(jié)。如一九七三年在湖南長沙和馬三堆漢墓中
    ，發(fā)現(xiàn)了多種周代編寫的醫(yī)書
    ，其中有《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》。戰(zhàn)國時代的《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有許多論述針灸的內(nèi)容
    。東漢初期針灸名醫(yī)涪翁還有《針經(jīng)》的專述
    。但是晉代以前涉及到針灸內(nèi)容的醫(yī)書，“其父深奧”
    ，“文多重復(fù)
    ，錯互非一”。加上當(dāng)時用竹木簡刻書
    ，書被視為秘寶
    ，普通的人是不易得到的。由于參考書奇缺
    ，這給皇甫謐編撰工作帶來很大困難
    。然而值得慶幸的是，皇甫謐沒有在困難面前低頭。他用百折不撓的精神
    ，設(shè)法借來了需要的醫(yī)書
    ，經(jīng)窮搜博采，獲得了大量的資料
    。他把古代著名的三部醫(yī)學(xué)著作
      ，即《素問》，《針經(jīng)》（即《靈樞》）
      ，《明堂孔穴針灸治要》
      ，纂集起來，加以綜合比較
      ，“刪其浮辭
      ，除其重復(fù)，論其精要”
      ，
      ，并結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗，終于寫出了一部為后世針灸學(xué)樹立了規(guī)范的巨著—《黃帝 三部針灸甲乙經(jīng)》
      ，也稱《針灸甲乙經(jīng)》
      ，簡稱《甲乙經(jīng)》。 

    《針灸甲乙經(jīng)》
      ，共十卷
      ，一百二十八篇。內(nèi)容包括臟腑
      、經(jīng)絡(luò)
      、腧穴、病機
      、診斷
      、治療等。書中校正了當(dāng)時的腧穴總數(shù)的穴位六百五十四個（包括單穴四十八個）
    ，記述了各部穴位的適應(yīng)證和禁忌，說明了各種操作方法
    。這是我國現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實際
    ，有重大價值的針灸學(xué)專著，被人們稱做“中醫(yī)針灸學(xué)之祖”
    ，一向被列為學(xué)醫(yī)必讀的古典醫(yī)書之一
    。唐代醫(yī)家王燾評它“是醫(yī)人之秘寶，后之學(xué)者
    ，宜遵用之”
    。此書問世后，唐代醫(yī)署就開始設(shè)立針灸科，并把它作為醫(yī)生必修的教材
    。晉以后的許多針灸學(xué)專著
    ，大都是在參考此書的基礎(chǔ)上加以發(fā)揮而寫出來的，也都沒有超出它的范圍
    。直至現(xiàn)在
    ，我國的針灸療法，雖然在穴名上略有變動
    ，而在原則上均本于它
    。一千六百多年來，它為針灸醫(yī)生提供了臨床治療的具體指導(dǎo)和理論根據(jù)
    。 

    此書也傳到國外
    ，受到各國，特別是日本和朝鮮的重視
    。公元七O一年
    ，在日本法令《大寶律令》中明確規(guī)定用《針灸甲乙經(jīng)》列為必讀的參考書之一。足見
      ，皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》影響之深遠
      。 

    他抱病期間，自讀了大量的醫(yī)書
      ，尤其對針灸學(xué)十分有興趣
      。但是隨著研究的深入，他發(fā)現(xiàn)以前的針灸書籍深奧難懂而又錯誤百出
      ，十分不便于學(xué)習(xí)和閱讀
      。于是他通過自身的體會，摸清了人身的脈絡(luò)與穴位
      ，并結(jié)合《靈樞》
      、《素問》和《名堂孔穴針灸治要》等書，悉心鉆研
      ，著述了我國第一部針灸學(xué)的著作——《針灸甲乙經(jīng)》
      。 

    該書除了論述有關(guān)臟腑、經(jīng)絡(luò)等理論
      ，還記載了全身穴位649個
      ，穴名349個，并對各穴位明確定位
      ，對各穴的主治證
      、針灸操作方法和禁忌等都做了詳細描述，并一一糾正了以前的謬誤
    。 

    可以說
    ，《針灸甲乙經(jīng)》是針灸學(xué)發(fā)展中的一部重要著作
    ，唐朝太醫(yī)署在學(xué)習(xí)針灸學(xué)時就是以該書為教材的。后來
    ，此書流傳到了日本
    、朝鮮等國家，在國際上聲望也很高
    。 

