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問曰：脈有陰陽者
答曰：凡脈大
問曰：脈有陽結(jié)陰結(jié)者
答曰：其脈浮而數(shù)
問曰：病有灑淅惡寒而復(fù)發(fā)熱者
答曰：陰脈不足
曰：何謂陽不足
答曰：假令寸口脈微，名曰陽不足
曰：何謂陰不足
？答曰：假令尺脈弱
，名曰陰不足，陽氣下陷入陰中，則發(fā)熱也。陽脈?div id="4qifd00" class="flower right">
其脈沉者
，榮氣微也。其脈浮，而汗出如流珠者
，衛(wèi)氣衰也。榮氣微者，加燒針
脈（一云秋脈）藹藹
脈（一云夏脈）累累
脈瞥瞥
脈縈縈
，如蜘蛛絲者，陽氣（一云陰氣）衰也。脈綿綿
，如瀉漆之絕者，亡其血也。脈來緩，時(shí)一止復(fù)來者
，名曰結(jié)。脈來數(shù)，時(shí)一止復(fù)來者，名曰促（一作縱）。脈，陽盛則促，陰盛則結(jié)，此皆病脈。陰陽相搏，名曰動
。陽動則汗出，陰動則發(fā)熱。形冷、惡寒者若數(shù)脈見于關(guān)上
，上下無頭尾，如豆大，厥厥動搖者，名曰動也。陽脈浮大而濡
，陰脈浮大而濡，陰脈與陽脈同等者，名曰緩也。脈浮而緊者
，名曰弦也。弦者狀如弓弦，按之不移也。脈緊者，如轉(zhuǎn)索無常也。脈弦而大
，弦則為減，大則為芤。減則為寒，芤則為虛。寒虛相搏問曰：病有戰(zhàn)而汗出，因得解者
答曰：脈浮而緊
若脈浮而數(shù)，按之不芤
，此人本不虛；若欲自解，但汗出耳，不發(fā)戰(zhàn)也問曰：病有不戰(zhàn)而汗出解者，何也
答曰：脈大而浮數(shù)，故知不戰(zhàn)汗出而解也
問曰：病有不戰(zhàn)，不汗出而解者
答曰：其脈自微
問曰：傷寒三日
答曰：此為欲解也
問曰：病脈
答曰：寸口、關(guān)上
立夏得洪（一作?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。┐竺}
問曰：凡病欲知何時(shí)得
答曰：假令夜半得病
寸口脈浮為在表
趺陽脈浮而澀
，少陰脈如經(jīng)也，其病在脾，法當(dāng)下利。何以知之？若脈浮大者，氣實(shí)血虛也。今趺陽脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也。以少陰脈弦而浮（一作沉），才見此為調(diào)脈，故稱如經(jīng)也寸口脈浮而緊
趺陽脈遲而緩，胃氣如經(jīng)也。趺陽脈浮而數(shù)
，浮則傷胃，數(shù)則動脾，此非本病，醫(yī)特下之所為也。榮衛(wèi)內(nèi)陷，其數(shù)先微，脈反但浮，其人必大便硬，氣噫而除。何以言之？本以數(shù)脈動脾，其數(shù)先微，故知脾氣不治，大便硬，氣噫而除。今脈反浮，其數(shù)改微師曰：病人脈微而澀者
，此為醫(yī)所病也。大發(fā)其汗，又?jǐn)?shù)大下之，其人亡血，病當(dāng)惡寒，后乃發(fā)熱，無休止時(shí)，夏月盛熱，欲著復(fù)衣，冬月盛寒，欲裸其身，所以然者，陽微則惡寒脈浮而大
，心下反硬，有熱屬藏者，攻之脈浮而洪
又未知何藏陰陽前絕
寸口脈浮大
諸脈浮數(shù)，當(dāng)發(fā)熱
寸口脈陰陽俱緊者
，法當(dāng)清邪中于上焦，濁邪中于下焦。清邪中上，名曰潔也；濁邪中下，名曰渾也，陰中于邪，必內(nèi)栗也，表氣微虛，里氣不守諸脈浮數(shù)，當(dāng)發(fā)熱
，而灑淅惡寒，若有痛處，飲食如常者，畜積有膿也。脈浮而遲，面熱赤而戰(zhàn)惕者，六七日當(dāng)汗出而解。反發(fā)熱者寸口脈陰陽俱緊者
脈陰陽俱緊者，口中氣出
脈陰陽俱緊
脈浮而數(shù)，浮為風(fēng)
，數(shù)為虛，風(fēng)為熱，虛為寒，風(fēng)虛相搏，則灑淅惡寒也。脈浮而滑
，浮為陽，滑為實(shí)，陽實(shí)相搏，其脈數(shù)疾，衛(wèi)氣失度，浮滑之脈數(shù)疾，發(fā)熱汗出者，此為不治。傷寒咳逆上氣，其脈散者死
。謂其形損故也。傷寒雜病論序原文及翻譯如下：
原文：
論曰：余每覽越人入虢之診
，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。但競逐榮勢企踵權(quán)豪孜孜汲汲惟名利是務(wù)崇飾其末忽棄其本華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風(fēng)之氣
，嬰非常之疾痛夫！舉世昏迷
余宗族素多
夫天布五行
