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    首頁 >> 茶常識

    茶興于唐盛于宋

    小小茶農(nóng) 2023-11-14 04:28:01

    茶興于唐盛于宋

    興于唐盛于宋。宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展

    ,飲茶之風(fēng)非常盛行
    ,既形成了豪華極致的宮廷茶文化
    。又興起趣味盎然的市民茶文化
    。宋代茶文化還繼承唐人注重精神意趣的文化傳統(tǒng)
    ,把儒學(xué)的內(nèi)省觀念滲透到茶飲之中
    ,又將品茶貫穿于各階層日常生活和禮儀之中
    ,由此一直到元明清各代
    。與唐代相比
    ,宋代茶文化在以下三方面呈現(xiàn)了顯著的特點(diǎn)。一是形成以“龍鳳茶”為代表的精細(xì)制茶工藝

    宋代的氣候轉(zhuǎn)冷

    ,常年平均氣溫比唐代低2-3℃,特別是在一次寒潮襲擊下
    ,眾多茶樹受到凍害
    ,茶葉生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞,于是生產(chǎn)貢茶的任務(wù)南移
    。太平興國二年(977)
    ,宋太宗為了“取象于龍風(fēng),以別庶飲
    ,由此人貢”
    ,派遣官員到建安北苑專門監(jiān)制”龍風(fēng)茶”。龍鳳茶是用定型模具壓制茶膏并刻上龍
    、鳳
    、花、草圖案的一種餅茶
    。壓模成型的茶餅上有龍鳳的造型
    。龍是皇帝的象征,鳳是吉祥之物
    。因而龍鳳茶就不同于一般的茶
    ,從而顯示了皇帝的尊貴和皇室與貧民區(qū)別。宋徽宗在《大觀茶論》中寫道:“采擇之精
    ,制作之工
    ,品第之勝,烹點(diǎn)之妙
    ,莫不咸造其極
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

    宋代創(chuàng)制的“龍鳳茶”,把我國古代蒸青團(tuán)茶的制作工藝推向一個歷史高峰

    ,拓寬了茶的審美范圍
    ,即由對色、香
    、味的品嘗
    ,擴(kuò)展到對形的欣賞,為后代茶葉形制藝術(shù)發(fā)展
    ,奠定了審美基礎(chǔ)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)今云南產(chǎn)的“圓茶”、“七子餅茶”之類和舊中國一些茶店里還能見到的“龍團(tuán)”“鳳髓”的名茶招牌
    ,就是沿襲宋代“龍鳳茶”而遺留的一些痕跡

    二是“斗茶”習(xí)俗的形成和“分茶”技藝的出現(xiàn)。

    “斗茶”又稱“茗戰(zhàn)”

    。就是品茗比賽
    ,把茶葉質(zhì)量的評比當(dāng)作一場戰(zhàn)斗來對待。由于官廷
    、寺廟
    、文人聚會中茶宴的逐步盛行,特別是一些地方官吏和權(quán)貴為博帝王的歡心
    ,千方百計(jì)獻(xiàn)上優(yōu)質(zhì)貢茶
    ,為此先要比試茶的質(zhì)量,斗茶之風(fēng)便日益盛行起來
    。范忡淹描寫“茗戰(zhàn)”的情況說:“勝若登仙不可攀
    ,輸同降將無窮恥?div id="m50uktp" class="box-center"> !?《和章岷從事斗茶歌》)斗茶不僅在上層社會盛行
    ,還普及到民間,唐庚《斗茶記》記其事說:“政和二年
    ,三月壬戌
    ,二三君子,相與斗茶於寄傲齋
    。予為取龍?zhí)了胫?div id="m50uktp" class="box-center"> ,而第其品,以某為上
    ,某次之
    。”三五知己,各取所藏好茶
    ,輪流品嘗
    ,決出名次,以分高下

    宋代還流行一種技巧性很高的烹茶技藝

    ,叫做分茶。宋代陶谷《清異錄?百茶戲》中說:“近世有下湯適匕
    ,別施妙訣
    ,使湯紋水脈成物象者。禽獸蟲魚花草之屬
    ,纖巧如畫
    ,但須臾即就散滅。此茶之變也
    。時人謂‘茶百戲'”玩這種游藝時
    ,碾茶為末
    ,注之以湯
    ,以筅擊拂,這時盞面上的湯紋就會幻變出各種圖樣來
    ,猶如一幅幅水墨畫
    ,所以有“水丹青”之稱。

