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      茶葉里的五行生克
      
        
      
            茶百科
            2023-11-13 19:39:36
        
      

        
      
           
      茶葉里的五行生克
      茶為嘉木，頤養(yǎng)性靈
      。
      “陰陽五行”是一門關(guān)于世界本原的萌芽性的古老哲學
      ，比起同時期的古希臘“原子論”和古印度的“四象論”
      。
      中國的陰陽五行學說在內(nèi)容豐富
      ，系統(tǒng)完整和邏輯嚴密上都過猶而無所不及
      。雖然后世遭江湖術(shù)士盜用名義并且攪渾水而墮了名聲
      。但是老祖宗的神秘大智慧我們還是不能就此簡單地加以否定的
      。
      一片小小的茶葉之中其實也蘊含著這門古老神秘的哲學，今天我們不妨就來一探究竟吧
      。

      “茶為嘉木”
      ，理所當然首先屬木。此木為陰柔之活木
      ，吸日月之精華
      ，受山川之靈氣，得水土之滋養(yǎng)
      ，春生旺而冬墓庫
      ，方位東方青龍，即八卦里面的震位
      。

      採下的茶青(嫩葉)
      ，經(jīng)炙熱鐵鍋“殺青”，揉捻后慢火烘焙成干茶
      。
      木遭金克伐
      ，又被火泄氣，性質(zhì)大變
      ，乙庚合而化金
      ，制成的茶反而隱然有金之形體：您看無論 是“銀針”還是片片如劍鋒的“龍井”還是“美如觀音重如鐵”的“鐵觀音”……尊駕敬請留心觀察，必有同感
      。

      沖泡茶葉有兩大主角
      ，少其一皆不可：沸水，陶或瓷制茶具
      。
      陶瓷乃陶土經(jīng)幾千度高溫的烈火燒就
      ，此火剛陽猛烈，為丙火
      ，其精神附于陶瓷之上
      。

      水由柴薪或燈燭之火煮沸，此火斯文溫和
      ，為丁火
      。及至沖泡，水生木而火克金
      ，丙火去其質(zhì)而丁火去其形
      ，雙管齊下，于是
      ，芽葉舒展而青翠欲滴
      ，云霧繚繞而清香撲鼻!

      陰陽五行配以五臟經(jīng)脈，即是中醫(yī)之理論基礎(chǔ)
      。
      中醫(yī)和命理都認為
      ，一個人的五行平衡停勻，生克得當
      ，即可身強體健
      ，命成運亨。茶葉得天獨厚的生長環(huán)境，與眾不同的制作過程
      ，別具一格的沖泡方式……一系列機緣湊巧的閱歷
      ，經(jīng)過反復生克，攻伐
      ，合化
      ，茶葉博取而兼容了陰陽五行的精華靈氣，這不正是茶葉諸多養(yǎng)生去邪之功效的根源奧妙所在嗎?

      五行茶的分類，哪些茶具體屬于五行中的哪一行
      ？
      　　韓國的傳統(tǒng)茶禮
      ，其形式與日本茶道相似，基本是對茶的沖泡和品飲
      ，而高麗五行茶禮則大大突破了韓國茶禮的傳統(tǒng)模式
      ， 以規(guī)模宏大、人數(shù)眾多
      、內(nèi)涵豐富
      ，成為韓國最高層次的茶禮。高麗五行茶禮是古代茶祭的一種儀式
      。茶葉在古高麗的歷史上
      ，歷來是 “功德祭”和“祈雨祭”中必備的祭品。五行茶禮的祭壇設(shè)置：在潔白的帳篷下
      ，并挑八只繪有鮮艷花卉的屏風
      ，正中張掛著用漢文繁 體字書寫的“茶圣炎帝神農(nóng)氏神位”的條幅，條幅下的長桌上鋪著白布
      ，長桌前置放小圓臺三只
      ，中間一只小圓臺上放青瓷茶碗一只。 五行茶禮的核心
      ，是祭掃韓國崇敬的中國“茶圣”炎帝神農(nóng)氏
      。
      　　茶禮中的五行均為東方哲學，包含十二個方面：
      　?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。?）五方
      ，即東西南北中；
      　?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。?）五季
      ，除春夏秋冬四季外，還有換季節(jié)
      ；
      　?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。?）五行
      ，即金木水火土；
      　?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。?）五色
      ，即黃色、青色
      、赤色
      、白色
      、黑色
      ；
      　　（5）五臟
      ，即脾
      、肝、心
      、肺
      、腎；
      　?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。?）五味
      ，即甘、酸
      、苦
      、辛、咸
      ；
      　?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。?）五常，即仁
      、義
      、禮、智
      、信
      ；

