丹道周天的修煉方法
，各門派入手各有不同所謂先天之氣
隨著靜定功夫的增長，氣在丹田中越聚越足
那么活子時(shí)出現(xiàn)了，是不是可以進(jìn)入下一步采藥了呢
按全真派心法
，必須到“正子時(shí)”方可采藥（注意，“正子時(shí)”這個(gè)術(shù)語各門派的含義是不一樣的，不要混用）。在全真派，所謂“正子時(shí)”是指出現(xiàn)下述現(xiàn)象酥麻脹滿的興奮狀態(tài)（而不僅僅是生殖器勃起），呼吸也出現(xiàn)變化，有胎息的現(xiàn)象所謂采藥
待金丹采足了
馬陰藏相這一關(guān)是非常重要的
，是入世法和出世法分界的地方。世界上無論哪一種修煉術(shù)，都必須先解決性欲問題，因?yàn)橹挥凶龅讲宦┚ń?jīng)），才可以進(jìn)入初禪。而初禪作為根本禪，是一切禪定的基礎(chǔ)，也是一切高深功夫的基礎(chǔ)。如果入不了禪，還老是在欲界里打轉(zhuǎn)，還是個(gè)凡夫。道家煉丹通過“采藥”達(dá)到不漏精的法門
，在諸多修煉術(shù)中可以說是最為精要和最為方便的。這里大致做一下比較：佛家功：佛家的顯宗
，修不“漏”入禪定的方法是先斬“淫心”，即通過修習(xí)不凈觀（白骨觀）的方法，把人體想成是污穢、骯臟、膿血與糞便的集合體，從而在心理上產(chǎn)生厭棄，不起淫欲。淫心斷，淫根自然斷除，可以不漏。但是食、色是人生大欲，人本由淫欲而生練功應(yīng)該心里歡喜
，身份快樂，佛家叫“喜樂”，坐禪不能枯坐，要有快意，甚至自始至終要以“快樂為綱”，但不能胡思亂想，想入非非，想男女之事。既要“自身本自清凈”，又要“見性”，內(nèi)丹是屬于人的體內(nèi)陰陽氣的相互交合，成為“坎離交、心腎交”，不論清修派（獨(dú)自一人修煉）或雙修派都必須會(huì)產(chǎn)生出一種類似男女交媾似的性感覺，有這種感覺也證明身體內(nèi)部精足氣滿，陽氣足，氣血旺盛，所以內(nèi)丹書上說：“順則排精而生人；逆取則成仙?div id="d48novz" class="flower left">密宗好一些
然而雙定的法門
，成道快，墜落也快。藏密歷史上，因雙修出了許多大成就者，如蓮花生、瑪爾巴等大師，但也出了不少佛門敗類，借雙定奸污不少婦女，墮落淫欲，弄得人們因此對密教失去信心。所以在宗喀巴大師整頓藏密創(chuàng)立黃都以后，黃都一派基本上就不搞實(shí)體上的男女雙修了，代之以觀想或者用顯宗的不凈觀來替代?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢圆孛茈p修斷淫的方法雖然容易與快捷，但弊病很多瑜伽的修煉，與藏密有著很深的淵源
道家內(nèi)功，早已認(rèn)識到斷淫對修持的重要意義
雙修的法門
金丹不是實(shí)物
怎樣煉呢
在走丹道周天的過程中會(huì)出現(xiàn)一些現(xiàn)象
丹道周天一通
，通過慢慢的意念內(nèi)守、溫養(yǎng)，就會(huì)進(jìn)入閉氣胎息、八脈俱無的狀態(tài)，實(shí)際上就是入定了。事實(shí)上，道家的閉氣胎息階段十月懷胎，三年溫養(yǎng)
，不斷地往下練，反復(fù)地練養(yǎng)，做到神氣相抱，神和氣能夠緊密地團(tuán)在一起，過去叫“嬰兒顯形”的內(nèi)容，但只是借一個(gè)名詞而已，大家不要混為一談，練不到初禪以上，根本不可能有“嬰兒顯形”，只可能是幻丹顯形，是后天識神的功用，不是金丹大道！只有在丹道周天修完后才有“嬰兒顯形”，下丹田會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小人，實(shí)際上由金丹凝結(jié)成的。慢慢練，使它越來越成熟。最后要修“出神”，把“嬰兒”放出去，從頂門放出去，這是道家功里講的出陰神，出神有出“身神、陰神、陽神”之分。所謂出陰神是一部分意識體出去了
，過去叫靈魂出殼，是身體某一部分上的氣在意識體的帶領(lǐng)下出去了。最常見的肝和肺的氣：有時(shí)也可能是心氣或某個(gè)關(guān)節(jié)、某個(gè)經(jīng)脈上的氣出去了，出陰神是沒有危險(xiǎn)的，也比較容易練到，意識體可以在外面轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、看一看(甚至邀游山河大地)。因?yàn)槌觥瓣幧瘛钡さ乐芴煳赐?div id="jfovm50" class="index-wrap">，出去的只是身體的一部分的氣繼續(xù)練到最后
，這個(gè)肉身也要轉(zhuǎn)化掉，轉(zhuǎn)化成氣身，它可以聚則成形，散則成風(fēng)，藏密把這個(gè)境界叫“不死虹身”，指人可以化成光任意變幻（所謂虹化，則是指人臨終時(shí)化光飛去）。肉身都沒有了，實(shí)際相當(dāng)于道家功中的陽神成就，像彩虹一樣可以顯現(xiàn)，也可以消失在出神的基礎(chǔ)上
這就是道家內(nèi)功中金丹大道的修煉次第。在師承口授當(dāng)中
，一步有一步的方法，一步有一步的驗(yàn)證，非?div id="d48novz" class="flower left">本文地址:http://m.mcys1996.com/zhuzibaijia/157448.html.
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不明白這幾個(gè)“道”
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