春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪
若無閑事掛心頭
“閑事”跟“閑適”
,拼音相同,但一字之差,意思也差太多。無閑事是閑適的前提吧,適,更多在于感覺。閑著合適了,才會生閑適之心,無事在心頭,才是好時節(jié)。閑
,木其心、閉其門。實是放得下、看得透。很多人把有“閑適”,當做喝茶的資本
。無閑適,不飲茶,閑適的狀態(tài),不正是飲茶時所準求的嗎!一杯茶,一日閑。“我喝茶就是為了尋找閑適”
。閑適,需要一番修習磨練。喝茶需要閑適
,閑適卻要在習茶中修得。一字至七字詩·茶
(唐)元稹
茶
香葉
,嫩芽,慕詩客,愛僧家
。碾雕白玉
銚煎黃蕊色
夜后邀陪明月,晨前命對朝霞
洗盡古今人不倦
這是關(guān)于“茶”的寶塔形“一至七字詩”
山泉煎茶有懷
(唐)白居易
坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵
。無由持一碗
,寄與愛茶人。坐著倒一鼎清涼的水
,看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端著一碗茶無需什么理由,只是就這份情感寄予愛茶之人。這首詩可謂茶詩中的典范之一。唐代名茶尚不易得,官員
寒夜
(宋)杜耒
寒夜客來茶當酒
尋常一樣窗前月,才有梅花便不同
這首詩看似隨筆揮灑
望江南·超然臺作
(宋)蘇軾
春未老,風細柳斜斜
試上超然臺上看
半壕春水一城花。
煙雨暗千家
寒食后
休對故人思故國
且將新火試新茶
詩酒趁年華。
這首詞以登臺游春起筆
鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗
(宋)李清照
寒日蕭蕭上瑣窗
酒闌更喜團茶苦,夢斷偏宜瑞腦香
秋已盡
不如隨分尊前醉
這首詞從醉酒寫鄉(xiāng)愁
1. 求一篇原創(chuàng)的寫茶的古文 大白茶賦 世之茶
普洱茶上品乃大白茶
春掇悉數(shù)以貢”
重巒疊嶂
,泉水鳴蟬,金烏玉兔,云霧彌漫。傳武侯南征,孟獲三戰(zhàn),軍士勞頓多疾患。日慮稍酣,涼風習
,覺醒手中鵝扇一翎去,旋落似一牛肩山。將士尋之,落翎處一白木見。
囑取葉煮湯飲洗,病愈強健
。奉之神靈兮葫蘆后裔世代護持與衣祿,獻之豬羊兮歲二月八吐蕊笙歌又祭奠。君勿忘
,嘉慶元年護茶事。天子一啜好,茶農(nóng)萬滴淚。反暴斂
八年血腥千山慟,英雄戰(zhàn)死萬壑哭
夫牛肩秧塔古白茶幸哉
“舊時王謝堂前燕
,飛入尋常百姓家”。 昔之帝王貢品,今之百姓共享。嗚呼,武侯精髓得彰
,萬民同樂矣。2. 模仿愛蓮說寫一篇關(guān)于愛茶說的文言文 亦瀹茶而非煎茶。
余少好攻雜藝
,而性尤嗜茶,每閱《茶經(jīng)》,未嘗不三復求之,久之若有所悟。時正伺先君于維揚,因精茶所集也,乃購茶具依法煎之,然后知古人煎茶,為得茶之正味,后人之瀹茗,何異帶皮食哀家梨者乎。閑居多暇
,撰為一編,用貽同嗜。 一擇器 器之要者,以銚居首,然最難得佳者。古人用石銚
,今不可得,且亦不適用。蓋銚以薄為貴,所以速其沸也,石銚必不能薄;今人用銅銚今粵東白泥銚
凡用新銚
,以飯汁煮一二次,以去土氣,愈久愈佳。次則風爐,京師之石灰木小爐,三角,如畫上者,最佳。然不可過巨
,以燒炭足以供一銚之用者為合宜。次則茗盞,以質(zhì)厚為良,厚則難冷,今江西有仿郎窯及青田窯者佳。次茶匙
,用以量水,瓷者不經(jīng)久,以椰瓢為之,竹與銅皆不宜。次水罌,約受水二三升者,貯永置爐旁次風扇
3. 閱讀下面的文言文,完成后面題 小題1:C
小題2:C
小題3:(1)茶葉從江
小題1:
試題分析:在文言文閱讀當中
小題2:
試題分析:此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上,帶著選項回到原文進行比較分析
,作出判定。C原文是“北人初不多飲”,而不是不喝茶。所以選C。小題3:
試題分析:此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上,直譯為主
參考譯文:
茶,采得早的叫作茶
楚地人陸鴻漸寫了一篇《茶淪》,論說茶的功效以及煮茶的方法
吳國皇帝孫晧每次宴請群臣
《續(xù)搜神記》說:“有個人因為生了病
,能喝茶十二斗(一斛為十斗),有客人勸茶,他又喝了五升多,就吐出一個東西來,形狀像牛的胰臟。放在盤子里,用茶灌下去,正好裝十二斗?div id="4qifd00" class="flower right">4. 寫茶的古詩 宋代蘇軾 《汲江煎茶》 活水還須活火烹
,自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕
,小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳,松風忽作瀉時聲。枯腸未晚禁三碗
,生聽荒城長短更。 盧仝,自號玉川子,愛茶成癖,被后人尊為茶中亞圣,他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之后的即興之作,是一首著名的詠茶的七言古詩: 日高丈五睡正濃,軍將打門驚周公。口云諫議送書信
,白絹斜封三道印聞道新年入山里
仁風暗結(jié)珠蓓蕾,先春抽出黃金芽
。 摘鮮焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之余合王公
,何事便到山人家? 柴門反關(guān)無俗客,紗帽籠頭自煎吃。 碧云引風吹不斷,白花浮光凝碗面。一碗喉吻潤
,二碗破孤悶。 三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗
,平生不平事,盡向毛孔散。 五碗肌骨清,六碗通仙靈。七碗吃不也
,唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山,在何處?玉川子乘此清風欲歸去。山上群仙司下土
,地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命,墮在顛崖受辛苦。便為諫議問蒼生,到頭還得蘇息否
?(月團喻指茶餅) 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨,描寫了飲茶的好處,為世人稱奇。詩中描述詩人關(guān)閉柴門,獨自煎茶品嘗
,茶湯明亮清澈詩人剛飲一碗,便覺喉舌生潤
如蘇武的“獨攜天上小團月
,來試人間第二泉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄懊髟聛硗队翊ㄗ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,清風吹破武林春?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>特別是“唯有兩 習習清風生”一句
陳繼儒“山中日月試新泉,君合前身老玉川
齊已的《詠茶十二韻》是一首優(yōu)美五言排律
甘傳天下口
封題從澤國,貢獻入秦京。 嗅覺精新極
研通天柱響,摘繞蜀山明
角開香滿室
松黃干旋泛
曾尋修事法,妙盡陸先生. 齊己名德生
前二聯(lián)首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性
開時微月上,碾處亂泉聲
碧沉霞腳碎
月余不敢費
蜀茶倩個云僧碾,自拾枯松三四枝
旋旋續(xù)新煙
俗人多泛酒
如云正護幽人塹,似雪才分野老家