    40歲時
    ，他患了風(fēng)痹病，十分痛苦
    ，在學(xué)習(xí)上卻仍是不敢怠慢
    。有人不解他為何對學(xué)習(xí)如此沉迷，他說：“朝聞道
    ，夕死可也
    。”說如果早上明白了一個道理
    ，就算晚上便死去
    ，也是值得的?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ；实劬此犯窀呱?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    、學(xué)識豐富，便請他做官
    ，他不但回絕了
    ，竟然還向皇上借了一車的書來讀，也算得上是一樁奇事了
    ！ 

    其《帝王世紀(jì)》為重要的歷史地理著作
    ，記錄了各代帝王時期的地畝、屬國
    、人口
    。他對先秦時代的人口估計是目前人口歷史研究中的重要資料，一直為歷代學(xué)者所引用
    ，但近代一些學(xué)者也對此持懷疑態(tài)度
    。
    出身儒家
    ，因飽受病痛折磨寫下史學(xué)奇書的針灸鼻祖是誰？
    說起針灸學(xué)的發(fā)展史
    ，就不得不提針灸史上的一個重要人物——皇甫謐
    。    皇甫謐是西晉著名史學(xué)家
    、文學(xué)家
    、哲學(xué)家
    ，是《針灸甲乙經(jīng)》的作者，現(xiàn)代中醫(yī)的針灸學(xué)就是在他這本名著的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的
    ，皇甫謐堪稱是針灸學(xué)的鼻祖
    。
    
而這位醫(yī)學(xué)大師之所以能完成這本醫(yī)學(xué)著作，最直接的原因竟是為了治療自己
    。
    一
    、終身不仕皇甫謐出生于安定朝那皇甫氏，東漢名將皇甫規(guī)
    、三國率先出場的大將皇甫嵩都是其先輩
    。到了皇甫謐這一代，家道中落
    ，將門之子沒有了往昔的風(fēng)采
    ，    皇甫謐的父親皇甫叔侯僅僅舉孝廉入仕，皇甫謐出生后即過繼給叔父
    。
    
皇甫謐的一生可以分為兩個時期
    。少年皇甫謐是個十足的熊孩子，從小就跟著一幫小伙伴調(diào)皮搗蛋
    ，    二十來歲還天天游手好閑
    ，無所事事，完全沒有表現(xiàn)出后來的勤奮
    ，甚至有人覺得這是個傻子
    。這讓疼愛他的叔母任氏十分痛心。
    
一次皇甫謐摘了幾個瓜果送給任氏
    ，表達孝心
    ，結(jié)果任氏十分不高興：    你也是二十的人了，還天天不上路子
    ，完全是個沒有教養(yǎng)的無賴嘛
    。幾個瓜果怎能撫慰我，你應(yīng)該改掉陋習(xí)
    ，好好學(xué)習(xí)啊
    。
    
任氏對著皇甫謐哭訴流涕，皇甫謐羞愧感悟
    ，從此突然一發(fā)不可收拾
    ，成為儒家大師。
    
皇甫謐開始進入第二個人生階段——手不釋卷
    。
    
“躬自稼穡
    ，帶經(jīng)而農(nóng)”、“得風(fēng)痹疾
    ，猶手不輟卷”
    ，頓悟的皇甫謐開始自己開掛的人生
    ，連種田、風(fēng)痹的時候都在看書
    ，也因此他有了一個外號——“書淫”
    ，他也由一個不務(wù)正業(yè)的少年成長為“沉靜寡欲”的學(xué)者?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；矢χk數(shù)十年如一日的學(xué)習(xí)
    ，終于成為魏晉一代文壇巨匠，但卻終生未仕
    。
    
皇甫謐生于東漢
    、長于魏晉，那是一個戰(zhàn)火紛飛的年代
    ，名士多難善終
    ，許多人都因為政治原因被殺或被貶謫，想要善始善終就必須遠離政治紛爭
    ，    這就是皇甫謐終生不仕的原因
    。
    
走上正道從良后，身邊就有人勸他多交游建立人脈
    ，皇甫謐的回答是：種種田
    、讀讀書多好，何必爭名逐利
    、非要當(dāng)官呢
    ？ 皇甫謐是這樣說的，也是這樣做的
    。
    
皇甫謐的表兄弟梁柳當(dāng)上了城陽太守
    ，很多人勸皇甫謐為他餞行，皇甫謐的回答是：他布衣的時候我就沒和他這么客氣過
    ，現(xiàn)在才去巴結(jié)他
    ，那是巴結(jié)城陽太守還是巴結(jié)梁柳啊，于是堅持不去
    。
    
曹魏后期
    ，朝廷征召38名山林隱士入朝為官，皇甫謐也在征召之列
    ，但他嚴(yán)詞拒絕
    ，而其他37人全部應(yīng)召，后來也都封爵拜侯
    。
    