      　　（8）五旗
      ，即太極
      、青龍、朱雀
      、白虎
      、玄武；
      　?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。?）五行茶禮
      ，即獻茶
      、進茶、飲茶
      、品茶
      、飲福；
      　?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。?0）五行茶
        ，即黃色井戶、青色青磁
        、赤色鐵砂
        、白色粉青、黑色天目
        ；
      　?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。?1）五之器，即灰
        、大灰
        、真火、風爐
        、真水
        ；
      　　（12）五色茶
        ，即黃茶
        、綠茶、紅茶
      、白茶
      、黑茶。
      　　五行茶禮是韓國國家級的進茶儀式
      。所有參與茶禮的人都有嚴謹有序的入場順序
      ，一次參與者多達五十余人。入場式開始
      ， 由茶禮主祭人進行題為“天
      、地、人
      、和”合一的茶禮詩朗誦
      。這時，身著灰
      、黃
      、黑、白短裝
      ，分別舉著紅
      、藍
      、白、黃
      ，并持繪有圖案旗 幟的四名旗官進場
      ，站立于場內(nèi)四角。隨后依次是二名身著藍
      、紫兩色宮廷服飾的執(zhí)事人
      、高舉著圣火（太陽火）的二名男士、二名手持寶劍 的武士人場
      。執(zhí)事人入場互相致禮后分立兩旁
      ，武士入場要作劍術(shù)表演。接著是二名中年女子持紅
        、藍兩色蠟燭進場獻燭
        、二名女子獻香
        、二 名梳長辮著淡黃上裝紅色長裙的少女手捧著青瓷花瓶進場
        ，另有二名獻花女則將兩大把艷麗的鮮花插入青花瓷瓶。 這時
        ，“五行茶禮行者”共十名婦女始進場
        。皆身著白色短上衣，穿紅
        、黃
        、藍、白
        、黑各色長裙
        ，頭發(fā)梳理成各式發(fā)型均盤于頭上，成兩列坐于兩邊
        。 用置于茶盤中的茶壺
        、茶盅、茶碗等茶具表演沏茶
        ，沏茶畢全體分二行站立
        ，分別手捧青、赤
        、白
        、黑、黃各色的茶碗向炎帝神農(nóng)氏神位獻茶
        。獻茶時
        ， 由五行獻禮祭壇的祭主，一名身著華貴套裝的女子宣讀祭文
      ，祭奠神位畢
      ，即由十名五行茶禮行者向各位來賓進茶并獻茶食
      。最后由祭主宣布“高麗五行 茶禮”祭禮畢，這時四方旗官退場
      ，整個茶祭結(jié)束
      。
      陸羽將“五行”納入茶道之中，認為金木水火土結(jié)合才能泡出好茶
      ，為什么說風水影響茶的養(yǎng)生之道
      ？
      品茶是人生一大樂事，說是生活中最高的享受也不為過
      。品茶不等于喝茶
      ，喝茶只為解渴，而品茶是享受由茶發(fā)出的美妙
      。品茶就是品味茶的“味”
      ，而茶的“味”會因地域的不同而不同。
      

      

      
通常我們在茶城品茶
      ，覺得味道極好
      ，買回家來后卻不盡人意，完全沒有了茶城飲茶的味道
      ，這是由于環(huán)境的變化
      ，茶葉中的味道也發(fā)生了變化。要想留住茶葉的美味
      ，就要有一個好的環(huán)境
      ，這環(huán)境就與風水有了直接的關(guān)系。茶葉品種甚多
      ，有些茶
      ，存放時間越長，味道越濃郁
        ，如紅茶
        、普洱等。
      
如何存放就成了問題
        ，茶城商家存放茶葉也是各行其道
      。茶的存放對茶的品質(zhì)影響極大，置放在好的環(huán)境中
      ，提升了茶葉的品質(zhì)
      ；置放在差的環(huán)境中，茶的質(zhì)量也會下降
      。環(huán)境好與差
      ，人們很難弄明白
      ，茶城尚且如此，家中的茶更不知存放在何處為好了
      ，任其自然
      ，好壞由它。一般情況下只記得這幾個字
      ，陰涼干燥通風的地方存放茶葉
      ，這都是從中成藥的說明書上抄來的。
      