    斗茶和分茶在點(diǎn)茶技藝方面有相同之處

    ,但就其性質(zhì)而言
    ,斗茶是一種茶俗,分茶則主要是茶藝
    ,兩者既有聯(lián)系
    ,又相區(qū)別,都體現(xiàn)了茶文化豐富的文化意蘊(yùn)

    三是茶館的興盛

    茶館,又叫茶樓

    、茶亭
    ,茶肆、茶坊
    、茶室
    、茶居等,簡而言之
    ,是以營業(yè)為目的
    ,供客人飲茶的場所。唐代是茶館的形成期,宋代則是茶館的興盛期
    。五代十國以后
    ,隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮,茶館
    、茶樓也迅速發(fā)展和繁榮
    。京城汴京是北宋時期政治、經(jīng)濟(jì)
    ,文化中心
    ,又是北方的交通要道,當(dāng)時茶坊鱗次櫛比
    ,尤以鬧市和居民集中地為盛

    在北方游牧民族的遇迫之,南宋建都臨安(今杭州)后

    ,茶館有盛無衰
    ,“處處有茶坊、酒肆
    、面店
    、果子、采帛
    、絨線
    、香燭、油醬
    、食米
    、下飯魚肉鲞、臘等鋪”(《夢粱錄》卷十三《鋪席》)
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !抖汲羌o(jì)勝)說城內(nèi)的茶坊很考究,文化氣氛濃郁
    ,室內(nèi)“張掛名人書畫”
    ,供人消遣?div id="4qifd00" class="flower right">
    !秹袅轰洝分幸舱f“今杭城茶肆亦……插四時花
    ,掛名人畫,裝點(diǎn)門面
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !辈璺焕镔u奇茶異湯,冬月添賣七寶擂茶
    、馓子
    、蔥茶
    、鹽鼓湯;暑月添賣雪泡海花酒

    大城市里茶館興隆

    ,山鄉(xiāng)集鎮(zhèn)的茶店茶館也遍地皆是,只是設(shè)施比較簡陋
    。它們或設(shè)在山鎮(zhèn)
    ,或設(shè)于水鄉(xiāng),凡有人群處
    ,必有茶館
    。南宋洪邁寫的《夷堅(jiān)志》中,提到茶肆多達(dá)百余處
    ,說明隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
    ,茶館逐漸興盛起來,茶館文化也日益發(fā)達(dá)

    宋代文人著詩文歌吟茶事數(shù)量也眾多

    ,茶詩文中有涉及對茶政批判的,也有對茶藝
    、茶道進(jìn)行細(xì)膩人微描寫的
    。宋代的茶學(xué)專著也比較多,有25部
    ,比唐代多19部

    茶的起源和發(fā)展歷史是怎么樣的

    茶發(fā)乎于神農(nóng),聞與魯周公

    ,興于唐
    ,盛于宋。

    1

    、神農(nóng)時期:唐·陸羽《茶經(jīng)》:“茶之為飲
    ,發(fā)乎神農(nóng)氏?div id="d48novz" class="flower left">
    !痹谥袊奈幕l(fā)展史上
    ,往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏
    。歸到這里以后就再也不能向上推了
    。也正因?yàn)槿绱耍褶r(nóng)才成為農(nóng)之神

    2

    、西周時期:晉·常璩《華陽國志·巴志》:“周武王伐紂
    ,實(shí)得巴蜀之師,茶蜜皆納貢之
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!边@一記載表明在周朝的武王伐紂時,巴國就已經(jīng)以茶與其他珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!度A陽國志》中還記載,那時已經(jīng)有了人工栽培的茶園

    食茶記載

    在中國古代文獻(xiàn)中

    ,很早便有關(guān)于食茶的記載,而且隨產(chǎn)地不同而有不同的名稱
    。中國的茶早在西漢時便傳到國外
    ,漢武帝時曾派使者出使印度支那半島,所帶的物品中除黃金
    、錦帛外
    ,還有茶葉。

    南北朝時齊武帝永明年間

    ,中國茶葉隨出口的絲綢
    、瓷器傳到了土耳其。唐順宗永貞元年
    ,日本最澄禪師回國
    ,將中國的茶籽帶回日本。爾后
    ,茶葉從中國不斷傳往世界各地
    ,使許多國家開始種茶,并且有了飲茶的習(xí)慣

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