    
西晉初年
    ，晉武帝司馬炎“下詔敦逼不已”，就是要皇甫謐出來當(dāng)官
    ，皇甫謐仍然拒絕
    。
    
一年后
    ，司馬炎再次征召皇甫謐，這次他不僅稱病不起
    ，反而向司馬炎借了一車書，表明自己隱居讀書的心志
    。
    
之后司馬炎屢次征其為太子中庶子
    、著作郎、司隸校尉功曹
    ，皇甫謐一概拒絕
    ，直到與公元282年病死，皇甫謐都從未出仕
    。
    
不結(jié)交權(quán)貴
    、不攪進政治紛爭，只是安安靜靜的讀書著作
    ，這就是皇甫謐的的“書淫”人生
    。也因此，皇甫謐著述良多
    ，后人稱其“考晉時著書之富,無若皇甫謐者”
    。
    二、一代大師首先皇甫謐是一個文學(xué)家
    、史學(xué)家
    。
    
為了拒絕當(dāng)權(quán)者的征召，皇甫謐寫了很多文章來表明心跡
      ，比如著名的《玄守論》
      、《釋勸論》、《篤終論》
      ，三論中提出了堅守內(nèi)心之道以及進步的喪葬觀念
      。他一生著作豐富，其中最著名的是《帝王世紀(jì)》
      。此書上起三皇
    、下至漢魏，不僅記述了歷代帝王事跡
    ，而且對古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
    、國土面積、人口消長等方面做了大量研究
    ，為后人研究社會經(jīng)濟做了大量工作
    ，因此本書在唐宋以前很受重視，可惜已經(jīng)失傳
    。
    

    
皇甫謐的文學(xué)思想對后世影響十分巨大
    ，西晉大名鼎鼎的名臣張軌
    、摯虞、左思
    、李密等人都受過他教誨
    。
    
其次，皇甫謐是哲學(xué)家
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；矢χk編撰樂《周易解》，討論天地萬物的原始
    ，吸收讖緯學(xué)說
    ，將自己的人生觀、天地觀
    、國家觀
    、民族觀融入其中，主張隱逸不仕
    、國家民族大一統(tǒng)
    。
    
最后，皇甫謐是現(xiàn)代針灸學(xué)鼻祖
    。皇甫謐本人身體并不好
      ，“久嬰篤疾，軀半不仁
      ，右腳偏小”
      ，后來更是“浮氣流腫，四肢酸重”
      ，被病魔折磨得十分痛苦
      ，不得不依靠服食五石散減緩病痛，甚至想過自殺來逃避
      。
    
最后皇甫謐在困厄中奮起
      ，在前人《靈樞》、《素問》等醫(yī)學(xué)著作的基礎(chǔ)上寫出了《針灸甲乙經(jīng)》
      。此書不論在古代還是現(xiàn)代都是醫(yī)學(xué)經(jīng)典
      ，內(nèi)容囊括內(nèi)、外
      、婦
      、兒諸學(xué)科，以及對各種施針原則祥加解釋
      ，將先人研究的一百多個穴位增加到349個
      ，既醫(yī)療自身之病痛，又救治世人之頑疾，是當(dāng)之無愧的中華文化瑰寶
      。
    

    
當(dāng)然
      ，皇甫謐留給后人的不僅僅是這些文學(xué)著作和《針灸甲乙經(jīng)》，更有他在逆境中自強不息的堅韌和堅守內(nèi)心準(zhǔn)則的精神
      ，這些都是更是值得后人學(xué)習(xí)的
      。
    

          
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    ，其浮氣在皮中者凡五行
    ，行五，五五二十五
    ，項中大筋兩傍各一    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    備急千金要方卷十四小腸腑方風(fēng)眩第四
    
                            
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    千金翼方卷第二十三·瘡癰上,候癰疽色法第三
    
                        
    《千金翼方》卷第二十三·瘡癰上 候癰疽色法第三論曰∶夫癰疽初發(fā)如微
    ，人多不以為急，此實奇患，唯宜速治之
    ，治之不速
    ，病成難救，以此致禍能不痛哉
    。且述所懷以悟后賢
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    道醫(yī)中醫(yī)傷科按摩學(xué)編寫說明
    
                        
    《中醫(yī)傷科按摩學(xué)》編寫說明本書是根據(jù)三年制教學(xué)計劃及全國中等按摩專業(yè)統(tǒng)編教材編審委員會討論制定的教學(xué)大綱編寫的
    。供中醫(yī)按摩醫(yī)士專業(yè)使用