      
茶最易竄味兒
      ，所以要把它存放于一個好的環(huán)境中
      ，在樓房居室重要選擇有北窗能通風的房間，其西北角是存放茶葉的最佳地點
      ，在西北角置一專門存放茶的柜子
      。由于有北窗通風，達到凈化環(huán)境的作用
      ，西北角所聚之氣
      ，是經(jīng)過凈化的氣。茶葉在西北角
      ，經(jīng)過高質(zhì)量氣質(zhì)的薰于無形之中
      ，質(zhì)量會得以提升
      。
      
年長日久
      ，茶時時都在發(fā)酵變化，其質(zhì)量得到升華
      ，品味悄悄變化
      ，這就是養(yǎng)茶。茶葉切忌與電器放在一起
      ，在燈下照射也會影響茶質(zhì)
      ，還要避免與有污染的物品一同存放。與中藥人參
      、黃芪等補藥一起存放都無大礙
      。茶得金則甜，將其放到錫制容器
      ，對茶的質(zhì)量提升有利
      。茶得木則濃，將其放到硬木柜中
      ，沏出的茶湯會更濃
      。這是養(yǎng)茶者不可不知的。茶在好的環(huán)境中得到升華
      ，尤其是紅茶最為明顯
      ，茶湯入口香甜
      ，湯色晶瑩剔透，清者亮麗
      ，濃者如脂
      。
      

      
湯色濃郁給人以視覺的享受，香甜給人以味覺的享受
      ，皆可描述
      。其入口之柔美的愉悅，卻是不可言狀的
      。柔美是一種清靜的感受
      ，只可自己體會，這就是養(yǎng)茶的妙處
      ，所謂“茶禪一味”正是指此所達到的境界
      ，只可自知，難以言傳
      。養(yǎng)茶之茶
      ，還有一特別之處，茶越喝越甜
      ，其本味綿長
      ，愈飲愈顯。通過養(yǎng)茶
      ，體會茶的本味和佛家的明心見性有異曲同工之妙
      ，都使最本質(zhì)的一面得到顯現(xiàn)。
      
所以說享受人生
      ，就要學會養(yǎng)茶
      ，會養(yǎng)茶才會養(yǎng)生，去體驗人生中的愉悅
      ，讓人生在養(yǎng)茶品茶中得到升華
      。茶有陰陽之別：綠茶屬陽，有清熱的功效
      ，不宜長久飲用
      ；紅茶屬陰并能養(yǎng)陰，有暖胃健脾養(yǎng)心利濕之功效
      ，一年四季皆可飲用
      ，最適合于年歲大者和女性。紅茶普洱買回后
      ，要在家中存放一段時間
      ，這也就是養(yǎng)茶，但一定要選好的環(huán)境。
      中醫(yī)五行里的相生相克,這個里面的克,具體是什么意思
      在中醫(yī)五行中
      ，相生相克中的“克”是指相互制約
      、克服、抑制的意思
      。具體來說
      ，五行相克是指金、木
      、水
      、火、土這五種元素之間存在著有序的間隔遞相克制
      、制約的關(guān)系
      。其順序是：木克土、土克水
      、水克火
      、火克金、金克木
      。
      這種相克的關(guān)系可以用來描述事物之間的相互作用和制約
      ，例如肝木可以克制脾土，也就是說肝的功能異常會影響脾的功能
      。類似的
      ，心火可以克制肺金，腎水可以克制心火
      ，等等
        。
      需要注意的是，五行相生相克并不是絕對的真實存在
      ，它只是一種抽象的符號系統(tǒng)
      ，用于描述事物的變化和相互關(guān)系。在實際應(yīng)用中
      ，需要結(jié)合具體的疾病癥狀和人體生理、病理特點來分析判斷
      。
      

          
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        。那么日常使用中
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      明
        、清時期官窯的發(fā)展
      
                        
      明代官窯明代采取“官辦民燒”的形式，開始有官廠
      ，專燒進貢的瓷器
      。如在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠，也稱景德鎮(zhèn)御窯廠
      ，特派廠官
      ，經(jīng)費出自地方，編役人夫
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      冬天喝什么茶更養(yǎng)生
      
                        
      冬天，天寒地凍
      、萬物蟄伏
      、寒邪襲人，人體生理功能減退,中醫(yī)認為:“時屆寒冬,萬物生機閉藏,人的機體生理活動處于抑制狀態(tài)”
        ，那么冬天喝什么茶更養(yǎng)生呢
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      老舍茶館一碗老茶品味北京
      
                        
      老舍茶館一碗老茶品味北京轉(zhuǎn)天安門累了吧?逛大柵欄乏了吧?那就老舍茶館坐坐吧
        。順著前門往西，轉(zhuǎn)過街角，就會看見一棟古色古香
        、有一對金龍飛舞的老北京建筑
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      鑒別安溪鐵觀音